紅粉傳卷第七純狐傳第七

純狐者，有扈氏之女也。以其初為奴，故名也賤。

初，帝禹娶於塗山氏女，而生啟。帝禹立十年，崩於會稽，啟逐益於箕山之南，然後得立，是為帝啟。帝啟之立也，天下未恰，諸族多不服者。帝啟乃戰有扈氏於甘，作甘誓，遂滅有扈氏，擄其男女為夏畜奴，而賞諸臣。有扈氏有女純狐，幼而洵美，有二臣爭之不能下。帝啟曰：「連山曰，美而惑，不吉。」乃賜純狐於樂正夔。夔舜時所舉，老而跛。然也多知往來興衰諸事，並古今政之得失，以是純狐多聞之。

帝啟行征伐，五年天下咸服，而夏亦困矣。六年，帝啟崩，子帝太康立。帝太康獵於洛水以南，東方之夷羿出窮石而襲其背，陷之，帝太康不得歸。羿乃因夏之疲，入於陽城。史書曰，太康失國，是也。羿據夏宮，曰：「昔帝禹之時，堂高三尺，土階三等，今之宮室高百階，實有損民，是夏之罪乎。」帝太康有昆弟五人，乃作五子之歌以應之。其辭所謂「為人上者，固民敬本」云云。羿乃知夏之未可絕也。乃廢帝太康，立其弟中康，而專政事。

羿者，昔堯時射日者之後也。先是，帝禹之立也，復唐堯之政而多追用其人，遂封羿之後於鉏，掌射正，而後代之善射者亦以羿名。至於帝啟之時，羿乃自鉏遷於窮石，圖夏都也。帝啟崩，遂克夏。時夔已歿，純狐乃往投羿。羿以其美，納之。純狐每言夏之短也，於是羿有奪夏之意。

羿問時歷於夏之天官羲氏、和氏。羲、和湎於酒。羿怒，羲、和呼曰：「我能知夏之天地四時，不能知蠻夷。」乃逃奔其族。羿使胤往征之，作胤征。羲、和遂滅。羿乃弒帝中康，焚陽城。然後自立為帝，都窮石，號有窮氏。夏後自帝禹以至於帝中康，歷四世而亡，凡二十一年。

帝羿既立，因夏之舊政，務耕稼，省工事，輕刑罰。常下問故夏民以禮。於是夷夏之民爻然雜居，相安其業。中康子相走商丘，依其母族曰斟尋氏。帝羿之臣寒浞曰：「除惡務盡。昔者堯斥八族，舜除四害，啟作甘誓，是以大人不言仁。今不盡除夏後之餘，恐一朝有窮反為之泯矣。」帝羿曰：「仁民而愛物，三皇之道也，陶唐虞夏，不過數世而亡，豈可效之。且卜者曰，西向，不吉。」寒浞曰：「當斷而不為，反信鬼神，帝其惑矣。」帝羿不悅。

寒浞者，伯明氏之少子也。昔帝啟之滅有扈氏也，浞曰：「夏不修政德而舉刀兵，其不遠乎。請修工事，備甲兵，聚糧谷，十年而夏可伐也。」伯明氏曰：「此讒子也，必害其主。」逐之。浞乃投羿，羿以為知。從羿伐夏，功第一。及帝羿立，浞每言，而帝羿多不用矣。

帝羿好獵，常狩於野，而浞留守於窮石。純狐恨帝之善夏之遺人而輕用諸族，心銜焉，得以私浞。二人遂定計焉。帝羿將歸，浞縛其諸子，帶甲伏於窮門，俟其入。帝羿覺，引弓，中浞足。而浞亦傷帝羿頰。遂交搏。帝羿力大，反擒浞。浞呼曰：「趨戮我！若否，必悔之！」帝羿曰：「胡為謀我？」浞曰：「窮之所以為窮，以我族之頭顱也。今帝因夏人，問夏禮，是欲使窮為夏也。」帝羿乃仰天而噓。浞嚙繩斷，懷白刃以刺帝羿，刃交於胸，帝羿乃崩。

浞乃登台振臂曰：「羿雖克夏，有祖創之功，而年老昏眊，忘其舊好，而因夏之禮，是棄窮也，罪比亡族。當醢。」乃醢羿於市，有窮之民爭其肉而生啖之。並誅其子。浞立，是為帝浞。帝浞曰：「羿雖亡，而窮民猶有天下。」因有窮之號。

帝浞之立也，去祭祀，黜卜者，明賞刑。廢夏之禮，修有窮之時歷，而東夷之俗復興焉。起陂塘，開河道，備甲兵，屯糧倉，而征伐不服。以純狐為後。有美夏者逐之。十年，歲稔，民歌於道，谷積於野，諸族咸來。有窮大治。

純狐生子澆、豷。澆有力，陸能蕩舟。帝浞使澆率師伐斟灌氏、斟尋氏，盡逐夏之遺人，而殺夏相。封澆於過，封豷於戈。帝浞三十九年，純狐卒。明年，帝浞崩於窮石，帝澆立。而豷不服，不用澆之號令。帝澆征之，豷亦率戈人與戰洛水。帝澆不能克之，劃地而分國焉。諸族或從帝澆，或從豷，天下遂二分，兄弟多交兵戢，而窮石為之敝矣。

先是，相之卒也，妻後緡有孕，逃歸其族有仍氏，夏之遺臣曰靡從之。及歸，生少康。是時天下屬有窮，後緡乃茅茨單衣，機織自養。少康幼，從鄉人牧於野。每問其父，後緡輒詬之。及帝浞代羿，少康亦自知本夏後也。

少康乃師於靡，習治政之道。陰收有仍氏、有鬲氏、斟灌氏、斟尋氏，皆諸夏之餘燼也，操練兵法，謀復國事。帝浞之立也，復逐夏之遺民，少康乃出奔有虞，為皰正。有虞氏善相術，以少康有帝王之相，乃以二姚妻之。生季杼。

帝澆之立也，逞勇好鬥，姘於婦人，私通其寡嫂女歧。少康乃使女艾往間帝澆。女艾者，靡之女也，貌美。及至窮石，帝澆大悅，專寵之。帝澆兄弟相鬥，敝國虛帑，多女艾之力也。

帝澆立四年，舉有窮之兵而伐戈。少康率諸夏入於窮石，壅四門。帝澆察之，還歸，不得入於城。少康詐曰：「我豷兵也。帝澆無道，豷其代之，繼有窮之基業也。」帝澆欲攻城，而其將士皆不從令。少康乃詐帝澆入城中，亂箭弒其於宮門，醢其屍於市。盡降其眾。

帝澆之崩也，豷自立為帝，以戈為都。少康使季杼誘之至野，驅猛獸圍之，遂誅豷。

少康乃復夏後之政，修宗祠立社稷，是為帝少康。追其父帝號。時帝太康之廢五十有六年，帝羿、帝浞、帝澆、帝子豷疊掌國政，時人已不知夏矣。帝少康乃命人查訪夏俗，因循夏政，復立禹之功績。有夏遂中興焉。

帝少康問為政。靡曰：「為政之道在於忠。自伊耆氏以來，天下昏亂，三百年來，社稷五嬗，國政翻覆，百姓不得稍息，先帝每苦於此。三皇之道，去亂存治而已。上下忠而社稷定，海內一則天下安。有夏五百年不亂，則天下可以致富足矣。」

帝少康已立，歸有仍氏尋其母。後緡聞帝少康自夏都來，而機織如故。帝少康三拜，以額伏階，泣下數行。後緡曰：「歸乎歸乎！既為天下主，何作織婦子。」終不下機。

沐亞曰：純狐，野女也，貪厭無常，由是通於羿、浞，厥殞夏、窮。後緡，遺夏也，臨刀兵而存其生，懷六甲而奔其途，機織以養夏嗣，勤勵以延夏德。所謂夏之忠者，殆如是乎。煌煌哉夏，顛撅五十年矣，而壯士遺老猶未忘之，斯心斯念，終得興復而繁盛焉，其可謂德之所住，天之所佑乎。