關於白居易一樁公案的考據

少時好文，最喜賣弄，你說喜歡白居易，我立馬做八卦狀：白居易有什麼好的！直男癌！就是他逼死了關盼盼！

這要從一段公案說起：

關盼盼與白居易，這是兩個風馬牛不相及的人物。白居易名聲顯赫大家耳熟能詳，是唐朝著名的大詩人。關盼盼是何許人也？也許沒有幾個人知道。他是白居易好朋友張封建的侍妾，出生於書香門第，精通詩文。

這兩個人有什麼關係呢？

白居易和徐州守帥張封建的關係很好，多次見過張得侍妾盼盼。曾寫詩讚揚過盼盼。「醉嬌勝不得，風裊牡丹花。」後來張去世了，姬妾四散，關盼盼在徐州山麓的燕子樓獨居十載。可謂情深誼長。

白居易閑著無聊寫詩勸盼盼殉情：黃金不惜買娥眉，撿得如花四五枚。歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。他的意思是你為什麼還不去死？後來盼盼寫了和詩：「自守空樓斂恨眉，形同春後牡丹枝。舍人不會人深意，訝道泉台不相隨。」於是，絕食而亡。關盼盼的詩中有自白、有幽怨、更有憤怒。詩中所言的「形同春後牡丹枝」，是承襲當年歡宴時白居易誇讚她「醉嬌勝不得，風裊牡丹花」之句而來，那時花開正艷，如今卻如同春殘花將謝；「舍人不會人深意」是痛惜白居易不能了解她真正的心態，在她花開時捧贊她，當她即將凋落時，竟還雪上加霜。事到如今，她本早已了無生趣，既然有人逼她一死全節，她也別無選擇了。十天之後，這位如花似玉、能歌善舞的一代麗人，終於香消玉殞於燕子樓上。彌留之際，她勉強支撐著虛弱的身體，提筆寫下：兒童不識衝天物，漫把青泥汗雪毫。

以上。

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回首此事，恨不能給自己一巴掌：學而致知，誰叫你顯擺？致知則格物，這麼明顯的破綻你看不粗來？後來發現年少如我，可算無知，網上卻有大把人，以無知則無畏，道聽途說皆真理的態度有鼻子有眼描繪白居易，唉，就這麼一個背書難度低的詩人，他很萌的，歲月請你放過他……啊，好像說遠了。

先學一回柯南道爾，回到破綻上來， 。

此事破綻我看有三，第一是白居易其人。晚年 白居易送走了樊素小蠻，都是他曾經喜愛的歌姬，他對自己家歌姬尚且如此寬容，沒道理對外人突然高標準嚴要求起來，於是乎好事者又增添想像說白因為關之死，愧疚於心云云，所以晚年才有此頓悟。 或者乾脆拿白居易本人寫給盼盼 的詩詞來對照一下，白居易曾經見過盼盼一面，當時還贈詩云：「醉嬌勝不得，風裊牡丹花。」他聽說張死後，盼盼獨居燕子樓十餘年不嫁，十分感動，因此和了以下三首詩：

　　接下來是破綻之二，有唐一代，風氣開放，婦女相對來說還是比較自由的。我們看白居易這三首詩，純為感慨盼盼的遭遇而寫，對盼盼念舊愛而不嫁的深情是充滿憐憫和感傷的，從中看不出有絲毫逼盼盼死之意。其實對於唐朝那個時代來說，盼盼為故主張守身不嫁，已經是相當難得了。唐代時，即便是正妻，對於貞節觀的要求遠不如後世嚴格，夫死後一嫁再嫁的也大有其人。比如張籍寫過一首《節婦吟》：

　　君知妾有夫，贈妾雙明珠。

　　感君纏綿意，系在紅羅襦。

　　妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。

　　知君用心如日月，事夫誓擬同生死。

　　還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

　　詩中「節婦」的行為，在唐代是非常受讚揚的，但後世的腐儒們看來看去，總覺得很彆扭。明末的唐汝詢就說：「系珠於襦，心許之矣。以良人貴顯而不可背，是以卻之。然還珠之際，涕泣流連，悔恨無及，彼婦之節，不幾岌岌乎？」意思說，這個女人既然要了野男人的珍珠，也是動了心的，因為自己的老公顯貴（妾家高樓連苑起）才沒有背叛，如果要是窮老公呢？還珠時，還哭了一場，這種女人的貞節，不是岌岌可危嗎？另一腐儒（瞿佑）索性將詩改為：「妾身未嫁父母憐，妾身既嫁家室全。十載之前父為主，十載之後夫為天。平生未省窺門戶，明珠何由到妾邊。還君明珠恨君意，閉門自咎涕漣漣。」（《續還珠吟》）其同鄉楊復初讀了他這詩，還吹捧說：「心正詞工，使張籍見之，亦當心服。」胡說八道，張籍見了他們這些迂腐之儒，肯定笑倒。到了明代，意思就是，有男人示愛贈珠，就當如受了侮辱一般，「感君纏綿意」？那不成了小淫婦？就算身體沒有出軌，思想出軌也不成，要「恨君意」才是。更有人主張應「怒形於色，擲珠痛罵」，當場把野男人送的禮物扔出去。

　　綜上，也許是後人覺得盼盼在燕子樓上苦守，還不算節烈得徹底，於是就編出白居易寫詩諷刺，盼盼終於「從容自盡」這樣的故事。在他們看來，守節不算最好，以死明志豈非更加，於是乎敷衍出這麼一段公案來。

接下來則是考據了，破綻之三：

這首詩第三句「舍人不會人深意」里的「舍人」，毫無疑問是指白居易。但是，什麼時候才可以稱白居易為「舍人」呢？白居易是在元和十五年（820年）十二月二十八日被授予主客郎中、知制誥的，第二年長慶元年（821年）十月十九日轉任中書舍人，因此，要稱白居易為「舍人」，最早不可能早於長慶元年。而長慶元年比虛構故事裡的關盼盼那首「自守空樓斂恨眉.....」詩，在時間上已經晚了五六年。如果關盼盼真的是在元和十年寫了那首詩，她怎麼會知道白居易在五六年後能當中書舍人？世上根本就沒有先知先覺者，因此，關盼盼決不可能在元和十年寫詩責問「舍人」白居易（順帶吐槽下這首回詩寫的真叫一個無力吐槽：「舍人不會人深意」這句話我弟弟都寫的出來……）。這就肯定了關盼盼那首責問白居易的詩「自守空樓斂恨眉……」是蓄意編造的。

也有人說，你說盼盼的回詩是偽造的，也不能證明白居易的詩是假的呀！他仍然有可能給盼盼寫過這麼一首奪命詩啊！

回到開頭這首詩來。

《感故張僕射諸妓》 白居易

　　黃金不惜買蛾眉，揀得如花三四枝。歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。

　　其實本詩根本不是寫給盼盼的，張僕射也不是張，而是其父張建封。味詩中之意，也主要是感嘆世事無常，意思是說，不惜重金買來諸多如花歌妓，但一旦身死，縱有美女如雲，又怎麼能將之帶到地下？縱觀整個唐代，並沒有讓姬妾殉葬的習慣，家妓更是被視作如金銀珠寶、名馬豪宅一樣的物品。在這個人們連正妻是否守節也不在意的時代，怎麼可能會苛求經常被隨意送人的家妓殉節呢？

再說這個標題是諸妓，正文也說是揀得如花三四枝，怎麼，盼盼還有和她一起守節的妹子么？為什麼沒寫？所以可以說其實這詩放這裡本身就是錯位了的。

我們知道，明代文人有種不好的習氣，就是喜歡假託古人作偽，古籍、書畫、古董等等，都造出不少假貨。故事也被明代文人亂編，像什麼卓文君寫的「數字詩」啦，金聖嘆家中的「古本」水滸啦等等，都是這種產物。所以，關盼盼被「逼死」的故事，十有八九是明代人的「傑作」。當然，依明人的思維，就是讓盼盼最後殉節而後快，所以借了白居易的「手」來推動，其意並非是貶白居易，而是「歌頌」關盼盼。豈知到我們今天，白居易一下子成為「罪魁禍首」，實際上卻是為明代的迂腐文人「頂罪」。

　　說了這半天，一方面是想替白老爺子洗刷一下平白無故惹上的惡名，再一個想說，什麼事情最怕半懂不懂還到處宣揚的，朋友圈那些瘋轉的謠言即是，所以看見一些打著你看了才知道以前都錯了的文章，恩……基本上可以斷定作者本人也是這樣的人，真正博學的人，是不會這麼聳人聽聞的。

PS：百度是個好東西，我本來還打算翻書考證下的，發現不少人考證過了，也就是說，如果認真思考並探究的話，這些應當是入門級的謠言了。

又 PS；《全唐詩》聽起來像是唐朝的，其實，恩……它是清朝成書的……

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