為什麼說「茶馬古道」是普洱茶之魂？

茶馬古道是世界上地勢最高、形態最為險要與複雜的：

——文化傳播古道

——商品交換渠道

——中外交流通道

——民族遷徙走廊

——佛教東漸之路

在現代，源於對普洱茶的愛屋及烏，很多人對「茶馬古道」會有所耳聞，但卻了解不深。

其實，人們口中常說的「茶馬古道」，在國內有很多條，諸如「陝甘茶馬古道」、「滇藏茶馬古道」、「安化茶馬古道」等，甚至還會有規模小且無法考證的古道遺存。

這些都是在歷史發展的推進下，必然的產物，是具有歷史訴求與時代色彩的。

雖然現代化的腳步，已經將「茶馬古道」的人影蹄印侵蝕得乾乾淨淨，但「茶馬古道」的歷史風骨與文化意義，依然可敬！

「茶馬古道」是以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿通道，興於唐宋，盛於明清。

在這些古道之中，雲川地區的「茶馬古道」知名度最廣，影響也最為深遠。橫斷山脈與三江源在這裡交匯，自然風光優美，但同時地勢也十分險要，是「茶馬古道」中形態最為複雜的地區。

卻也正是這條古道上的人和馬，將普洱茶從名不經傳的茶品，一步步帶其走出了大西南的山區，走向了世界，甚至成為了代表一方的「文化標籤」，在歷史的舞台大放異彩。

雲川地區的路線基本有兩條：

一條是雲南普洱茶原產地（今西雙版納、思茅等地）-大理-麗江-中甸-德欽-到西藏邦達、察隅或昌都、洛隆、工布江達、拉薩--然後再經江孜、亞東，分別到緬甸、尼泊爾、印度，國內路線全長3800公里。

另一條是從四川雅安--瀘定--康定--巴塘--昌都到拉薩--尼泊爾、印度，國內路線全長3100公里。

從一個高原到另一個高原，從一座雪山到另一座雪山，茶馬古道上的馬幫翻山越嶺，將雲川的茶和藏區的馬、騾、羊毛、羊牛皮、麝香、藥材等，進行互換。

在那個交通落後的時代，古道連通了南北，馬幫帶來的茶，在西藏人民眼中「是肉、是血、是生命」。既是奢侈品又是必需品。有句藏區諺語說的好「寧可三日無鹽，不可一日無茶。」

在上個世紀的《藏族社會生活調查》中，僧人的飲茶開支佔到了收入的11%以上，普通人家也佔到了8%。

可見，從茶馬古道中馱運而來的茶，對於藏區人民影響和改變。也正是有了這樣一條道路，普洱茶才有機會走進千千萬萬人的藏族人家中。

穿過西藏地區，茶葉繼續西進，經過尼泊爾、印度，遠銷到中亞和歐洲。至此，普洱茶的腳步開始邁向國際，其影響也愈發深遠，逐漸成為了「東方國度」的特色標籤之一。

在列夫.托爾斯泰的世界名著《戰爭與和平》等作品中，甚至也有能看到關於喝普洱茶的描述，且毫不掩飾對普洱茶的喜愛。而這一切都得歸功於「茶馬古道」。

可以說，「茶馬古道」是普洱茶的「引路人」，是普洱茶之魂。但其真正內核卻並不局限於單純的商品貿易交換，而是在一來二往中所產生的文化碰撞與交流。

從最初的藏文化和漢文化的交流，到往後的中華文化與外國文化的交流。而這一切普洱茶都全程參與其中。

綿延近千年，貿易之路帶來文化接觸，對於普洱茶與「茶馬古道」而言，不僅僅是一段可供考究的歷史，從某些角度來講，它所反映的是冥冥之中，世界變遷的縮影。對於研究中國與世界的茶文化，有著重大的意義。

「茶馬古道」的影響還有很多，比如民族遷徙、佛教東漸等，若要深究怕是很難說的通透，但對普洱茶的影響卻是顯而易見的。

它給予了「裹足不前」的普洱茶以新生與脈絡，可以說，「茶馬古道」就是普洱茶之魂。