墮胎的影響，因果報應，嬰靈超度與贖罪補救方法！

【原創分享】

——這篇文章是本人長期以來，通過觀察很多墮胎者及嬰靈的真實情況，實際超度的體會，並根據與靈界的交流的總結。希望各位有緣者能耐心的將這篇文章從頭到尾細細閱讀，或許你們的相關疑問，文章里早已經有答案了！?

聲明：這篇文章僅從靈異方面闡述嬰靈問題。無故自然流產，或遭遇意外而流產等，或者女性因為被性*侵等而懷孕後的流產的，應具體問題具體看待，不宜一概而論的批判。

［嬰靈］

嬰靈者，多由未能出世的胎兒被打掉後而成，似鬼但又與投生鬼道的生靈不同。最大的區別，就是嬰靈很痛苦，怨念很重，很凄慘。

為何如此呢？

1.投胎不易。能投胎做人的都是不容易的，而且嬰靈若不得超度，則很長一段時間都無法再去轉世，這種不甘心註定會生怨念，有的嬰靈被打掉不止一次，怨氣怨念累積更重。

2.靈魂受苦。打胎的過程，嬰靈的靈魂會因業力作用加上經歷生命流逝與身體肢解的痛苦，這個痛苦會烙印在嬰靈的神識里，所以很多嬰靈幾乎是每時每刻一直處於痛苦的狀態中。而且懷孕時間越長的胎兒，被打掉後往往怨氣越重。所以嬰靈很凄慘。

3.嬰靈的思維很像小孩子，你打掉他，他會認為是你拋棄了他，會因此執念而一直糾結痛苦，有些嬰靈原本是報恩而投的，或者一些其他情況的另說。

總而言之：因為嬰靈的痛苦與執念，就是嬰靈難度的主要因素。

一、墮胎的諸多影響：

1.身體傷害：

打胎很可能對女性的婦科機能造成不可逆的損傷。如，有的女性墮胎後易導致月經失調，宮腔積血；子宮腔內感染；日後習慣性流產，墮胎次數越多流產可能性越大；甚至易成宮外孕或不孕；如果手術施行不完全或者器械消毒不完全，都有可能造成粘黏、感染等情況，嚴重時會造成以後不孕的後果。而且墮胎如同分娩後一樣，要注意調理身體（坐月子），避風避寒、冷水，不能吃涼性食物，避免高負荷工作和精神壓力，否則很容易給身體種下難治病病症（如，月子病等）！

2.精元虧損：

不少人墮胎後，腦力明顯不如以前，注意力明顯沒以前好，難以專註做事，或者專註做事時容易感覺頭疼等不適。這個是做善事也補不回來的了，精元的損傷，只能慢慢調理，而且恢復的很慢。所以越是從事腦力勞動者，平時越需要精神消耗的人，越不能墮胎，因為先天精元損傷後，對人的精氣神整體都有很明顯的影響。

3.心緒不寧：

墮胎後的女性心理上難免會產生不同程度的罪惡感，被各種負面心態和情緒束縛著。有的女的一下手術台甚至有自殺的衝動，對未來失去自信心、對什麼都提不起興緻，做什麼都沒動力，有的甚至對生活和感情感到絕望無助，憎恨與墮胎有關的人，或精神抑鬱，精神衰弱等問題困擾。

4.恩怨因緣：

人與人之間，人與靈體之間，乃至十方眾生之間皆因四種緣而相聚——報恩、報怨、討債、還債。

〈1〉報恩的，你把他打掉，有的恩變成仇，有的雖因報恩而不怨恨，但不管如何，都是錯失了一個懂事孝順的子女；

〈2〉報仇的，打掉後舊仇未了又增新恨，這種事後產生的嬰靈，一般怨念很重，報復心大，超度不易。

〈3〉討債的，打掉後舊債未還又增陰債，則嬰靈怨重，多有報復墮胎者的情況。

〈4〉還債的，打掉後很可能由還債變成討債，而且白白錯失一個懂事孝順的子女！

5.因果報應：

〈1〉墮胎的行為，多有現世報。

而且罪業不消，嬰靈沒超度好，那墮胎者死後難免下惡道一遭。但也不是說只要墮胎了，就一定會下地獄（過於絕對化），最重要還要看後面如何贖罪、補救等，以及其他善惡業力情況。

〈2〉墮胎後，女性的罪業大於男性，因為孩子是在女性體內發育的，走出最後那步墮胎的決定以及上手術台的，終究是女性。所以女性們更要潔身自愛，保護好自己，不要因為無知與愚昧，而受傷又受最。

〈3〉幫助、鼓勵、支持、贊助別人墮胎的，也都是造孽，皆有程度不一的殺業果報。差別在於，現世福報大的人，墮胎後暫時影響小，等福報耗的差不多了，各種業報一併顯現受報。

6.靈魂保護：

墮過胎的人會失去靈魂原有一種特殊保護力，更容易受到邪術邪靈一類的影響，更容易出現撞邪、卡陰卡煞等情況（靈異體質或陽氣不足的另說）。

7.破壞祈福效果：

正神仙佛都不喜歡墮胎的罪孽，故墮胎者陰債一日未消，罪孽未凈，則很多所謂的祈福，要麼不靈驗，要麼效果難達預期。

8.污染氣場：

墮胎後，不單墮胎者自身的氣場會變得污濁，而且嬰靈的怨氣不單會影響人，同時也會干擾住宅的風水氣場，使一些原本風水氣場不錯的房屋因此而變差，或令原本家宅里供奉的神明不喜、乃至遠離，因此令不好的鬼神靈體有機可乘，進宅近身。古語云「福人居福地，福地福人居」，若人自身沒有一定的福德，再好的風水也容易敗光。所以欲調整改善風水首先要提升自身的福報與正能量，再搭配合風水的調整，才能達到預期且長久的好效果。

9.嬰靈報復：

有的墮胎後，很快出現家庭不和，或身上某處，長期性病痛，如腰部、腹部、脖子、肩膀等。有的不斷發生車禍等事故。有的無法再懷孕了，但醫院結果都是正常的。有的要麼一直都是宮外孕，要麼每次懷孕不到兩三個月就無故流產。有的老是夢見血淋漓的小孩子，或哭泣哭訴，或鬧騰之類的。有的開始出現鬼壓床、鬼交等諸如靈異類問題。有的家裡其他孩子看是莫名受到驚嚇，反覆生病，家裡寵物也是如此等。有的人墮胎後身上老出現小手印。有的女的長的很漂亮，但墮胎後卻一直沒有好姻緣，或者遇到再好的異性都處不久，這很大一部分原因也是嬰靈的干擾。其他實際案例還有很多，此處不予累述！

嬰靈報復對象：實際上，普遍大多數的嬰靈更喜歡纏著女方（女靈纏男方、男靈纏女方的說法並不夠客觀），甚至有的會去報復這些幫忙墮胎的，如醫護人員、資助墮胎者的、接送墮胎者去墮胎的、收留剛墮胎居住的等（看過不少這類事例）。

［原因］：

1.因為孩子是在女性體內發育的，走出最後那步墮胎的決定以及上手術台的，終究是女性。

2.女性和嬰靈的緣更深，母愛與孩子對母親的依賴和執著更深，

3.有的女性墮胎多次，甚至其打掉的是與不同男性所孕，更容易有嬰靈纏身。

再者，墮胎一次的費用（加術後恢復治療等），少則兩三千多則七八千，再以救死扶傷為口號的醫院、醫生都不可能讓你免費墮胎，因你沒錢而給你打折扣。所以無論從身心、因果、經濟負擔等方面看，墮胎都是不明智的。人非聖賢孰能無過，但一錯再錯，就要自己反思自身問題了。而且在墮胎這業力上，沒有所謂的不知者無過之說，不管知不知道墮胎是造孽殺業，做了都是一樣要受報應，差別只在於明知故犯的，所犯業力更大，報應更重。

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【注】什麼樣的人最容易因墮胎受到很明顯（甚至是嚴重）的影響呢？

一是靈異體質者。尤其天生靈異體質的，墮胎後的一些負面反應很強烈，而在處理好之後，改善的體會也是很迅速；

二是原本命中福報就不多的，現世報來的快，尤其是在事業、財運、子嗣、人脈，健康運等；

三是有矛盾心理、強迫症者、愛鑽牛角尖者、疑心極重者，或長期心存不甘、怨念、輕生、悲觀消極等負面心緒者，往往墮胎後雪上加霜；

四是腎虛、氣血虧虛、體寒者，若不注意調理，則身體恢復難，易留病根；

五是原本命中福報較多，但現階段運勢正走下坡者，墮胎往往成為突發性不順的引發契機。

當然，有些人原本命中福報很厚實，也無大的運勢波動，那墮胎後往往也沒啥很不好的情況體現，因此有的人不解，為何某人墮胎好幾次卻也過的順風順水，各種享受呢。本質上是其原先深厚的福報暫時阻擋殺業的報現，暫時而已。福報與罪孽一般不相抵，看各自比例與機緣成熟的現前情況！因此造孽過的人並不會把其之前種下的一些善因也磨掉了，積福的人也不能就直接磨掉曾經造的惡業，但如果當善業少於惡業，其原先的福報消耗的擋不住業障了，自然惡報就更加容易顯現，也需要一定的機緣， 則不亞於「秋後算賬」，各種不順之事開始接二連三。這也是為何有些墮胎者前期還是各種很好，然而有一天開始，一直莫名其妙問題叢生，沒有好轉的跡象的原因之一。

所以，無論別人造孽後是不是過得很順利，這都要具體分析，不宜一概而論的肯定或否定之！但無論他們墮胎後過得多好多瀟洒，並不能說他們墮胎就無惡業，畢竟因果並不受人的主觀喜惡而隨意更改！

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二、墮胎後的補救方法：

———〈懺悔過錯與罪業 + 救度嬰靈 + 行善積德，三者缺一不可。〉

〈一〉墮胎者自身懺悔：

墮胎者親自向嬰靈認錯，正視自己的問題，坦誠懺悔。最重要的是不給自己的過錯找任何借口，如平時都很注意，只是偶爾一次疏忽才導致懷孕的；如因為還在讀書，年齡未到；如不慎吃了不該吃的藥物等等，其實所謂的現實也是自己給自己找的主觀借口，若心存這樣那樣的理由、借口，那懺悔只是搞形式主義，懺悔效果不大。同時懺悔最重要的一點就是認錯後，不再重犯已經懺悔過的過錯。要是這次懺悔下次再犯，重複如此，這樣是把懺悔變成了 「妄語」。墮胎者的懺悔必須墮胎者親自懺悔認錯，並保證不再重犯，他人無法代替。

墮胎者自身的懺悔，是嬰靈能否原諒墮胎者，能否放下怨念受度的最關鍵的一點。

〈二〉墮胎後的贖罪——超度嬰靈：

方法一、找人專門做超度：

優點：專門性超度，效果最快。

缺點：容易遇到神棍，一般人不容易分辨。

［注］：

找專人超度，可找通靈的、或在家修佛修道的、或住廟法師、或民間法師、或神婆出馬的等等，都有成功送嬰靈去善處投生的實例。只要是有其真本事且真心幫你的就行。若一個沒有修為且貪嗔痴重的和尚，哪怕頂著再大的「帽子」，也沒有實際效用，一切重在「人」實際修為和功德如何。

a.不可找修邪法陰法一類的人。要不嬰靈很可能會被這個邪師弄去煉製為其他邪物。

b.不建議找泰國阿贊等法師。因為南傳佛教重自悟自度而非他力超度，故捨近求遠。而且有的泰國法師會把嬰靈抓去煉製成古曼賣錢。

c.要找一定修行實證境界的人（與在家出家，是何身份無關），靈界與靈體看一個人從不是看這個人的世間身份、知名度等這些表面，若是修為低且沒啥本事的，靈體是不會看的起這個人，更不可能乖乖聽話受度了。

d.也要留心有些打著免費超度嬰靈為口號的假慈悲（世事無絕對）。有的是以免費超度作為拉客戶口號，等你找他超度了，事後再巧借名目讓你掏錢，變相索要各種供養，或以各種嚇唬來讓你做這法事那儀式，最後下來，花費更多等。

有的法師，雖然宣傳無償超度免費超度，但實際上是把墮胎者的嬰靈招去煉製成其壇上「小鬼」，或幫其辦事，或入靈到玩偶等器物里賣錢，或以宣揚養小鬼為事（實際上嬰靈並不因香火供奉而解脫）。

總的來說，無論你找的是誰，只要滿足三點即可：1.真有一定本事，2.真心愿意幫你，3.你真信得過的。

方法二、去廟裡等立牌位：

優點：收費（功德錢）一般不太高；誦經人數多，有一定的共修之效力。

缺點：現在寺廟商業化嚴重，清凈的道場不多，立牌位一般需要時間比較長。

［注］：

要找有真修行人住持的道觀、寺廟。可以是收費，可以是免費的，但不要找商業化嚴重的，廟眾都是上班制，虛有其表的形式主義道場。

a.該寺廟裡要有真正在修行的人。

b.要看嬰靈是否願意在該寺廟受度。若嬰靈怨恨不減，抱定心思纏著墮胎者的話，那縱使去再多寺廟立牌位，也不會留在廟裡，因為立牌位只是等於給嬰靈一個進廟的門票，而不是強行扣留在廟裡。所以墮胎者自身要多做懺悔。

c.立牌位屬於誦經廟眾平時誦經普迴向而非專門性、針對性超度，所以見效慢。

（舉個真實案例：一女的墮胎過兩次，在半年時間內，在上海，浙江等大小寺廟，參加了不下十次佛會，如打七，拜懺，等等，也專門 去寺廟請人專門做超度儀式，前前後後花了一兩萬，但實際上她要超度的對象，還在她身邊，本人把這個亡者樣貌形容了下，她當時就落淚了，但又能如何，你花了錢了，就算孩子沒被超度走，你也無法再去把錢要回來了，這是很現實的問題。）

方法三、墮胎者自己每天誦經迴向：

優點：合乎墮胎者心理且最省錢的方法。

缺點：墮胎者自身沒啥修為，且身負罪孽，若無虔誠的信仰，堅定的信心和恆心，則超度效率並不高。並且墮胎次數越多的，罪孽越重，福德虧損越多，需要念經的時間也越多，越難把嬰靈都度化。而且能真正虔誠且每天都堅持念經的人並不多。

［信佛的人］

可念《地藏經》《心經》《普門品》《金剛經》《大悲咒》等，可念佛教的佛菩薩名號。

［信道的人］

可誦念《太上三生解冤妙經》，可念太乙天尊寶誥、名號等。

［注］

很多人求教該念什麼經，基本上本人會先看其氣場與法緣，並與靈界溝通後，確認此人的因緣情況後，才會給予指點。因為在同等根基、誠心、精進的情況下，念誦與其自身相對最有緣的經咒所得的效果是相對最好的，也是相對最容易得到感應的，緣份不可思議故！

【怎麼樣念經才會更有效果？】

1.選擇與自身實際相對最有緣的信仰與經文；

2.對你所念的經文和其相應的神佛，有真正虔誠的信仰與信心，最起碼得恭敬到位了；而且怕念經會被鬼干擾的人，是不可能生起真正的虔誠心的，就像你害怕什麼，又如何會對其虔誠與依止呢。

3.念經期間，應遵守你所念經文的基本規矩。如念念佛門的《地藏經》自然要遵守佛門三皈五戒十善，吃素齋戒等，這樣效果才會更好。

4.墮胎者本身沒啥大修為大境界大功德，更應該每天堅持不停，直到度走為止。那種想念念，沒空或者不想念就不念的，那雖然也會有功德，但很難有大效果（特殊情況的另說）。

總的來說，要靠自身念經超度嬰靈，墮胎者要真實做到：虔誠、如法、堅持，缺一不可，不要有「三天捕魚兩天晒網」也可以度走嬰靈的僥倖心理，因為在業力方面，不存在所謂的僥倖。

［注］

這個世間沒有絕對性的對墮胎者和嬰靈都兼顧得十全十美的最好超度方法，都是各有特色，各有側重。各人根據自身實際情況而定，真正的目的就一個：盡所能的度走嬰靈，越快度他們脫離苦海越好。

若是找免費的人或團體做超度的，那就不要去奢求保證超度效果了，因為本身就是免費的，不欠墮胎者何東西，反而是墮胎者欠了他們的因果，而且一般這種免費超度的，會有很多人去報名，所以名義上要度的嬰靈數量很多很多，不可能做到針對性一一超度。所以無論有沒有度走嬰靈，墮胎者都要感恩對待，畢竟別人盡了份慈悲與心意。

世界上沒有免費的午餐，一般來說，當你得到什麼的同時，就相應的付出大致等價的東西，不管是有形的付出（金錢、物資等），還是無形的付出（時間、福報、運氣、因果虧欠等）。

【超度時間的選擇問題】：

墮胎當天就可以超度嬰靈，也可以等身體恢復好之後再去做超度，但懺悔方面，最好當下開始。而且，沒有非得等到什麼時候才能做超度呢道理。而拖的越久才超度（從墮胎當天開始算），則嬰靈受的痛苦也越久，對墮胎者的恨意也越重，氣場越污濁。嬰靈每天所處於的痛苦的狀態，世人基本上無法理解，也無法陪伴。

那些有著不想超度嬰靈，以可以陪伴嬰靈受苦為理由的人，可曾明白：一、你是活人而不是靈體，在痛苦與怨氣中掙扎的是嬰靈而不是你；二、在現世的你怎麼想，都不可能設身處地地經歷體會嬰靈的實際痛苦（疼痛與怨念）。那你又有啥資格說這句陪伴，只是你在一廂情願的把偏執的「思念」建立在使嬰靈痛苦時間更久的基礎之上的私心罷了。你若真想知道嬰靈作為靈體而體會的痛苦，那你只需想想人世間的酷刑就明白了，雖然痛苦的形式不同，但在某些方面的程度是差不多的。

【超度的原理】：

通俗的講，即與靈界的溝通，藉由人的心力願力與境界，通過一些特定儀式祈請並感應靈界神佛超拔亡靈離苦，引渡亡靈得生善處。而修為越高、功德越大的人做的超度效果越好，也是源於其與靈界的感應程度，以及修持積累的證量與功德力越高的緣故。

超度不是那麼好做的，儀式越簡單，越要立足於法師的修為境界、功德等內外因素。沒有超度是不需要修為的作用和功德的投入的，或現世或靈界。（超度有一個訣竅，此處不表）。

本人至今做過很多超度，以超度嬰靈的實際案例觀察，在還沒做超度前，嬰靈就知道做超度的人大致修為如何，本事如何等。而那種怨恨極深的嬰靈需要墮胎者一直懺悔並多做放生等功德迴向，直到嬰靈開始減少怨念恨意後，他人才好做這個超度。無論是找法師，高僧，還是自己誦經持咒，都是要嬰靈放下了怨恨，原諒了墮胎者，這樣才願意被度走，沒有哪種超度是墮胎者單方面一廂情願的。

〈三〉行善積德的必要性：

墮胎是最損陰德福報的造孽行為之一，而且墮胎的，幾乎都會有現世報。差別只在於原本福報大的人，墮胎後的影響不會馬上現報，或者一開始的影響不是很明顯，而福報不夠大的，則墮胎後，立馬出現各種不順。但無論現世福報大不大，墮胎的，基本都有現世報，只是早報晚報問題。墮胎者就算懺悔了，嬰靈度走了，也要隨緣隨喜多做放生、供養、布施等行善積德之事，以補之前造孽對福報的折損。

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三、誤區解析

誤區1、供養嬰靈可幫助嬰靈解脫：

實際上：世俗里的這種供養其他鬼神的做法，多數對嬰靈是沒用的，嬰靈的痛苦和恨意不會因為一些香火和吃喝玩具就能化解的。而且鼓勵墮胎後去供養嬰靈的做法也是變相宣揚有害的「怪力亂神」現象，並不能滅罪。更不可將墮胎的孩子做成古曼，或者送去給某些法師入靈在玩偶等容器里，或所謂免費結緣或高價售賣，這容易對原本就很可憐的嬰靈做成一種禁固模式，非超度利益之舉。所以，但凡把嬰靈搞成了「養小鬼」的模式，都是一種愚昧的一廂情願的想法，實際上用處微乎其微，而個別少數的供香火的感應事件，因有其專門原因，此處不表。同時，燒紙錢、玩具、衣服等東西給嬰靈實際上沒啥用處（少數沒啥怨氣的嬰靈另當別論），

誤區2、結緣超度嬰靈符：

實際上，這符原本出處的道門經典介紹這符的時候，並不是用於超度嬰靈，而是給孕婦用的，一曰催產 二曰避冤 三曰保身 ，實則跟超度嬰靈不沾邊。若光憑一張符咒就能簡簡單單超度，那道教也不需要專門的度亡法科儀軌了。以靈界的說法，單單供著所謂的超度嬰靈符並無實際作用！當然有的法師，是以符咒為引，又會專門做法超度嬰靈的，則又另當別論。

誤區3、嬰靈只能由墮胎者自身念經超度：

實際上，如果嬰靈只能墮胎者自身念經迴向超度的話，那去道觀寺廟一類的法會度亡，豈不完全「無用」？實際上，無論是寺廟、道觀超度嬰靈，或是通靈的、在家修佛修道的、出馬的等超度嬰靈，都有成功送嬰靈去善處投生的實例，所以並沒有所謂的只能墮胎者自身念經才能度走的情況。懺悔是必須親力親為的，他人無法代替，但超度跟懺悔是兩個不同概念，雖相輔相成但不可一概而論，要不就是主觀狹隘了。

所以從主觀上，自己念經比較合乎情理；而客觀上，請法師或修行人專門超度的效果最快最好。畢竟現實方面，如果墮胎者自身沒修為、沒大功德、心態又不對、又做不到每天堅持念經不斷，那墮胎者拿什麼來超度嬰靈呢？超度並非空口白話能成的，而形式主義亦無實效！

誤區4、嬰靈超度走了就馬上什麼都完全沒事了：

實際上，墮胎的罪孽，尤其墮胎次數較多的人哪怕嬰靈直接度走，若其自身沒有懺悔乾淨，還是會有些業力殘留。而消除這些殘留，人的身心會有一些不適或者情緒上身體上的反映。如同快速排除腸道毒素，會拉肚子，排除體內寒氣會發燒，這都是一種排毒手段。而消業障過程的業障現前，也是為了更加快速消業障的一種反映。有時候消業障如同拔出肉中刺，拔刺的過程更痛更疼。但扛過去刺拔掉了，就舒服了。所以，這不是壞事，反而還是好現象，要感恩心對待！

誤區5、做完超度後會有奇異感應或者嬰靈會不會託夢：

現實情況是，大多數人並無這些的感應，就像很多人身邊有嬰靈，但實際上她並沒有感覺，有很多人如果不是修行人、法師跟她說有嬰靈，她自身啥都不知道，這就是現實。而且有的墮胎者在嬰靈超度後，會得嬰靈入夢，但實際上這也只是少數案例，普遍情況下並無如此，有的是給你託夢了，但你醒來後不記得了。所以會不會特殊感應，還是在於業力、墮胎者通靈屬性如何、嬰靈的意願等多方面因素。而且很多人是做了夢但第二天醒來後就不記得做過啥夢甚至連有沒有做夢都沒印象，所以不宜一概而論。

誤區6、墮胎幾次身邊就有幾個嬰靈：

實際上，不是身邊有幾個嬰靈就一定是墮胎幾次。因為嬰靈不一定都跟著女方。但不管孩子跟著誰，都要超度。免得超度了跟著女方的嬰靈後，那些原本沒跟著女方的嬰靈看到他們的兄弟姐妹得度離苦後，又會跑來纏著女方。

就像一徒弟一開始看到她同學身邊纏著兩個嬰靈，但實際上該女的打胎一次，無故流產兩次，宮外孕一次，總共是流了四次，但纏著她的就兩個。所以墮胎者身邊纏身的嬰靈個球不等於墮胎次數。而且有的人沒墮過胎，身邊也會有嬰靈，多為其性伴侶的嬰靈或其未能出世的兄弟姐妹等等。

而會被嬰靈纏身的有以下幾種對象 ——

比例最大的是墮胎的女方（直接墮胎者）；

其次是男方，即該嬰靈的生父；

其次是嬰靈的陽世兄弟姐妹（多出於嫉妒生怨）；

其次是墮胎男女的其他性伴侶（因緣或靈異體質問題）；

或是是幫人打胎的醫護人員（多為有靈異體質或陽氣不足所致或被嬰靈遷怒所致）；

或是該墮胎者的朋友（資助墮胎的，或有靈異體質且陰氣較重才易被纏）；

還有一種就是拿錢不辦事的「神棍」，拿了墮胎者的禮金而沒真心超度嬰靈的（不用心跟心有餘而力不足兩者是不同性質的），也容易被嬰靈遷怒，同時收費也是收「因果錢」，自然與墮胎者的嬰靈結了因緣。

等等，其他情況，在此不累述！

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誤區7、盲目尋求泰國法師超度，甚至做成古曼童等問題：

實際上，泰國等南傳佛教原本並沒有所謂超度法。他們僧人給亡者念《護衛經》等經文的作用是幫助亡靈在投胎過程中免受非人的干擾，而非超度亡靈。正統的南傳佛教里沒有所謂直接幫亡靈洗凈罪業，超度往生善道/凈土的經咒法門。在南傳信仰里，眾生因果業力自作自受，非他人可以超度的，而法師能做的只是引導和保護亡靈依其自身業力去投生，而具體投生於何道，不是法師能決定的。這就是南傳的一種信仰概述。

而國內宣傳的所謂泰國龍婆/阿贊做超度，本質上不外乎兩點：

要麼就是偷換概念忽悠國人，因為國人里懂泰語並能明確跟泰國法師接觸的人終究不普遍，普通人更少有研習南傳巴利三藏典籍的，那就是商人們愛咋宣傳咋宣傳了，無利不商人；

要麼就是以「養小鬼」方式做成所謂的古曼與牌子一類，但這種方式對於華夏人來講，是走遠路，而且花費高，同時要保證供奉者自身有一定的品行與善業，且能持之以恆的供養，多數人是做不來的。

因此終究是弊大於利，甚至不小心反而會害得嬰靈無法再投生。如靈體一開始心性沒問題，但後面開始走偏了而反噬供養者。如遇到邪師或供奉中途發生不可抗力因素等問題！

誤區8、嬰靈的年紀相貌問題：

很多人不清楚靈體的真實情況，誤以嬰靈幾歲了，看起來也會「長大」似的，所以常有人問「嬰靈看起來已經多大啦，幾歲了」這類問題。

實際上，因為業力故，嬰靈基本上會一直保持在其成為嬰靈的時候的形態樣子，即胚胎死亡而靈受傷痛苦時生成怨氣後變成嬰靈時的樣貌，差別在於怨念越重的嬰靈其自身的氣場越濁黑，所以嬰靈是不會隨著時間的推移而示現樣貌生長發育的形態！嬰靈的樣貌跟人世間的小孩子年歲生長的樣貌不對應。大多數嬰靈一開始是什麼樣，實際上過了十年、二十年、三十年。。。還是大概長什麼樣。不會因為跟著其父母在人世間過了二三十年就長成青少年男女。如有的人十幾二十年前墮胎過，並不是她現在身邊的嬰靈就已經是成年人樣貌，不是這樣去推測和忽悠！

如有的個別案例里，今生沒墮胎過，身邊卻跟著前世的嬰靈，但實際上她身邊的嬰靈還是小孩子模樣，更不會是因為來自於該男女的前世，現在的嬰靈就已經是白髮蒼蒼的老頭子老婦人樣貌！所以，嬰靈不是隨著人世間的時間推移而樣貌隨之長大，嬰靈跟人世間的小孩子的生老病死的樣貌體現還是不同的！

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看到過不少墮胎者發問：

超度嬰靈後會不會改運？

超度了孩子，孩子會不會反過來幫助父母？

超度了孩子能得到什麼好處？

供養嬰靈能不能招財？

等等，這些問題，很現實，但也讓人覺得很無奈，很不舒服！

本身孩子就是無辜的，被剝奪了生命，本就無奈。超度善後這也是作為父母該有的責任心。但如果是為了再得到嬰靈幫助一類利益而為，本身一開始就發心不正。或者反過來說，如果嬰靈不幫助，作為孩子的父母就不應該救度自己原本的孩子嗎？

孩子被打掉，本就可憐，而嬰靈最大的怨氣不外乎：

一是覺得父母不愛他們，覺得被拋棄而心生不甘與怨念，

二是被打掉的時候神識所受的痛苦感受的延續，

三是執念導致的惡性循環。

因此，作為嬰靈的父母，應該多些「無私與責任」的愛，而不是出於跟孩子做交易的買賣心。無論超度後，對父母是否有利，總歸孩子能離苦得樂，能過的好，這不就值得了嗎。

寫到這裡，只想站在嬰靈的立場說一點：

作為嬰靈的父母，本就不應該再心存與孩子做買賣做交易之利益心而才做超度，不應該再把原本該做的善後作為一種與孩子之間的買賣交易。幫助可憐的嬰靈解脫痛苦，本就是作為孩子的世間父母，應該完成的而未盡職的關愛！

最後還是希望個別的一些墮胎者捫心自問，假設如果超度嬰靈並不能招財改運、假設超度嬰靈並不會得到孩子事後的幫助，作為孩子的父母難道就不應該救度自己原本的孩子離苦嗎？

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【聲明】

本文已經把墮胎後如何懺悔、贖罪、超度方法及一些主觀誤區等多方面解析後分享給有緣看到本文的求助者，一般看了後應該知道如何補救。若看了本文後，自覺無法自救的再找我。緣不足不信任無誠意者不幫，不能正視自身問題者不幫，不能由衷懺悔贖罪者不幫，不受教者不幫等。每個人都有自己的事要忙，大家的時間多是一樣寶貴的！

止惡即是行善。宣說墮胎之因果，勸諫世人莫行此造孽之事，實際上確實有大功德，也是墮胎者懺悔贖罪行善的最好方式之一。不在不適合的時間、場所、情況下做不該做的事，這即是一種潔身自愛。。。

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【聲明】：

這篇文章最初是寫於2014年，是本人親自一字一句打的字，發表，修繕，再修繕。。。

雖然本人自認並非好人，但也非惡人，只是接觸的人多了，看的人和靈體等事物多了，故將實際的接觸、幫人的案例解析、修行與生活的領悟總結，等等，以最接近生活化的語言寫下來。少些生澀難懂的術語，多些將心比心的良言勸誡。少一些對墮胎者的絕對性的誇大驚嚇，多一些實實在在的分析與救贖的幫助。

時間過的很快，一晃兩三年過去了。無論是一開始的發表，還是今後陸陸續續對這篇文章的修繕與補充，出發點與目的都是盡量立足於現實生活與幫助「嬰靈—世間最可憐與無辜的孩子」的解脫。畢竟無論男女之間因何緣由在一起或分開，孩子終究是無辜的。

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【注】：

本人也看到其他人轉載（乃至原原本本複製粘貼）這篇文章，有的人確實是出於勸誡的慈悲心。而有的人卻自詡是其經驗總結的原創，甚至斷章取義的截取這篇文章的內容來給其自身作guang*告、拉信眾，謀私xin邪yu。

希望有緣看到這篇文章內容的人，能理智的看待這類問題，莫輕信打著慈悲為名頭，實則借著墮胎者的愧疚與傷痛而行*坑*蒙*拐*騙*之舉的神棍。更要注意一些無良噁心之徒，會利用墮胎者對嬰靈的自責，對過往無知的造孽的悔恨，以及對贖罪的迷茫與病急亂投醫的心理，而各種「kong嚇」「威逼利誘」，以達到一個接著一個各種所謂法事來坑人圈qian。

同時，在求助於他人之前，自身先要有明確的自救的心意與覺悟。

同時希望無論是誰在轉載本人的文章的時候，註明出處，以便方便交流與更好的修繕，真正讓無論是無知而墮胎者或是不得已而為之者，皆能有所明悟！皆能根據各自的自身實際情況而得到救益！