五、灰燼紀：以妖為天之盲流派 選自至道學宮的原創文章

我們這代人看到的，就是在這場灰燼上的狂歡，今世之道家修鍊以何為天？以妖妄邪僻為天，以鄙俚惡俗為天。在森林紀，天下無二道，抱一為守；在灌木紀，道術碎裂，裂成百家；漢儒救之，讖緯禍世。在草原紀，大道不存，旁門百出。

至於荒漠後，只剩下灰燼。一路的退化，一路的乾涸，一路的碎裂，一路的道與世兩相喪。直到所有的一切，都碎成一地的垃圾。風把灰燼揚起，垃圾隨著起舞，在人們的眼裡，他們在看著漫天飛舞的垃圾，以為自己看到的是風景。

在這片灰燼上，是一個巨大的垃圾場，上面飛奔著數不盡的老鼠，飛舞著數不清的蒼蠅，爬行著無數的蟑螂。它們是各種蟬修，各種修行，各種印度猩猩文化，穿著傳統文化的衣服，粉墨登場。任何吃喝拉撒的鄙俗之事，都要在上面加個蟬，加個修，加個道。

真正的修行，是修之於身，行於大道。又怎麼可能是猩猩，蒼蠅，老鼠和蟑螂能夠理解的呢。這些在垃圾場上如魚得水的老鼠蒼蠅們，他們向無辜被蒙蔽的人們宣稱垃圾和垃圾之間的殊途同歸，垃圾和垃圾之間，都應該互相尊重和包容，只要能集滿所有的垃圾，就能得道。

這些老鼠裡面，靠吃垃圾為生，如魚得水的人，比如招搖撞騙姓南的那個，寫武俠小說的姓金的那個，在比如在網路修行界比較出名的元什麼氏的那個，都是老鼠。南寫的道德經註解，令人哭笑不得的是，每一句都是錯的，一本書一句都沒註解對，這也的確是國學大師們的普遍水平了。

再說寫武俠小說的那個老鼠，把打通任督二脈這種幼兒園層次的修鍊次第，當成是道家修鍊的最高境界。就好比認為幼兒園是最高的教育追求一樣。他還把易筋經這種拉筋的書，稱之為絕世武功。這個人啊，什麼都不懂，什麼都敢亂寫，作為一個文盲，起碼得有點文盲的自我修養吧。

那個姓元的，更令人捧腹，他把生物學，靈修，冥想，內丹術，清明夢，婆羅門教，心理學，基督教，回回教各種流派，都摻雜勾兌在一起，最後總結出一個最高目標和追求，叫做證本源。這樣也能蠱惑幾十萬人，嘆為觀止。大道隱沒，垃圾叢生，這些開垃圾收購站的，居然也敢吆喝著宣稱自己是有道之人。

老鼠蟑螂太猖獗，人們已經被蒙惑的太久了，以至於他們甚至已經忘記了這件事：道在森林裡，不在垃圾場。對於不尋求做神仙，只是為了身體健康和長壽的人來說，這些人百害而無一利，還動輒幾萬幾萬的進行財務詐騙。

文章寫到這裡，希望能給看過這篇文章的人，展示出來一副關於道家修鍊的全貌，沒有相關知識基礎的人，可能對這篇文章看起來比較吃力。沒關係，慢慢看，看懂了這篇文章，首先可以識別出來騙子，避免財務損失。其次，可以真正的俯瞰自己民族的養生和修鍊文化。第三，有心之人，沿著文中的脈絡，應該從中能找到自己嚮往的健康和長壽。

很多人可能會會脫口而出，道家修鍊挺好的，我想健康，我想活的久一些，我具體應該怎麼做呢。把文中所提到的人和書都研究一遍，大概能理解了，就可以以理入道了。切忌，不要以徑入道，而要以理入道。在做任何事之前，如果你不理解它，就不要去做。修鍊之事，更要慎之又慎。沒弄明白之前，千萬不要盲目，否則會出大問題。如果自己不明理，那麼即便是上古聖人天師們手把手來教，也是不可能入道的。

如果有人告訴你他是得道高人，那麼辨別的方法很簡單。看他能不能駐顏不老就行了。夫道者，能卻老而全形。所以，凡是不能卻老而全形，還妄稱自己得道的，還廣收門徒的，就是騙子。歷史上，總共得道的也沒幾個人，哪裡有那麼多得道之人，還碰巧給你遇到了，而且道還可以像賣東西一樣的賣給你。期望放低點，多讀古聖之書，勤而行之，益壽延年，還是可以做到的。

比較迷惑人的一點是，很多人認為，多少教多少教合一就是好的。其實是說反了，用印度猩猩文化，雜道儒並稱三教的三教合一，印度那種裝神弄鬼的妖異怎麼可以和老子孔子的聖人之學相提並論呢，這是對華夏聖人的褻瀆。三教合一和以三教合一為根本的國學，一貫道的五教合一，九宮道的九教合一，它們都是邪教。道不是垃圾桶，裡面撿的垃圾越多，裝的越滿就越高明。

恰恰相反，老子說，少則得，多則惑。莊子說，道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂則不救。老子還說，進道若退，為道日損；大道甚夷，而人好徑。所以，大多數的人，在向道之路上，都南轅北轍了。

道術五紀講完了，這是道家修鍊的五紀，也是我們這個民族的五紀，更是我們這個文明的五紀。一切都從那座森林開始，在森林最後的時期，老子預言了那場森林大火，孔子奔走疾呼卻救火無果，莊子親眼目睹了那場大火，發出了千古悲嘆。最後是秦始皇撲滅了大火，漢武帝重新支起了爐灶。

我們五千年的文明，三千年的內聖外王，兩千年的內法外儒。至於接下來的一千年，兩千年，三千年，我們的文明會演化成什麼樣，面對接下來的這場地球之火，華夏文明，應該怎麼撲滅它，最後又要支起一個什麼樣的爐灶，這需要每一個堅毅睿智的華夏人，面對它，理解它，思考它，完成它。

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