茹思家,自然、真實、率性
茹思家,自然、真實、率性
在蘇黎世的一周,我和高嵐住在茹思·安曼家。
我們常過來蘇黎世,茹思也曾幾次邀請我們住在她家。茹思家在迪肯康(Dietikon),這是蘇黎世西北部的一個城市,駕車到蘇黎世庫斯納赫特榮格學院大約1個小時。茹思在50多年前購置地產自己設計了這別具一格的大屋,依山而建,融入自然。房子的前後左邊都是花園,難怪茹思最喜歡的著作,便是她所撰寫的《花園》。茹思·安曼本是建築師出身,而她也將這「建築」和「花園」,匯入其沙盤遊戲治療的實踐。
80多歲的茹思,家裡並沒有保姆或阿姨,凡事都是自己做,包括整理花園。儘管高嵐是烹飪高手,但認真的茹思,仍然是將高嵐作為「客人」,堅持自己做飯,只接受高嵐「幫廚」。每日三餐,上齊飯菜總是點起蠟燭;我們也就圍著餐桌,不僅享用美食,而且,也交流心理分析與沙盤遊戲的心得:凡積極想像、擴充技術、原型意象、象徵及其表達,繪畫的意義,沙盤遊戲治療的本質,以及自性化……皆為我們的話題。若是這「餐桌研討」沒有結束,那麼,前往榮格學院的途中便是我們的「課堂」,老太太開車依然敏捷,伴隨一路湖光山色,憑添與茹思交流的樂趣,自然而然,樂在其中。茹思說,常遇到學生讓其教「積極想像技術」。但在茹思看來,若沒有對其足夠的了解,若其意識的承受力尚不足夠,若沒有建立足夠的容納和保護的關係,她是從不與學生或來訪者進行積極想像的,不然,可能會讓人「走火入魔」。因為,在茹思看來,「意象」,尤其是榮格所說的原型意象,一旦觸及或激活,即具有強大的力量,不僅可以治癒,而且,可以破壞和毀滅;因為,人們並不知道「意象」背後是天使還是魔鬼。於是,我們也談到,許多急功近利者,總是有濫用「沙盤遊戲」或「意象」的嫌疑,不惜借用「黑魔法」,來滿足自己的私利,儘管又總是打著為了來訪者的利益作為借口。
對於「沙盤遊戲」被濫用,茹思痛心疾首;對沙盤遊戲治療中的急功近利行為,茹思深惡痛絕。實際上,在她作為國際沙盤遊戲治療學會主席的8年中,她已是致力於對「沙盤遊戲」的國際知識產權保護,不具備ISST沙盤遊戲治療師資格的人,並不能用「沙盤遊戲」或「沙盤遊戲治療」的名義來進行所謂培訓。而ISST也明確規定,所有申請ISST專業資格的候選人,所接受的課程、體驗和督導,都必須要由具備ISST專業資質者來完成。
2003年,在美國西雅圖第17屆國際沙盤遊戲治療大會上,茹思當選ISST主席,她與ISST前任主席赫格曼(Gretchen Hegeman)、副主席米契爾(Rie Mitchell)、美國沙盤遊戲治療學會主席弗里德曼(Harriet Friedman),以及ISST主要奠基者之一的布萊德溫(Kay Bradway)等,約我和高嵐討論沙盤遊戲治療在中國的發展。茹思也由此與中國結緣,隨後的10多年中,她幾乎每年都來中國,幾次住在洗心島,為東方心理分析研究院組織的「心理分析與沙盤遊戲治療」專業培訓授課督導。
2013年,茹思來中國參加第四屆全國心理分析與沙盤遊戲治療大會,隨後三天為東方心理分析研究院做個案督導,10位心理分析博士相繼報告個案,茹思逐一督導。儘管當時茹思總是以鼓勵為主,但回去瑞士之後,寫來一封長信。信中對每位報個案者都提出了針對性的意見,尤其是她所看到的問題。然後,茹思語重心長地給予忠告,若我們不能加強中國文化的基礎,不能加深對無意識和原型意象的理解,不能把握沙盤遊戲治療過程中的移情和界限……那麼,我們就不是在中國發展沙盤遊戲,而是摧毀沙盤遊戲在中國的發展。
茹思的忠告,無疑是當頭棒喝。我與我們團隊,由衷感謝茹思。於是,我們重新組織了每周一次的個案研討(被稱為東方心理分析研究院核心督導小組)。儘管其中有些參加督導者已獲得IAAP/ISST的專業資格。隨後,2015年茹思再來中國,繼續為東方心理分析研究院核心小組做督導。一周的督導之後茹思欣慰地對我說,她看到了大家的進步和變化。
也如鮑勃迪倫的歌聲:「一個男人要走過多少路,才能稱得上男子漢?一個人要仰望多少次,才能望見天空?……啊我的朋友,答案在風中飄揚」。
在茹思家,在茹思的花園中,在茹思融入自然的房屋裡,我見到自然、真實、率性的茹思·安曼。茹思第一次來中國,便讓我教其漢字。她說,她內心深處,或許有一個「中國孩子」。於是,我將《中庸》之「天命之謂性,率性之謂道。」寫了給她。
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