心理分析與中國文化 | 團隊介紹
一沙一世界，一葉一菩提
世界萬物無不包羅在宇宙之內
而宇宙又蘊藏於世間萬物之間
導師介紹
申荷永，博士，華南師範大學教授，博士生導師，國際分析心理學會（IAAP）心理分析師，國際沙盤遊戲治療學會（ISST）心理治療師，IAAP暨ISST中國發展組織負責人，華人心理分析聯合會（CAAP）創辦會長，國際意象體現學會（ISEI）和國際沙游工作協會（IASW）主要發起人，美國社會問題心理學研究會（SPSSI）資深國際會員，「心理分析與中國文化國際論壇」（1998-2013）主要組織者，愛諾思（Eranos）基金會「東西方文化圓桌會議」主講人（1997，2007）。
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傳統傳承
申荷永老師曾隨高覺敷先生治學（碩博聯讀1984-1989），博士畢業後擔任高覺敷先生學術助手。高覺敷曾用：「你我相處7年，念念難忘；情同師生，誼如友伴」來形容兩人的關係。
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核心心理學的意義
核心心理學（Psychology of the Heart）以中國文化原型中的「核心智慧」（Wisdom from the Heart）為基礎，致力於心理分析與中國文化的整合與發展，不僅重建「心之理」的內涵與結構，而且發揮「理於心」的專業實踐，將「感應心法」融入「沙游療愈」和「意象體現」，發揮「治癒」與「轉化」的作用，推動「核心教育」（Education for the Heart）和「心靈花園」（Garden of the Heart & Soul）的社會實踐，追求「核心」之心理與心性乃至心靈的意義。
文化是所有心理學研究的重要背景，也是所有臨床心理學的重要基礎。當面對深度心理治療的問題，面對各種癥狀背後的原因，以及面對無意識水平的存在時，最為重要的，不是已有的心理學理論或方法，而是我們自己的文化基礎。
在中國文化的基礎上，發展一種有效的心理分析理論，包括方法與技術，是我們的期望與努力。這種心理分析不僅可以運用在個體臨床的水平，起到基本的心理治療的作用；而且能夠幫助人們心理的發展與創造，增進心理健康，發揮其心理教育的意義。
同時，心理分析還可以在認識自我與領悟人生意義的水平上，獲得自性化體驗與天人合一的感受。以中國文化為基礎的心理分析，致力於心性真實性意義的追求與實踐，致力於探索與呈現心靈所能達到的境界。
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探索歷程與研究成果
核心心理學是「心理分析」的核心與基礎。在此基礎上，我們有效地整合了弗洛伊德的精神分析（Psychoanalysis）與榮格的分析心理學（Analytical Psychology），逐漸形成以中國文化為基礎的心理分析。
我們的研究以臨床為背景，集中於以下三個方面的探索：夢與無意識、意象與沙游療愈、以及文化與心靈。
（一）夢與無意識的探索
心理分析專業最早的一批碩士和博士研究生，即集中於對夢與無意識的研究，如陳侃、尹芳、李瓊等；我們從有關夢與無意識的基礎研究開始，逐漸深入於情結（complex）、陰影（shadow），以及有關的原型意象，不同文化背景中夢的比較研究，以及有關夢的工作方法與技術及其臨床應用，探索心理乃至心靈的治癒之道，屬於一種整合性行動研究。
2006年，我們團隊與國際夢的研究會主席伯尼克（Robert Bosnak）團隊合作，參與了國際意象體現學會（International Society of Embodied Imagination）的創建，共同推出了夢的工作的「意象體現」技術（Embodied Imagination），其中，「體認-體會-體驗-體現-體悟」的理論與方法，便是我們團隊的貢獻。
（二）意象研究與沙游療愈
弗洛伊德的個體潛意識主要是由「情結」（complex）構成，而榮格的集體無意識，其構成的基石則是原型。不管是個體潛意識還是集體無意識，當其呈現與表達時，更多的總是通過意象與象徵。也就是說，意象與象徵，是無意識的主要語言與表達方式。
因而，意象研究，以及相關的沙盤遊戲治療，也是我們團隊的主要研究領域之一。為此，我們已有數十篇博士和碩士，以及博士後和訪問學者的論文研究，翻譯引進了主要的意象研究和沙盤遊戲治療的著作，出版了「心靈花園：沙盤遊戲治療叢書」，推動與引領了國內意象研究和沙盤遊戲治療的發展。
范紅霞對於母親意象的心理分析研究，李英對於觀音意象的心理分析研究，宋斌對於父親意象的心理分析研究，Michael Yan對於上帝意象的心理分析研究，Brigid Vance對於夢中意象的心理分析研究，項錦晶對主題統覺意象的心理分析研究，柳蘊瑜對蛇意象的心理分析研究，蔡成後對安慰劑效應的心理分析研究，李江雪對於邊緣性人格障礙的沙盤遊戲治療，朱繪霖對自閉症與沙盤遊戲治療的研究，鍾向陽對卡爾夫與沙盤遊戲治療的研究，蔡寶鴻對沙盤遊戲初始沙盤編碼及臨床診斷研究，陳靜對團體沙盤遊戲治療的研究，潘燕華對於沙盤遊戲治療主題的研究，徐倩影對沙盤遊戲治療數字主題的研究，陳文謹對沙盤遊戲色彩主題的研究等，都是我們團隊有關研究的重要成果。
在最近幾年，我們團隊與國際「原型意象檔案庫」（ARAS）合作，以心理分析與中國文化為基礎，加強對文化原型及其原型意象的研究。完成了對紅山文化意象、西藏文化意象、蒙古文化意象和薩滿文化意象等心理分析研究，為國際「原型意象檔案庫」增加100個來自中國文化的原型象徵圖片及其心理分析。
（三）原型與文化心靈
正如原型是集體無意識的基石，原型意象是所有無意識表達的重要方式，文化心靈同樣是我們心理分析與中國文化團隊研究的重要領域。心理分析作為一種深度心理治療，有這樣一種基本認識，當面對與反思癥狀背後病因的存在時，最為重要的，便是我們自己的文化傳統與文化基礎。
心理分析博士張敏，以《詩經與心理分析》為主題完成博士論文，便是側重於原型與文化心靈的探索；隨後她也完成了在復旦大學的博士後研究，並且獲得了國際分析心理學會（IAAP）心理分析師的資格。
孔思教（Theo Cope）的博士論文研究集中於《中庸與心理分析的研究》，隨後在英國卡納克出版社（Karnac Books）出版了有關專著。
徐峰對於中國飲食文化的心理分析研究，江雪華對於「湧現與療愈」的心理分析研究，任增輝對於「莊子與心理分析」的研究，王新生對於「禪宗公案與心理分析」的研究，以及博士後尹立對於鍊金術的心理分析研究，博士後張萍對於文化與兒童發展的研究，博士後周彩虹對於文化原型與文化情結的研究，以及陳侃和江雪華的博士後研究等，都是我們團隊對於有關原型與文化心靈主題研究的積累。
《中國文化心理學心要》、《理解心理學》、《心理教育》、《心靈與境界》、《三川行思》和《洗心島之夢》等著作，也是有關的重要成果。
在有關原型與文化心靈研究基礎上，我們提出了有關心理分析（沙盤遊戲/意象體現）之：「命名-啟蒙」（Naming-Initiation），「滋養-馴化」（Taming-Nurturing），「時機-轉化」（Timing-Transforming）的方法與體系。
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實踐與發展
核心心理學，心理分析與中國文化，其研究探索、理論建構，及其專業實踐是相輔相成的整體性發展。
「心靈花園」（東方心理分析研究院公益項目）
汶川和玉樹震區，全國範圍孤兒院（2007年開始，至今已建設72所工作站）
心理分析與中國文化國際論壇歷時17年，共舉辦7屆，主題逐漸深入。國際分析心理學會和國際沙盤遊戲治療學會，國際意象體現學會和國際沙游工作協會，以及諸多國際資深心理分析師，心理學家以及文化學者都積极參与，每次會議在500人左右，在中國大陸以及兩岸四地，在國際心理分析領域，都產生了重要的影響。
第一屆心理分析與中國文化國際論壇於1998年9月在廣州華南師範大學和肇慶七星岩舉行，國際分析心理學會資助並派代表參加。
第二屆於2002年9月在廣州珠島賓館召開，大會主題是：「靈性：意象與感應」。
第三於2006年9月在廣州龍洞天麓湖洗心島畔舉行。大會主題是「靈性：倫理與智慧」。
第四屆於2009年4月在復旦大學光華樓舉行，大會的主題是「心理分析中的意象，積極想像在文化和心理治療中的轉化作用」。
第五屆於澳門大學召開（2012），大會主題是：「夢，無意識」。
第六屆於青島海洋大學召開（2013），大會主題：「《易經》與心理分析，衛禮賢與榮格」。
第七屆於澳門城市大學召開(2015)，大會主題：「面對集體創傷：原型、文化與療愈」。
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申老師和申門學子
（2016年秋）申荷永老師帶領華南師範大學研一的學生進行團體沙盤遊戲體驗。
申門學子，大部分都是國際心理分析師（IAAP）和國際沙盤遊戲治療師（ISST）的候選人。
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我們的去向
我們專業同學畢業的去向同樣多樣：如陳侃在復旦大學、劉建新在澳門城大、王求是在暨南大學、江雪華在廣東中醫藥大學、范紅霞在山西大學；Michael 在美國領事館，Theo Cope在美國華人EAP中心；李春苗、楊立強在部隊從事心理戰，古麗丹、席敏娜、韓湘漪、游瀟、王峘、周黨偉等在美國、德國、英國讀博士博士後等……
目前國內具有國際心理分析師（IAAP）和國際沙盤遊戲治療學會（ISST）國際資格的10多位心理分析師，也都出自我們團隊。
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申荷永老師的新浪微博：@荷永
「心理分析與中國文化」網站或「東方心理分析研究院」官網。心理分析與中國文化
自薦信可聯繫郵箱：shenheyong@hotmail.com
編輯：茉莉
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