衡山景區策劃方案之定位策劃——中國龍脈，南嶽衡山

衡山景區策劃方案之定位策劃——中國龍脈，南嶽衡山

熊大尋景區策劃公司/文

衡山又名南嶽，是我國五嶽之一，位於湖南省衡陽市南嶽區。由於氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時放香，自然景色十分秀麗，因而又有「南嶽獨秀」的美稱。儘管如此，衡山景區旅遊也遠不如其它四岳。該旅遊景區策劃也出現嚴重問題。2005年7月熊大尋景區策劃公司和景區策劃公司應湖南衡陽市南嶽區政府的邀請，對南嶽衡山進行了策劃。熊大尋策劃公司和熊大尋景區策劃公司到了衡山僅考察了一天，就向南嶽區旅遊局曹時桂局長指出了衡山的問題：

衡山的知名度和旅遊總人數都是中國四大名山中最差的。為什麼？我發現衡山的定位出了問題，衡山的定位是「壽岳」，因為宋徽宗、康熙帝都給它題過字――「壽岳衡山」，江總書記也給它同樣的題字。所以，衡山千百年來都在用「壽岳」作為定位。並且衡山腳下還搞了一個壽文化廣場，搞了一個世界最大的鐵鼎，上面有999個「壽」字，兩邊是壽文化村，全是仿古式商鋪，但是行人了了、門可羅雀。

衡山盲目打「壽」文化牌的結果導致了三個問題：

一是沒有實實在在的產品支撐。中國延年益壽的產品如人蔘、雪蓮、鹿茸等，衡山都不出產，既是壽岳卻無長壽產品，壽岳就成了一個空泛的概念了，嚴重的名不符實。

二是沒有實實在在的文化支撐。中國司壽的神仙是南極仙翁，就是那位婦孺皆知的長著壽星頭的老神仙，你既然是壽岳那麼應該供奉這位老神仙才對，但是衡山不僅沒有南極仙翁的廟宇，反而衡山頂上最宏偉的廟宇里卻供奉著火神，這叫風馬牛不相及！亂套了。

三是「壽」字吸引不了遊客。為了形象地說明這個問題，我用電影和電視作比喻，給曹局長指出了「壽」品牌的弊病：

東嶽泰山的定位是「五嶽之尊，中華之魂」，它賣的是一個「尊」字，什麼是尊？就是老大！這相當於電影界的張藝謀、斯皮爾博格拍的電影，部部都賣座，男女老少都愛看，就連《千里走單騎》這樣一部日本人到中國認親的枯燥的電影，也賣座不少，只因為它是大腕拍的片子，是老大拍的片子！泰山賣「尊」字，所以男女老少都對它感興趣，所以泰山成功了；

西嶽華山的定位是「華山天下險」，賣的是一個「險」字，這相當於電影里的驚險片、懸念片和槍戰片，所以男女老少都愛看。自然華山也很賣座了；

中嶽嵩山的定位是「天下武功出少林」，賣的是一個「武」字，這相當於電影里的武功片、武俠片，《英雄》、《神話》、《七劍》，男女老少都愛看，嵩山也很成功，不僅少林寺成為全世界最有名的寺院，就連它的方丈也是全中國最有名的方丈，連俄羅斯總統普京訪問中國的第一站都選擇去了少林寺，其影響力可見一斑；到了你衡山呢？你賣的是一個「壽」字，這相當於中央電視台一套的老年人節目《夕陽紅》，只有老年人愛看，男女老少裡面你只佔了個「老」字，只能吸引到老年人，所以你的遊客量最少，影響力最小。

那麼衡山的病症發現了，如何來根治呢？

衡山扮演的角色不應該只是自身的角色，而要成為整個湖南旅遊板塊的定海神針。湖南有兩個擎天柱，一個是張家界，一個是衡山，張家界是純自然風光，缺乏歷史文化，而整個湖南可以用三個字概括「出名人」，「中國半部近代史由湖南人寫就」，「惟楚有材」，湖南集中了中國近現代半數以上的名人，這是湖南板塊最突出的特點。所以純自然風光的張家界根本代表不了湖南，而衡山雖然景觀平平但卻歷史文化極厚重，所以衡山的打造一定要站在整個湖南旅遊的制高點上，要有拉動整個湖南的撼天動地的氣勢。如此才能既有代言整個湖南的高度，又有將湖南歷史文化為我所用的便利。

五嶽有四岳分布在黃淮流域，唯南嶽衡山位於長江之南湘江之濱，這不能不使人覺得意外。中國古代的政治、經濟、文化中心都在中原一帶，而荊楚屬荒蠻之地，於是就愈顯衡山之特別了。

我們乍一看衡山不怎麼的，山既不高也不險，景觀優美度欠缺，但是正因為沒有石頭山的線條優美，所以有了土山的森林茂密。它在四大名山裡植被相對最好。正因為它森林茂密、植被良好，所以應了中國一句老話「深山藏古寺」。衡山深山中藏有十大叢林、八百茅庵，字面的意思就是有十大禪寺、八百個道觀，文化極為豐厚，這也是一種辯證法，因缺自然景觀，所以富歷史人文。

華山、泰山都是石頭山，線條很好看，但因山體裸露太多藏不住東西，所以沒有太多的寺院。但是衡山與這些山不一樣，它外觀不行，但森林茂盛，所以，禪宗的六祖慧能從北方逃到衡山這個好藏身的地方建了道場，在這裡培養出了禪宗最重要幾位大師，如南嶽懷讓、馬祖道一、青原行思等，禪宗一花開五朵，在這裡分成了幾大流派，成為中國禪宗的第二個搖籃。

南北朝時，印度達摩東來開創了禪宗一教，到隋唐時一分為二，其中六祖慧能倡導的「不立文字，直指人心」頓悟成佛的悟道法刷新了禪宗的歷史，而開創了南能頓宗。從禪宗六祖創立南宗以來，南嶽以香火之盛，寺院之多，名禪師之眾奠定了其在中國宗教史上的崇高地位。

禪宗在南嶽光華大放後，青原行思一支經石頭希遷等數傳由洞山良價開創了曹洞宗；雲門文偃開創了雲門宗；清涼文益開創了法眼宗；南嶽懷讓一支經馬祖道一、百丈懷海等數傳，由為山靈右開創了為仰宗；由臨濟義玄開創了臨濟宗。這即是禪宗的五家。於是菩提達摩當年所期望的「一花五葉」終於在此「結果自然成」了。

另外，衡山方圓八百里，一共七十二座山峰，中國古代四大書院，其中就有兩個在衡山山脈，其中就包括「惟楚有材，於斯為盛」的嶽麓書院和石鼓書院，可見其文化之盛！

還有蔣介石設在衡山的衡山指揮所，是其坐鎮大後方的司令部，蔣介石多次來過衡山，並且逃到台灣後，他的司令部仍然叫衡山指揮所。可見蔣的衡山情結之重。

最後，也是最重要的一點，我研究後嚇了一跳！衡山七十二山峰，天下名人攬其中！毛澤東故居韶山就是七十二峰之一的韶峰，曾國藩故居所在地雙峰屬七十二峰，東漢發明紙的蔡倫，思想家王夫之等也是衡山下長大的。

從鴉片戰爭到「五四」運動的79年間，湖南湧現了魏源、左宗棠、譚嗣同、陳天華、黃興、宋教仁等傑出人物。這段時期，湖南被列入中國歷代名人辭典的有83人，占書中所列全國名人的11%。

從「五四」運動前後到新民主主義革命，乃至社會主義革命與建設時期，湖南湧現出一大批黨政軍領袖人物，毛澤東、蔡和森、任弼時、劉少奇、彭德懷、賀龍、羅榮桓等，就是傑出的代表，畫壇一代宗師齊白石、「雜交水稻之父」袁隆平，甚至台灣的民進黨主席宋楚瑜、國民黨主席馬英九都是衡山腳下的人。

如此一來，天下望子成龍的父母一定要帶著子女到衡山朝拜，沾沾這裡的龍氣，至此衡山即可盤活，並且把整個湖南旅遊都可以拉動起來。綜上所述，熊大尋策劃公司和熊大尋景區策劃公司指出衡山聚集了中國最多的名人，同時最能代表湖南文化特點，所以衡山的定位絕不應該是牛頭不對馬嘴的「壽」文化，而應該是「天下名人出衡山」和「中國龍脈――南嶽衡山」，這才是衡山的指紋!