旅行只是精神食糧，絕非精神鴉片

1

如果沒有記憶，我們是否存在過？

如果沒有用文字、圖片、視頻等記錄所到之地，我們是否來過這裡？

2

一個人不可能兩次踏入同一條河流，同樣，一個人也不可能兩次到達同一個地方。不同的雲彩，不同的天氣，甚至空中掠過的飛鳥，都是此次旅行異於上次之處。即使雲彩、天氣都完全雷同，飛鳥也故意出現在相同的時機和高度，此時自己的學識、閱歷、心境、格局也會有所差異，故而看到的東西也會有所不同。

3

旅行只是一件小事。

旅行不像很多人吹噓的那麼玄乎，它是精神食糧，絕非精神鴉片。它如同看電影聽音樂會寫書法一樣，是陶冶情操的一種，是興趣愛好的一種，但也僅是一種供人選擇的興趣愛好，並不比其他愛好來得有意義或高深多少。

旅行是有些人的全部，但僅僅是我的一部分。有人工作是為了攢錢旅行，而我旅行是為了回去更好地工作。環遊世界是我人生必須要去做的一件事情，但也僅僅是一件事情，它甚至沒有結婚、生子、工作來得重要。後者是大事正事，前者只是調劑補充而已。

旅行讓人生更精彩，但它不是人生。

4

人生每個階段都會出現各種煩惱，好不容易克服了一個，另一個又緊接著出現，搞得人疲於奔命，鬱鬱寡歡。

旅途如人生，總會遇到各種困難，好不容易解決一個，另一個攔路石又橫亘在面前，搞得你脾氣暴躁，筋疲力竭。

既然煩惱和困難總也消磨不去，何不笑談煩惱，與煩惱來一曲華爾茲？

江河湖海，日月星辰，山間的一朵野花，竹林的一抹清風。

雅利安人的微笑，伊斯蘭民族的慷慨，黑非洲的原始粗獷。絢爛多彩的文化在世界舞台交響……

不要因為煩惱和困難而錯過了欣賞。

旅行，最重要的是享受當下的每一刻。

5

「對大部分人而言，深刻地、強烈地、洞穿地去感受眼前的事物，是很困難的事，因為我們的煩惱實在太多了。無論什麼事都可能被我們弄成一種煩惱。……煩惱越多，我們的感受力就越低。

我所謂的感受力就是去欣賞樹枝曲曲折折的美，觀察路上的塵土，感受別人的痛苦，或是欣喜萬分地看著落日的美景……」

克里希那穆提如是說。

你因為自己走過了那麼多的路，看過了那麼多的景，經歷了那麼多的事，心靈變得麻木，感官變得遲鈍，對天地大美視而不見，因為你覺得「我啥沒見過」。你喪失了旅途最初的好奇心，你不再容易感動。你喪失了克里希那穆提所說的「感受力」。

這是我最擔心的事情。

6

有人說旅行者都是勇士，敢於走出舒適區，追尋不管是真的還是假的夢想。

而事實可能正好相反。旅行者的出走正是源於內心的不安，我願意相信，每一個旅行者的祖先都淌著游牧民族的血。他們仍然留存著祖先的記憶，時刻擔心著草場的枯竭，總在尋找一處水草豐美之地。

因為恐懼，所以找尋。

7

毛姆在《月亮和六便士》里寫道：

我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉。在出生的地方他們好像是過客；從孩提時代就非常熟悉的濃蔭鬱郁的小巷，同小夥伴遊戲其中的人煙稠密的街衢，對他們來說都不過是旅途中的一個宿站。這種人在自己的親友中可能終生落落寡合，在他們唯一熟悉的環境里也始終孑身獨處。也許正是在本鄉本土的這種陌生感才逼著他們遠遊異鄉，尋找一處永恆定居的寓所。說不定在他們內心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習性和癖好，從而叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠古就已離開的土地。有時候一個人偶然到了一個地方，會神秘地感覺到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。於是他就在這些從未寓目的景物里，在從不相識的人群中定居下來，倒好像這裡的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這裡終於找到了寧靜。

8

朋友問我，你野慣了，還回得去嗎？

答覆是：

我認為旅行之後人會有兩種狀態。

第一種是已經習慣了旅行的生活方式，習慣了藍天白雲朝霞夕陽，習慣了每天接觸各種各樣有趣的人和事，習慣了自由，就不願意每天呆在一間小屋子或一塊一平米的小隔間裡面過日子，不願意被每天機械重複的工作所束縛，不願意局限在周圍幾個同事的小圈子裡，所以「再也回不去了」。

第二種是已經見過了那麼多的高山大海奇風異俗後，不會像上班時候那麼心猿意馬一心想出去，反而更容易靜下心來認真做點兒事情。

我希望自己屬於後者。