御宅幻想

情色

情色與單純性行為的區分在於其獨立於傳宗接代本能之外的心理探索，著重於精神層面的轉化與感受，有濃厚的情感味道，作為一種情慾的展現。在哲學、文學與藝術上反映社會與文化對性的各種較低的探討，如從社會群體到自我身體的性生活、性思想、性傾向等等，並通過意象與象徵來表示對性的美化與理想化，例如雲雨、魚水之歡等等。然而對於色情與情色在藝術上的交界，往往捉摸不定，要看文化背景脈絡底下的定義，因此從古到今的人們也不斷的辯論著兩者之間的交集以及區別。

蘿莉

日本蘿莉風格的女性以十歲到二十歲的女性為主，指的是美麗年輕有活力的少女，是含有日本動漫中塑造的外貌表現美的審美觀。並有著水汪汪的大眼、臉蛋小而漂亮、馬尾、曼妙的身材和四肢的修長，常表現在腳的修長或是精巧可愛的比例，是聚集各種歸類在御宅亞文化當中的萌要素的集合體，也有一說稱做「蘿莉」。

御宅

御宅文化是和漫畫、卡通動畫、電玩遊戲、科幻、特攝片、公仔手辦相互之間有著深刻聯繫、沉溺在亞文化里的一群人的總稱。從60年代後對美國迪斯尼卡通的複製與模仿，發展至70年代之後開始形成日本自身的亞文化群體，熱衷於漫畫為主的影片、收集和珍藏以人物為造型的模型且隨著時代新興出許多風格，喜歡角色與角色故事的自我設定與想像。

性幻想

性幻想是人類憑著過去及現有的經驗，借著自己所看到的書、圖畫、媒體而引起對性的一種想像。因此在成長的經驗過程，認知與心靈世界是介於意識和潛意識之間，不停歇地吸取和接觸外在世界的事物，同樣地也有抗拒和阻隔外在世界的內心心靈，相對的較為隱晦不益彰顯出來。它是對現實生活中慾望的因壓抑而不滿足和暫時不能實現妄想，現實中對性的焦慮與羞恥感通過精神分析上與本能的結合，產生的心理防衛機制以力比多轉化為有創作與生產的能量的精神滿足，並且可以使軀體刺激，加深性體驗感受，達到更深層的對性的精神滿足。性行為中的軀體刺激與性幻想的有機結合，往往會帶來更激烈的性體驗，使體內緊張得到更充分的釋放，促進性高潮的到來。

御宅幻想

日本在二次世界大戰之後吹起的動漫文化的風潮影響至今，漫畫、雜誌、電玩以及娛樂文化媒體，經常是以美麗的女性，甚至是年輕少女的形象為作為敘事的主體，以曼妙、理想化的身型與特殊的服裝造型展示，甚至是誇張的髮型和發色來吸引大眾，勾起在人類的「動物性」或是某個個體成長階段當中所不能實現的想像，越是被現實世界所禁忌的事物越想要去觀看的本能渴望心態，不知不覺的潛移默化、烙印在淺意識中形成所謂的慾望，暫時性的將文本的內容與情境，投射在現實世界的客體、影像和商品之中。

在榮格的早期研究中提到，形象和外在客體世界是有所斷裂的，但是即便是斷裂，卻仍然和外在真實世界之間存在著一絲絲的關係，而這種看似微小的關係，卻是主體和客體世界存在的關鍵聯繫或是引導。譬如說：「戀母情結」就是母親的意象，包含了對母親的經驗、感受母親的特質或是保留母親身旁所攜帶的物品等等的，而與現實中的母親是不相同的，是自身意象當中的母親形象。

日本御宅族沉溺的動畫、電玩和卡通動畫的通俗底下，結合了日本特有情色文化，例如：AV 女優、偶像情色化、重口味的情色攝影藝術、束繩捆綁的藝術和美少女寫真集等等與戀物癖的幻想，例如：慾望對象的隨身物品、與之有關的物品收集或虛擬的角色等等。不過御宅群體對自我認同及性別意識認同，擁有一套轉換機制，他們雖然可以在內群體的場合下，大方承認自己是喜歡電玩、動漫及相關周邊商品的宅男。但當離開同好圈的內群體場合時，或是進入外群體社會場合時，他們則會先築起一道防火牆，然後再決定自己是否要說出自己的 ACG 興趣，承認自己就是宅男。

觀察對美女審美的流變，中國畫的「仕女圖」是以當時的美女為題材，表現出溫文儒雅、智慧、東方神祕的氣質，而「御宅文化」描繪女性較為誇張或理想化的胴體形象，另一方面也通過「角色扮演」的方式達到自我不滿足的形象投射的顯現，反映在現實社會中對於幻想的追求，以表現自我選擇角色的自主性。一個女性特點理想化的消費走向，提供了一種在廣告中被利用，通常是被性化的象徵符號，存在於一系列文化產品中。

資本主義與消費主義意圖將性慾以公共化的形式傳播，吸引大眾觀賞或媒體傳播，是一種剝削的方式，而矛盾的地方是在人類的世界中，對於某些信息所隱含的性象徵或含義有所共鳴，在歐洲畫中的女性裸體成了被觀看的情色對象，也衍生出其情色意象。雖然性或慾望的對象是流動的，對於情色本身的圖像聯繫必定有所不同，對某些人來說，他們並不覺得或無法感受相同的情色意象，但情色大部分的基礎是由裸體來運作，而顯現情色含義的圖像，在此裸體便成了一個媒介，但人們並不會因此滿足，也使得自戀式行為在消費社會的體系中，在社會文化與娛樂媒體對身體形態、追求裸體以外的吸引力以及由經驗的聯繫發掘其他有關慾望意象等等的，使大眾產生對身體外表的注重，甚至有焦慮的情況，以大眾消費的慾望概念為基礎的社會體系，才負擔得起像是減肥藥品或是醫療美學的微整形與整形的消費活動，還有其他途徑於間接地也使大眾產生對身外之物的裝飾品、圖像來聯繫慾望的意象，例如：制服、蝴蝶結、絲襪、蕾絲、薄紗、弔帶和香水等等。

我們還可以回顧歷史上同樣有著建立戀物的證據，例如：英國維多利亞時代後期的腳踝迷戀，以及現代西方社會對貼身內衣和女性剔除體毛的普遍迷戀。中國明清時代的所建立的「三寸金蓮」的纏足風氣為女性美感的象徵，日本藝妓抹著白色的蛤蠣粉並穿著十分華麗昂貴的和服，表演舞蹈、演唱、演奏及茶道的助興活動，在當時是個時尚女性的象徵地位，也是一個例子，甚至隨著科技的進步，可以經由醫療美學改造人體或人體某部位，來達到吸引觀者的目的，吸引的本身帶有著對某物的喜好，所參考的樣本就是當下最流行的樣式，是具體的有力證據之一。因此，這些人工塑造的迷戀特質用不同的方式植入大眾的眼和心中，並且在消費社會當中成為價值觀的這部分，鑲崁人們對於情慾的幻想。

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