如果只用一個稱謂，陽明先生一定希望後人這樣銘記他

02-12

「終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也。」

這是明史上對王陽明先生的一段評價。

然而在陽明先生與弟子的某次交流中，先生卻嘆然說：「可惜平生精神，俱用此等沒緊要事上去了。」戰功赫赫，在陽明先生心中，只不過都是些「沒要緊事」。

那麼，什麼是陽明先生的「緊要事」？如果今天的我們只用一個詞形容先生，他最希望的稱謂會是什麼？

北京，中華世紀壇，青銅甬道上有幾段文字，或許正是對陽明先生心中「要緊事」的絕妙詮釋——1528至1644年清軍入關，共有17位名人以思想者和學者鐫刻在青銅甬道，其中的12人為陽明先生的弟子或再傳弟子。

1、公元1541年，辛丑，明世宗嘉靖二十年，思想家王艮（陽明先生弟子）卒，有《王心齋先生遺集》傳世。

2、公元1551年，辛亥，明世宗嘉靖三十年，思想家黃綰（陽明先生弟子）卒，有《明道編》傳世。

3、公元1560年，庚申，明世宗嘉靖三十九年，散文家唐順之（陽明先生弟子）卒，有《荊川文集》傳世。

4、公元1562年，壬戌，明世宗嘉靖四十一年，學者鄒守益（陽明先生弟子）卒，王學弟子，建復初書院講學，著《東廓集》。

5、公元1564年，甲子，明世宗嘉靖四十三年，學者羅洪先（陽明先生弟子）卒，著《廣輿圖》等。

6、公元1574年，甲戌，明神宗萬曆二年，學者錢德洪（陽明先生弟子）卒，從王守仁學，恢宏師說，著《陽明夫子年譜》等。

7、公元1579年，己卯，明神宗萬曆七年，思想家何心隱卒（陽明先生再傳弟子），有《何心隱集》傳世。

8、公元1583年，癸未，明神宗萬曆十一年，學者王畿（陽明先生弟子）卒，有《龍溪先生全集》傳世。

9、公元1590年，庚寅，明神宗萬曆十八年，史學家、文學家王世貞（陽明先生再傳弟子）卒，有《弇山堂別集》傳世。

10、公元1602年，壬寅，明神宗萬曆三十年，學者李贄（陽明先生再傳弟子）卒，有《焚書》等傳世。

11、公元1618年，戊午，明神宗萬曆四十六年，思想家呂坤（陽明先生再傳弟子）卒，有《呻吟語》等傳世。

12、公元1620年，庚寅，明神宗萬曆四十八年，學者焦竑（陽明先生再傳弟子）卒，著《焦氏澹園集》等傳世。

在陽明先生與學生的另一場對話中，我們也可以感受到何為先生的「要緊事」——

直問：「許魯齋言學者以治生為首務，先生以為誤人，何也？」
先生曰：「但言學者治生上，僅有工夫則可。若以治生為首務，使學者汲汲營利，斷不可也。且天下首務，孰有急於講學耶？」

這個「緊要事」，就是教書育人！

「教育家」才是陽明先生最希望的稱謂，化育天下之人心，正是聖賢的事業！

時光回到1483年，12歲的陽明先生，和他的老師有一段聲名遠揚的對話。

問：「何為第一等事？」
師曰：「讀書登第。」

陽明先生曰：「恐未是，當讀書做聖人耳。」

立志讀書做聖人的陽明先生，在歷經求學求道、苦難磨礪的25年後，終於在貴州龍場悟道，看到那個以生命相求的「聖人之道」就在自己心裡：「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也」。他不覺呼躍而起，天理就在心中，不再遙不可及，不再無處可尋。

吾心自有光明，

何勞向外求索；

天人合於一心，

照徹河山萬里。

參透天理大道的陽明先生，開始了化育人心的事業。

1509年，主貴陽書院，始論「知行合一」；

1510年，任廬陵知縣，為政七月，不事威刑，諭民為善，多感化者。

1513年，冬十月，至滁州，日與門人遨遊琅琊、鑲泉間，月夕，環龍潭而坐者數百人，歌聲振山谷。

1514年，專以「致良知」訓學者。

……

1519年，寧王宸濠叛亂，陽明先生冒著赤族之禍起義，即便在這個生死關頭，陽明先生仍然與學生講學，在錢德洪所著的《平濠反間遺事》中，記下了這個片斷。「昔先生與寧王交戰時，與二三同志坐中軍講學。諜者走報前軍失利，坐中皆有怖色。先生出見諜者，退而就坐，復接緒言，神色自若。頃之，諜者走報賊兵大潰，坐中皆有喜色。先生出見諜者，退而就坐，復接緒言，神色亦自若。」在這裡，我們不僅看到陽明先生的智慧與勇氣，也能讀出陽明先生偉大的師者之心。

1528年10月，陽明先生在病中給弟子聶文蔚寫了一封書信（一個月後的11月29日，陽明先生便與世長辭）這封給弟子聶文蔚的信，洋洋洒洒，真誠惻達，足足有4193字，老師對學生的那顆心，赫然紙上，令人不覺淚下。

何為「緊要事」？

陽明先生光輝的生命歷程，將他12歲的驚天一問詮釋得淋漓盡致。

未有知而不行者，知而不行，只是未知。

化育人心，才是這個世間第一等的「緊要事」！

何為師者第一等事？
師者，傳道、授業、解惑也。
因此，傳道，是師者第一等事。

陽明先生是一位歷史上罕見的偉大導師，他平生最重視的就是講學傳道，軍旅生涯中他最愛的也莫過是與三五門生，講學論道。
先生的弟子以及再傳弟子們，沒有辜負先生的期盼，他們學習致良知，也像先生一樣，」以天地萬物為一體"，「無所待而行」，「使天下人皆知自致其良知」，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平。
陽明先生和他的12位弟子，他們的名字和事迹都被鐫刻在北京中華世紀壇的青銅甬道上。這個事實告訴了我們：聖人並非高不可攀，聖人可學而至。
每個人心中都有良知的種子，每個人胸中都有一位聖人住著。致良知就是一座橋樑，它讓我們通過「學而時習之」，不斷地靠近聖賢的境界，最終成為像陽明先生一樣的人，收穫此心光明的人生！