自覺——前進不已，實現無悔人生

知之為知之，不知為不知，是知也。這最後的一個「知」字，指的就是人的最基本特徵——自覺。自覺就是孟子所云「不學而能，不慮而知」，也就是王陽明所謂的「知善知惡是良知」中的良知。通俗一點來說，就是當我們判斷事情是非的時候，反觀內省，在心的最深層次不受利害關係、個人好惡所影響的最根本性的決斷。這個人人具備卻不一定能體會到的特點，是我們作為萬物之長的突出體現和最終依憑。「人皆可為堯舜」所指的就是我們和堯舜一樣，都具有這樣的清明自省。但現實中我們最終又不能成為堯舜，是因為我們無法時時刻刻保持自性清明，無法如同聖人一樣完完全全盡到做人的本分。《孟子·盡心上》有云：「形色，天性也，惟聖人然後可以踐形。」講明的就是這個道理：雖然我們的起始條件都是一樣，都具備了人形，具備了人心，但只有聖人可以真正做到盡性至命，無悔一生。陽明臨終有雲「此心光明，夫復何求」，任何一個有所追求的人都希望如陽明一樣有著無悔無怨的人生。

下學而上達，儒家的宗旨就是在日用行常中不斷積累進步，常不失於自覺，從而實現自己生命本原的通透，也就是所謂的「不離日用行常中，直抵先天未化前」。在這個自我實現的過程中，最重要的就是所謂的自覺，每做一件事情、思考一個問題都能夠清晰的明白自己的所思所想，都按照自己的良知去推進，這就是所謂的致良知、慎獨或者誠意，佛家也有說法為「正念」，道家稱之為「心齋坐忘」。這麼一系列看似高大上的說法其實指的都是同一件事情，自覺：自己留意，用心察覺自己心底的真正想法，不受外界利害關係，不為自己以前積累下來的好惡所影響左右，以無私的情感指導自己的想法和行動。在事上磨練，時時刻刻保持警惕不懈怠，就可以逐步提升自己的修養，這個過程也就是孟子所云「集義」，最終就可以養成所謂的浩然之氣，至大至剛，實現人生暢達，盡性無悔。

做任何事情都需要循序漸進，一點點的進步才能達到最終的目的。我們要實現盡性至命的至高目標，需要在實踐中逐步推進，才具有可行性。

首先，要有自信，「個個人心有仲尼, 自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面, 只是良知更莫疑。」 --王陽明《詠良知四首示諸生》指出，我們每個人都具備了成聖做賢的基本條件，只是我們被環境中的利害關係，自己的偏私鄙陋雜念所蒙蔽，從而沒有能按照自己的良知指導行事，才會日漸墮落，陷入無盡苦惱之中。我們的第一步是要相信自己具備那個知是知非，明斷一切的本心，這份本性，千聖同之，猶如大日高懸，即使被迷霧所蒙，它依然是實際存在的，不要為一時的蒙蔽就喪失了信心，從而同流合污，以至於迷惑日深，最終陷入無可救藥的地步。

其次，要在事上磨練，一點點的進步，不斷的自我反省、實踐，才能有所收穫有所進步，才能最終實現身心的大和諧。進步提升，不是僅僅靠著思辨靜坐就可以實現的，不斷思考，不斷實踐，知行合一，知是行之始行是知之成，不經一塹，不長一智。空想是不能獲得真知識的，也不能讓自己真正有所長進的。有了想法付諸行動，在行動的時候不斷反思總結，獲得經驗又不斷用在行動上，如此往複，才是真正的提升之道。

從小事做起，從身邊的事情做起，時時刻刻清明自省自覺，一步步積累進步，積硅步以致千里，下學而上達，成就我們的無悔人生！

推薦閱讀：