古器物文

於是他們告訴我，基於現代科學在各個學科最先進的理論和技術，根據大量的理論研究和實驗的結果，通過對大量方案的綜合分析和比較，他們已經得出了把信息保存一億年左右的方法，他們強調，這是目前已知的唯一可行的方法，它就是——羅輯把拐杖高舉過頭，白髮長須舞動著，看上去像分開紅海的摩西，莊嚴地喊道：「把字刻在石頭上！」嘻嘻笑了起來，但程心沒笑，她被深深震撼了。「把字刻在石頭上。」羅輯又用拐杖指著洞壁說道。程心走到洞壁前，在黯淡的燈光下，她看到洞壁上密密麻麻地刻滿了字，還有浮雕的圖形。洞壁應該不是原始岩石，可能經過了金屬注入之類的處理，甚至可能表面完全換成鈦合金或黃金一類的耐久金屬，但從本質上講，仍是把字刻在石頭上。刻的字不是太小，每個約有一厘米見方，這應該也是為長久保存考慮，字越小越難保存。

——《三體III黑暗森林》

依據wiki定義，文字的出現被用作史前史、上古史分界線.《尚書序》所謂「古者伏羲氏之王天下也，始畫八卦、造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。」

目前中國能追溯到最早的文字元號大約是在新石器時代的陶片上，而甲骨文則是相對已成一定體系的文字發現。好吧，陶片也好、甲骨也罷，這些在一般展覽中其實並不是那麼容易接觸到，大家在一般展覽中所能接觸到的最古老文字來自於青銅器銘文，即所謂的「金文」。

或許展覽的主題並非古文字，但只要所屬時期涉及到商周，青銅器就是無法繞過的展品，在觀展時多留意往青銅器內壁望去，或許就有意想不到的發現。

如果想要完整系統了解青銅器，上海博物館青銅器館是絕佳選擇，可以參考之前的這篇文章：https://www.saubcy.com/2015/11/29/winevessel/

研究金文首先需要明確的一個概念是，青銅器上出現的銘文並不等同於當時人們日常所使用的文字，而只是因為刻錄在青銅器上能保存是時間更長罷了。

所以看這個商代晚期的「鳥父甲鼎」，其上所刻仨字即「鳥父甲」（青銅器命名規則通常源自於其上銘文或是發現地），「鳥」字自不必說，具有高度象形化的特徵；「父」其象形含義是一隻手拿著一把石斧；「甲」其原意則是作戰時的護身服，這裡已經簡化成了「十」字。

根據現有考古結論來說，這類短銘文通常所代表的是青銅器鑄造貴族的代號。這裡先介紹一下「日名制」：

作器的王侯貴族常會以「親屬稱謂加十干紀日符號（即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）」稱呼自己的先輩，如父甲、祖乙、父癸等，甲骨文所見的歷代商王及其配偶也都用同樣的名號。

所以這裡的「父甲」就比較好理解了，指代的是該青銅器貴族的一個長輩，而之前的「鳥」字相對於後面倆已經抽象並指代他意的字，簡直就像是一幅圖畫，要說別的字都抽象了，就這字還那麼原始是不科學的，比較合理的一個推斷是這裡的「鳥」指代的是一個家族紋章圖騰，而並非為單純的「鳥」字，所以合起來這就是說鳥族的某一個先輩。

這裡安利一個可以查詢字源的網站：http://www.fantizi5.com/ziyuan/ 不過你得首先知道古字的今文對應，找遍全網也沒見可以直接手寫古字進行查詢的，準備抽空搞一個，名字都想好了，就叫「字源詞典」，爭取農曆新年前搞出來(? ?_?)?

然後再來看這件西周早期的「史父乙豆」，仔細觀察其上的「史父」倆字筆畫，可以看出明顯的粗細變化，猶若毛筆的提、按之法，所以說在沒有紙張的商周時期，人家日常其實也是用毛筆來寫字的，而不是整天拿著刻刀記事。

古文字研究對於考古最直接的意義當然是解讀歷史記錄，此外則是用在歷史斷代上，如西方一直不承認「夏」朝，一個原因就是一直未能找到「夏」所對應的文字記錄，而這裡西周中期的「邢姬鼎」右上角的「弓魚」字，及其在一些列青銅器上的出現（但在其他地域、時代的青銅器上並未有發現），則讓考古學家確定了「弓魚」國的存在。

許是工匠們手藝進步了、又或者是貴族門發現了在青銅器上刻字可以長久保存的好處，總之到了西周后期銘文記錄也開始風騷了起來，像是這件西周晚期的「四十二年逨鼎」，洋洋洒洒兩百來字，記錄的就是某年某月的冊命之事，對於這種沒有好辦法，老老實實掏出相機，找好各角度拍下圖片，然後回家慢慢研究好了……

展覽：周邦肇作——陝西寶雞出土商周青銅器精華展

協辦：扶風縣博物館/岐山縣博物館/渭濱區博物館