敢說自己上司不行的也只有他了

文·狼師道

讀了不少歷史，第一次自己寫歷史，就拿不論老少都能聊兩句的「三國」開始吧。先說啊，標題里的「張裕」可不是那個釀酒的「張裕解百納」，別誤以為這個牌子在三國時期就有了。那其實我覺得，就算不提上一句，很多人應該也不熟悉「張裕」這個人。可能是受《三國演義》影響太深，感覺上大部分人對三國都很熟悉，但只是熟悉那些個主要渲染的人，對於歷史上同樣在三國時期很有影響的人，卻不知道。

比方說，曹操是能謀能戰，對於他手下的謀士，好像也就郭嘉、荀彧知名度高一點，而程昱、董昭、劉曄、毛玠，甚至賈詡，我都很少聽見周圍有人提。（當然應該是我接觸面太少，而且我這邊指的是平常不看歷史的人，歷史研究者、愛好者不算哦。）

劉備這邊，諸葛亮、龐統大家都知道，法正卻沒什麼人提。諸葛亮去世以後，大家都知道接下來是姜維，可對於他真正的接班人——蔣琬、費禕（個人認為諸葛亮很早就在培養這兩人），還有之後的董允，幾乎沒什麼人關注到。而我覺得，其實「後三國時代」，或者說「後諸葛亮時代」，才是三國真正精彩的部分。

再說一點題外話，《隋唐英雄》拍了這麼多部，總感覺拍來拍去就是程咬金、秦叔寶那麼幾個人，連唐太宗李世民都是作陪襯的，而對於李靖這位當之無愧的初唐第一戰神，著墨則相當的少，甚至壓根不提。在今天你要問別人「李靖」是誰，人都以為是哪吒他爹。唐朝？嗯？有這麼個人嗎？而實際上，唐朝統一戰爭中，立下最大功勞的就是李世民和李靖，而且太宗皇帝永遠是在千軍萬馬中沖在最前面的那個，秦瓊等人才是作陪襯的。李靖滅蕭銑、輔公祏，之後橫掃東突厥、吐谷渾，何其威風！

扯遠了，正文開始。

公元208年，漢獻帝建安十三年，孫劉聯手敗曹操於赤壁，劉備趁著周瑜與曹仁在南郡對戰時，一舉拿下荊南四郡。之後借荊州，又娶了孫權妹子，等到了建安十五年的時候，表面上看，劉備、劉璋、孫權三人所治下的南方四州已經連在一起對抗曹操。之後劉璋採納了張松這個傢伙的建議，邀請劉備入川，而按照諸葛亮「隆中對」的發展，益州是一定要拿下的。於是在建安十六年，劉備帶著黃忠、霍峻、龐統等人入川。

好，接下來就是介紹本文的主人公——張裕，他沒有個人傳記，主要事迹都記錄在《三國志.蜀書.周群傳》里。

《三國志》里君主都有個人傳記，大臣都是幾個人，甚至好幾個人合在一起寫傳，作臣子的有單獨傳記的只有諸葛亮和陸遜，這也可以看出陸遜對三國時代影響之深。周群也是跟好多人合在一起寫傳，這裡我單獨拎出來是因為實在不想打那麼多的姓了。

之所以把張裕的事寫在周群的的傳裡面，應該是因為這兩人都「曉占候」，就是看天相、算命、預言之類的。張裕是土生土長的益州蜀郡人，字南和（出自《續漢書》，不是《後漢書》），而且應該算是本土士族之一。《三國志》原本記載是這樣的——「時州後部司馬蜀郡張裕亦曉占候，而天才過群」。這裡可見張裕的本事還比周群要大點。

注意了，注意了，真正好玩的部分開始了。先看原文。 「初，先主與劉璋會涪時，裕為璋從事，侍坐。其人饒須，先主嘲之曰：「昔吾居涿縣，特多毛姓，東西南北皆諸毛也，涿令稱曰『諸毛繞涿居乎』！」裕即答曰：「昔有作上黨潞長，遷為涿令者，去官還家，時人與書，欲署潞則失涿，欲署涿則失潞，乃署曰『潞涿君』。」先主無須，故裕以此及之。

這件事情發生在劉備剛剛入川，劉璋前來迎接，在涪城設宴開歡迎派對，一開就仨月。原文里的「先主」指的就是劉備，而張裕作為劉璋的從事（秘書之類的），也參加了宴席，而且是和劉備能夠面對面交談的那種。「其人繞須」，也就是說，張裕是個大鬍子，估計還特別濃密。這也沒什麼好奇怪的，古人說「身體髮膚，受之父母，不敢毀損」，頭髮鬍子什麼的基本不剃，何況當時男性以長須為美，比如劉備的二弟關羽。

劉備也是嘴欠的，非要開人家玩笑，「昔吾居涿縣，特多毛姓，東西南北皆諸毛也，涿令稱曰『諸毛繞涿居乎』！」這句話就是說，「當年我啊，住在涿縣老家的時候，姓毛的人特別多，東西南北都是姓毛的，於是當時的縣令就開玩笑說——諸毛繞涿居，姓毛的人都住在涿縣啊，哈哈哈哈」。

乍一看這話也沒什麼問題，也不好笑。可注意了，這裡的「涿」同「啄」，就是指嘴巴，所謂「諸毛繞涿居」，就是在嘲笑張裕的大鬍子——嘴巴附近全都長滿了毛。好吧，這連冷笑話都算不上。

張裕一聽，估計立馬就火了，心說：這麼多吃的還不夠堵你的嘴，好好吃你的飯，調侃我幹什麼！立刻回敬：「昔有作上黨潞長，遷為涿令者，去官還家，時人與書，欲署潞則失涿，欲署涿則失潞，乃署曰『潞涿君』。」那意思就是：「從前啊，有個人在上黨郡的潞縣當縣長，後來又調到涿縣當縣長，人家給他寫信的時候，想寫潞縣吧，那就漏了涿縣，想寫涿縣吧，又漏了潞縣，只好寫——潞涿君」。

這裡的「涿」還是同「啄」，還是指嘴巴，「潞」則同「露」，「潞涿君」即「露啄君」，就是嘴巴附近光溜溜的，一根毛都沒有。偏偏不巧的是，劉備雖然手臂長，耳朵大，偏偏不長鬍子，可能從小日子過得苦，缺了點激素髮育什麼的，導致「無須」，那我說了，那個時代男性以長須為美。男性卻又不長鬍子的人群只有太監。

所以我把兩人說的兩段話用白話文簡介概括一下，再接地氣一點翻譯就是

「看，你個大鬍子！」

「滾，你個死太監！」

我知道宦官一開始並不是閹割之人，太監一詞是不是在明清才有的，哪位教我一下宦官和太監的具體區別。

「故裕以此及之」，張裕知道劉備沒鬍子，就拿這個反擊。相信劉備當時肯定是氣炸了鍋，偏偏話頭是他挑起的，只好忍住，真不知道他以後再看到他二弟關羽那濃密的鬍鬚時會作何感想。我覺得，後來張裕之死，從這時就埋下了伏筆。

要知道，劉備可是黑社會幫派老大出身，年輕那會兒脾氣也是相當不好，《三國演義》里寫張飛鞭打督郵，實際上是劉備以為督郵要撤他的職，也不問清楚就把人家綁起來臭打了一頓。

後來劉備得到了益州，張裕成為了他的屬下，但是兩人相處的相當不愉快。建安二十三年，劉備集團出兵攻打漢中。他先問周群，周群回答：「當得其地，不得其民也。若出偏軍，必不利，當戒慎之！」而張裕可就不客氣了，直接說：「不可爭漢中，軍必不利。」從這一句話可以看出：張裕智商爆表而情商餘額不足。不知道我們可愛的劉備伯（bai）伯（bai）是個玻璃心么。事後發展果如周群所言。「先主竟不用裕言，果得地而不得民也。遣將軍吳蘭、雷銅等入武都，皆沒不還，悉如群言。於是舉群茂才。」

周群被劉備舉薦為茂才，可劉備對於張裕則是越發的討厭。想要辦他，可是一直沒借口，這劉備正瞌睡呢，張裕就給送枕頭。怎麼回事呢，張裕私下對人說：「歲在庚子，天下當易代，劉氏祚盡矣！主公得益州，九年之後，寅卯之間當失之。」張裕預言庚子（公元220年）會改朝換代，在壬寅（公元222年）到癸卯（公元223年）之間，也就是劉備在得到益州九年以後，會失去它。看看張裕的用詞：劉氏祚盡矣！那意思：趕緊散夥吧，劉備要倒霉！

人啊，倒霉就倒霉在這張嘴上，吃錯東西要得病，說錯話要丟命。張裕私下這段話被人告發給了劉備，劉備大怒，但劉備又要證明張裕對於爭漢中的說法不對，於是將他下獄待斬。張裕說這些話也許是為了泄憤，可是被有心之人聽到，就變成了他升官發財的墊腳。說者無心，聽者有意，謹言慎行。發牢騷，也是要看對象的。

不得不說，張裕算得幾乎精準。公元220年，漢獻帝禪位曹丕，公元222年，劉備在夷陵被陸遜打敗、公元223年，劉備逝世，蜀漢政權岌岌可危。

緊要關頭，諸葛亮出來求情了，想不到吧，張裕的面子還真大。可是終抵不過劉備一句：「芳蘭生門，不得不鉏」。這人說話太直，君主終究會有忍不了的時候，遲早要死。於是張裕被「棄市」。

易中天先生在他的《中華史.三國紀》中有提到：「曹操殺孔融，劉備殺張裕，諸葛亮廢廖立、來敏，目的都在於要打擊士族。」說白了，就是當時士族集團勢力太大，任何一個政權都要選擇怎麼跟他們相處，而劉備集團在益州，實際是外來的和尚，那外來的和尚佔了別人的地，對於益州本土的士族要怎麼處理呢？劉備選擇了對抗，後來諸葛亮也是，而張裕身為益州本土士族之一，在蜀中又大有人望，相信諸葛亮也是顧慮到這點，才為他求個情。說到劉備集團建立政權的複雜性，扯出篇論文不成問題，這裡就不多提了。劉備殺張裕，一方面是記恨已久，另一方面應該也有打擊本土士族的意思。

對於易先生的解釋，總感覺有些過於「形式」上的，易先生無論是在《品三國》，還是《三國紀》，最終都把三國時期歸為士庶與寒門的鬥爭，我覺得這樣解釋，終歸還是有些空白還沒有填上。所以對於易先生的話，「仁者見仁，智者見智」。

實際上張裕本人還是個相面大師，很早之前就為自己看過相，原文記載：「又曉相術，每舉鏡視面，自知刑死，未嘗不撲之於地也。」，意思說，張裕對著鏡子看自己，知道自己會因刑罰而死，撲倒在地，想必非常悲傷。這位算命大師不光會算自己，也會算別人，根據《三國志.蜀書.鄧芝傳》記載：「時益州從事張裕善相，芝往從之，裕謂芝曰：「君年過七十，位至大將軍，封侯。」

雖然有點差距，但鄧芝在公元234年被封為前將軍，封武亭侯，於公元251年去世，鄧芝生年不詳，但推測被封侯時年齡應該相當大了，他也是後三國時代蜀漢政權一位相當重要的人物。

如果《三國志》作者陳壽的記載沒有過分誇大的話，那麼不得不說張裕「曉占候」的本事真不是蓋的，給個「半仙」評價也不為過，事實上他對劉氏政權的預言的確是「後魏氏之立，先主之薨，皆如裕所刻。」，非常準確。

可惜了這麼個「天才」，既有自個兒作的成分，又加上君主忌恨，最終被暴屍街頭，可悲。說到這裡，我倒覺得同時代的禰衡，倒跟張裕的性格、經歷有些相似。個人認為，其實以張裕的才智，應該是可以處理好跟劉備的關係的。劉備入川，雖然最高權力一直保持在以他為核心的荊州集團手中，但是他也一直在盡量平衡益州與荊州兩派的關係。

事實上，出自益州派系的楊洪，不就得到了重用，劉備與諸葛亮都十分器重他。同樣的還有吳懿，他甚至做了劉備的大舅子，與魏延一起鎮守漢中。就算是跟他本事差不多的周群，不也得到了劉備的獎賞。更不用說也是出自士族的法正了。所以張裕本人的悲劇，到底是跟他自己性格有關係。劉備飯桌上一句玩笑話，你跟著笑笑也就算了，非得狠狠的頂回去，畢竟當時這麼個情況，你怎麼知道劉備將來不會是你的主子呢。

漢中之戰，他也可以勸得委婉些，此時劉備集團正是水漲船高的時候，這個關頭你潑一盆冷水，不是自討苦吃嗎。至於對劉氏政權的預言，更是自個兒作死，關起門說說倒也罷了，還給人聽見了。說到這裡，倒又有一位跟張裕挺像，而且還是出自益州派系的人。他就是彭羕，以後有機會我也會說到。

但是說到底，在那個時代，張裕跟其他很多人一樣，畢竟是不起眼的。我們現在讀起他的事迹，會覺得他算得准，而在當時，我認為大部分人恐怕覺得他跟街頭那些打一幡兒，裝瞎子算命的人差不多。你看，張裕本人在《三國志》當中都沒有個人傳記，主要事迹都記載在周群的傳里，而周群本人的傳記，又是跟杜微、杜瓊、許慈、孟光、來敏、尹默、李譔、譙周、郤正，這麼多人擠在一起。可見這些人本身知名度也不高，就更不用說在別人傳記里的張裕了。而且，當時信息不發達，老百姓參政覺悟也不高，恐怕也就知道自個兒縣令的名字，連本國皇帝的名字都可能不知道，何況是這些小人物呢。

然而他們至少還有陳壽記下他們的事迹，還有很多名不見經傳的人，早已永遠的消失在了歷史的長河當中，跟這些人相比，張裕他們終究還是幸運的。

其實像張裕這樣的小人物，甚至包括一些大人物，任何歷史時期都有，只是人們一般不太關注這些，而這些人當中有些確實對那個歷史時期有著深遠影響的。不光是人，包括某些朝代，我都感覺關注度不高。比方說，西漢王朝關注度很高，對於東漢人們似乎就不怎麼提，頂多也就知道個光武帝，到了南宋，也就關注個岳飛，岳飛一死，之後怎麼樣，好像也不提了。為什麼呢，我前面說了，這些人之所以冷門，很可能在當時知名度就不高，傳到現在，知道的人自然越來越少。，很多人了解歷史的途徑大多來自電視劇或者電影，加上評書演義，京劇戲曲不聽話的演繹，而這些藝術作品中也很少會提到他們，主要是表現主要人物。況且古裝劇拍的雖然多，卻總是重複，漢朝拍來拍去不外乎劉邦、劉徹，唐朝拍來拍去不外乎武則天、楊貴妃，清朝就是大玉兒和多爾袞、康雍乾，其他的好像都很難拍似的。如今的歷史教科書，寫得也簡單，很多朝代都只寫一些大事，其他一筆帶過。像唐朝安史之亂以後的事情，幾乎書上就沒有（以上僅是個人觀點），這也很符合中國人的習慣：報喜不報憂。

所以，以後有空的話，我想多寫寫這些小人物，或者比較冷門的歷史。書情戲理人言冷暖......

（本文所有史料均來自《三國志蜀書》，如有錯誤，歡迎指出。）

申明：此文系作者狼師道，非本人所寫。

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