當代武術的意義是什麼？

02-12

很多人談起武術，忽略了一個重要因素，就是職業。

中南海保鏢可以一招制敵，散打運動員可以嗎？

當然了，散打只是競技體育，不是武術，後面會說到。

最初，武術是為了強身健體，少林寺達摩禪師根據動物的肢體動作開發了一套健身操，為了僧人們有個好身體。後來少林寺受當地土匪強盜騷擾，僧人們用武力對抗，「看家護院」逐漸成為少林功夫的第一目的，歷史上還傳說棍僧們救過唐王李世民。

少林功夫偏愛棍，因為它既能禦敵，又不至於傷人太深，更不想殺人，少林功夫有禪意在裡面，主要是保護自身不受侵犯，不主動進攻，也不想殺人。

註：圖片來自網路，疑似釋小龍。

武術從強身健體走向看家護院，主要還是防身為主，而且跟禪宗結合，跟儒家文化結合，特彆強調武德，如果一個人沒有很好的修養，是沒有人願意收他為徒的。武術是中性的，在不同的人那裡，會有不同的用處，就像打麻將，有人用來娛樂，用來賭博。武術也是，有的人拿來強身健體，有的人拿來看家護院，而有的人拿來濫殺無辜。所以習武先習德，既是禪宗涵義，又是儒家文化。

我個人認為武術的意義中強身第一，護身第二。武俠小說或者電影裡面總會有人非要練成天下第一，這其實超出了武術的範疇，他追求的不是武術，是至高無上的超能力，武術沒有這個功能。電影《一個人的武林》裡面王寶強飾演的角色會功夫，不斷找人比試，而且都是招招斃命，這不是真正的習武，這是行兇。他的口頭禪是「功夫是殺人技」。功夫能不能殺人？當然能殺人，但不是處處都要殺人，除非對方要殺人，比如戰場上士兵面對窮凶極惡的敵人，武術確實是殺人技。

武術很早就被國家暴力機器利用，此處的「暴力」是一個中性辭彙，可以對內，也可以對外。當然我們希望是對外的，比如說「大刀向鬼子們的頭上砍去」，這就是以暴制暴，敵人慘無人道，就不要怪我們無情無義。

這時候武術就不是強身健體，也不只是一般的看家護院，而是殺敵，成為「殺人技」，所以武術能不能用來殺人，完全取決於對方。中國武術絕不恃強凌弱，這也是中國人的基本原則。習武之人也最見不得恃強凌弱，就像魯提轄，路見不平拔刀相助。當敵人要置我於死地，或者置他人於死地，習武之人會「開殺戒」，和尚也不例外，周恩來就給抗日僧人題過詞：上馬殺賊，下馬學佛。

註：圖片來自網路。

警察也練功夫，工作需要，但是在工作中應用到哪一步，這既取決於對方，也取決於警察自己，有一點可以肯定，警察可以在必要的時候用功夫置人於死地。其實很難把握，假若對方正在行兇，警察去制止的時候肯定不會管那麼多，不會像擂台上散打那樣，膝蓋不能打，襠部不能打，喉嚨不能打，等等，那個時候最主要是快速制止，誰能想到這些，最極端的就是直接擊斃了。如果說對方沒有進行犯罪活動，比如從洗腳店門前經過，三五個警察上去，懷疑他嫖娼了，對方不承認，表示有急事想走開，這個時候如果警察不相信他說的話，執意要把他帶走，而此人非要掙開，因為他真有急事，這三五個警察把他摁住帶回去，也不犯規，因為任何人都有義務配合公安機關辦案（現實中遇到此類情況，不管自己有什麼天大的事情，配合警察就是保護自己），但是如果這三五個警察上來就是打，而且也不是「保護性」的打（擂台競技那種），是打到要害，致人死亡，那就是違規了，甚至違法。所以這個度很難把握。

當代武術最大的特點是和職業結合在一起，不同的職業有不同的運用方式，軍人、警察、中南海保鏢等等，他們是可以用武術置人於死地的，我們普通老百姓，練習武術主要是為了強身健體，打打拳，跟跑步什麼的一樣，當然練練拳腳可能會在必要的時候保護自身的安全。

太極拳屬於武術的一種，主要特點是外柔內剛，不過現實中很多人是外柔內也柔，那就不行了，大部分練習太極拳是為了強身健體，少部分人可能練的好，可以禦敵。散打、跆拳道、空手道、泰拳之類的，都是競技體育，不算武術。

當代武術沒落了嗎？不見得。中央電視台拍的一個紀錄片叫做《功夫少林》，發現還是有很多人在不斷地追求武術，練習、傳播，以此為業，有沒有特別好的實戰功能就不得而知，你可以說他們是愛好者，或者從業者，總之是有人在習武，中國武術不會消亡。

中國武術是基本功、套路加力量，沒有基本功，套路就是花架子，也就練不好套路，但是如果沒有套路，基本功就得不到很好的展示。力量要有，但是並不特別追求，在實戰中，中國武術不是比誰更有力氣，更多的時候是講究武術技巧。所謂中華武術，唯快不破。力大無窮不是武術，注意兩者之間的關係。

以上是我的紙上談兵。