思想的最高境界是什麼？
曾經覺得什麼都不在乎就是最高境界，隨著時間推移發現自己好像錯了
現在覺得什麼都能容納是最高境界，這樣對嗎？究竟什麼才是思想的最高境界？
佛教最高境界是，「無我」，法界藏身，萬物同一體。
儒家最高境界是，「至善」，和光同塵。
道教最高境界是，「道法自然」，天人合一。1、嚴謹說來：思想的最高境界是無法達到的。嚴格來講，思想的最高境界，是無法定義的，是不實在的，沒有標準的，在沒有窮盡所有人類之前，任何一個人的思想都不能稱為最高境界，因為你永遠不知道下一個人的思想境界是否會更高，能窮盡所有人類么？看來不能。所以，最高境界永遠無法達到。2、歷史來看：思想的最高境界是變化的。所謂思想家必須要有「創世之構想」，即重新給人一種看待世界的方式，一個關於這個世界的全新的邏輯模型，重新定義世間萬物。宏觀來看，每個時期，頂級思想家的思維都是不同的，人的思維不可避免的被打上當時環境的烙印。古希臘時期的樸素的本體論，春秋戰國時期的百家爭鳴都是那個時代的特徵，也是當時的頂級思想。隨著時代的發展，古今中外思想者的思路都在不斷發展，但是依然受制於當時的時代，即使可以超前，但難以超前很多。3、現實來說：可以在一定的時間內定義公認的最高的思想境界。我們所能做的，不過是在過去一個時期定義一個公認的所謂「最高思想境界」，比如我們認為孔子是中國古代思想的頂尖；康德是近代哲學的高峰，也算是最高的思想境界。對常人而言，我們所能做的是去理解，站在巨人的肩膀上去思考，看一下這個世界。總之，「思想的最高境界是什麼？」這個問題無法正面回答，除非加入一定的限制條件，比如「中國兩千年來工人的最高的思想境界是什麼？」，這樣的問題尚可探討。
早有定論：極高明而道中庸。我們的困惑大部分來自於讀書太少見的人太少。術業有專攻，這種問題一看就是無數人討論了無數遍了。
浮躁的現實將人推向了思考自我的風口浪尖，我本能徜徉在碧波萬頃風平浪靜之上..可現在總有翻騰咆哮的洋流置我於迷失航向的境地。
我再次關閉了發動機，任由其喧肆，除了波濤的聲音，一片沉寂。
我雙腿盤起，松體靜心，面朝汪洋。
我開始回顧，揭開塵封的記憶，思緒變得輕盈，拋去華而不實的外衣，猶如能無視一切阻隔。歸零，從心開始。10:21因智慧故，不墮輪迴；因慈悲故，不住涅槃
自我感覺良好
全知
這個要從科學的角度來說。
不過我不會。
所以我從科幻的角度先說一說。
有篇中篇科幻叫做《計算中的上帝》。裡面出現了一種外形生物，視覺器官不是點狀的，而是帶狀的，繞頭部一圈，顏色呈黑色。
這使得他們的思維里沒有所謂的「焦點」，因此他們想問題也是整體的想，而不想人類是有中心、有聚焦的想。結果就是，他們在科學方面取得成就不亞於人類。人類解決為題一般著手於一個點。所謂「由點及面」只不過結果，而不是過程。人類很難同時想兩件事情，更不可能把思想的資源平均分配，肯定會有重點。
而這種外星人對於科學知識的把握，是靠著整體感覺。他們可以看一眼一黑板的公式，就「憑感覺」得出答案，看到物理現象就直接得出定理，而且結果和人類所得出的異曲同工。
尤其驚訝的是，他們對哲學層面的知識把握有著人類無法企及的完整性。以人類的角度來看，他們思考哲學、道德問題會從所有方面同時進行思考，並且似乎沒有推理過程，直接得出答案。
或許思想的最高境界，可能和這沾邊。如果我們能一直以整體考慮問題，而非點狀的思考，那麼有可能擺脫立場、教育、人生經歷等桎梏，來到一片嶄新的境界。
不知道是否佛家的理論有觸及過這方面。我想可能有，但這也是人類點狀思維的產物。雖然佛家的思想是個面，但具體到個人，思考問題依然難免會有個中心。佛家的境界對人類來說終究只是個無法達到的境界把。凡是不可說的必須保持沉默。
無物可想乃是思想的最高境界。維特根斯坦說＂哲學讓一切都如故＂，思想也一樣，他改變不了什麼可他一直矛盾地運動著，當我們能在思維的＂施虐-受虐＂這一過程中超脫出來，我想這就是所謂的最高境界吧。
沒有最高，只有更高，
可以yy但不能理解或達到的境界是——完整投射宇宙。
自我是什麼？
大腦發育到能產生自我意識後，你就發現自我了。自我的本質是本我把身體的控制權轉交給大腦，但是自己退居幕後，繼續暗中領導。如果說大腦控制了身體，那麼本我就是控制了大腦。你有沒有發現你自我意識所追求的最後歸根結底都是滿足各種慾望器官的需求！大腦助紂為虐，與本我狼狽為奸，呈現出理智斯文的自我，最後還不是要滿足本我的各種慾望！自我是大腦給本我做一個掩人耳目假象，你不認識到自我的本質就是本我的智能升級你就永遠不知道人到底是個什麼東西！人的精力常常會透支，大腦是不能免責的。首先大腦的耗氧量佔了人體耗氧的四分之一左右，用腦的過程中用掉了大量的物質能量。然後由大腦、中樞神經、以及慾望器官組成了一個快感迴路。你的自我意識會為了滿足慾望器官的需求，不斷的殫精竭慮去追尋快感。追尋的過程中你還常常感覺自我良好，精力充沛，你的大腦誤以為大腦、中樞神經、以及慾望器官組成的幾百億的細胞代表了全身幾十萬億的細胞。這就是為什麼你把神當做了精，你把神的暫時爆發當做了精力的充沛。超我是什麼？如果說自我是誤以為「大腦、中樞神經、以及慾望器官組成的快感迴路」是自己的話，那麼超我就是去關心你全身的其它細胞，關心你所有細胞的存在感，關心你全身的健康，找到真正的自己。超我是自我的升華，是大腦意識到自己要好好生活，要追求一種全面協調可持續的快樂。找時間冥想一下，不要去思考，用心去感覺，要感覺不要思考，你會找到超我的。超我介紹完了，下面是無我境界：何為無我？！下面引用 @任天涯 的一段答案：遠處有一條瀑布，你離得越遠，就覺得這條瀑布的形狀越固定，變化越少。
你慢慢的走近這條瀑布，慢慢的你就能聽到轟隆隆的聲音，看到瀑布的流動。
及至你走到跟前，更是會發現這白白的瀑布其實是由無數奔騰飛濺的水滴形成。這瀑布，便是我。而這飛濺的水滴，便是我的各種組成部分。遠看，你覺得瀑布的形狀是固定不變的；這便可以類比為平常我們總是自覺我是連續穩定的。近看，才發現瀑布其實時時刻刻在變；當我們返觀自身的時候也可以發現我其實只是有諸多時時刻刻在變化的組成部分營造出的一個貌似不變的自主的假象。從佛教說，大體如此。以上就是佛教一般解釋自我意識時候常用的瀑布喻。佛教並沒有否認你現在的自我意識的存在，佛教只是說我們現在的這種自我意識不過是各種因素互相作用所產生的一個結果，並非是某種獨立自主的亦或是永恆不滅的存在。
另外引用 @動機在杭州 的一段答案：
以上兩段大概能講出「無我」是什麼，不過這還不是最深刻的更強理論的答案，關於「無我」的更深一層境界，我想大家還是不知為妙，一般人如果接觸了，不信還好，如果相信了，整個人都不會太好了。對於「無我」只要理解到這兩位理解的程度就夠了，那已經比大部分的普通人思想上深刻很多很多了。接下來是關於涅槃的：對「無我」的身體力行就有可能進入涅槃境地，涅槃是一種生命的最高境界。有人說思想最高境界和生命最高境界不是一回事兒，不應該混淆。他說得很對，但是，思想最高境界如果不為生命的最高境界服務，我們要它有何用啊？！我們要知行合一呀！思想的最高境界存在的意義就是促使自己的生命達到最高境界！！！生命的最高境界一定是永生的！！人體無法永生！！ 因為即使你永遠不老，你也無法避免天災人禍，無法避免你所在星球，所在恆星系或更大尺度星系的滅亡。（對人體感興趣的看這個，屌絲的我 為何總是面對時很慫，過後才開始理性思考，再面對時一樣慫了，如此輪迴，真心不好受 ?） 假設靈魂存在的話，當然這是一個很大的假設，我們只能以靈魂的這種存在方式得到永生。靈魂，你願意相信它是什麼東西呢？！我從來不相信世上有什麼神秘的東西，沒有莫名其妙的東西，我們說它神秘，只是它的奧秘我們還沒有知曉，但是不表明它是永遠無法知曉的，也不表明它可以逃脫『道』的管控。所以我相信靈魂如果存在的話，它只是一種能量場，一種可以和周圍能場互動的能量場。它也並不強大，太陽的輻射，還有我們周圍一些高壓高能設備的輻射都可以輕易毀滅它。（對靈魂感興趣的看這個，被鬼故事嚇到，嚴重害怕黑暗獨處等怎麼辦？）那麼，如何使靈魂永生呢？有一天，一個很牛逼的工程師設計了一輛很牛逼的無人駕駛汽車。
工程師設計出這輛汽車的時候，並沒有想讓它去哪裡。他就希望這輛車能適應不同的路況，能自主學習，平穩駕駛。於是他為這輛車設計了最初的學習系統。這個學習系統就是車子能從與環境的互動中學習。
於是這輛車就在不同的路上閑逛。它能從與環境的反饋中不斷學習。隨著接觸的環境越來越多，它積累的反應程序也越來越多，它變得越來越聰明。
環境仍在不斷變化。為了更好地適應環境，終於有一天，無人汽車的程序進化出了一個奇怪的東西：它進化出了一個有自我意識的駕駛員。
當然這個駕駛員不是實體意義的。確切地說，汽車進化出了自我意識，這個自我意識像是駕駛員。這個駕駛員一邊對路況做判斷，一邊對汽車自身做判斷。他覺得自己在支配著這輛車，是這輛車的主人。隨著他了解這輛車又了解路況，這輛車開得自然越來越好了。
一輛無人駕駛汽車居然進化出了一個有自我意識的駕駛員，這事有些匪夷所思。但從進化的角度，駕駛員的出現極大提升了汽車的學習能力和環境適應能力。這是筆好買賣。
駕駛員有時候也會好奇，自己從哪裡來，自己存在的意義是什麼。他並不知道，他就是車輛應對各種路況的反應整合後進化出來的學習程序。某種意義上，他還是這輛車的一部分。
雖然他總覺得自己在「駕駛」這輛車，他肯定也沒法下車。
這個比喻忽略了進化的某些細節：生殖和繁衍後代、人與人組成的社會群集等。但就「自我」而言，人的自我意識就是從無人駕駛汽車進化出來的那個「駕駛員」，而我們的身體就是這輛車。無論你把「駕駛員」叫靈魂、精神、還是「自我」，你都沒法修改這樣的事實：「自我」只是車更高級版本的自學習程序，它存在的意義，就是讓這輛車能更好地適應環境，「駕駛員」絕對沒法下車走走。
這是非常唯物主義的進化論的觀點。從無人駕駛汽車進化從有自我意識的駕駛員，確實有一個挺大的鴻溝。如果你不相信無人汽車的學習程序居然能進化出有自我意識的「駕駛員」，並堅持認為駕駛員一定是外派來的（比如神），那你算是一種有神論者。如果你相信這種進化是可能的，同時相信真存在著當初設計這輛無人汽車的工程師，並且膜拜他，那是另一種有神論者。
那唯物主義的「無我」是什麼？如果說大腦的神經活動是這輛車中的各種應對系統，所謂的「自我」和「自由意志」，就是大腦神經活動產生的幻覺。事實上，大腦有自身活動規律。這個規律是為了能更好地駕駛這輛車。表面上看是你在駕駛這輛車，實際上是這輛車為了更好地行駛才發展出了你。
假如你的靈魂存在的話，你的組成你靈魂的最微小的生命單位，這個單位尺度越小，你的靈魂就越能永生。假設你靈魂的最小生命單位叫靈魂子，一個靈魂子由若干個電子以某種組合方式組成並以某種方式運動著。那麼，有一天我們遇到了外星的一種生物的靈魂，他一個靈魂子只是一個電子，他的靈魂就會比我們的靈魂更加長久！那麼如果你的每個靈魂子是宇宙最小基本單位，一個弦線呢？你是不是就永生了？！
涅槃的真相就是：佛祖通過不斷的修鍊，特別是無我之境的修行使自己的靈魂子降維了，他的一個靈魂子比我們普通人的靈魂子更加微觀，所以他可以使靈魂與相當尺度的星系相結合，也就是把一個小型的星系當作身體來附身。這就是涅槃！！！ 常人的靈魂可能在日光下暴晒幾分鐘就會魂飛魄散，而佛祖的靈魂可能會存在個幾億年。 這也不是永生，他也不能永生，只有靈魂修鍊到他的靈魂子是宇宙中最小基本單位，他才可以與宇宙同壽！！人的修行法門雖有千千萬萬，但萬法歸宗後，無非是經過超我、無我實現生命的涅槃！然而現實中，幾乎所有人卡在了超我的門檻上，你說你們的境界有多低？！這些玄而又玄的東西，與科學並不矛盾，只不過以人類現在的科學境界還無法參透而已，早晚有一天當人類的科學技術能夠幫助人實現靈魂的永生的時候，我們才可以說，科學達到了它最高的高峰！！！你好，儒釋道都有對思想的最高境界的描述，另外一些哲學有的不承認思想的存在，有的認為思想本身的概念需要釐清。
題目問的是思想的最高境界，但在描述里寫的卻是生命的境界，首先題主混淆了生命的境界與思想的境界。
思想只是記憶的內容，廣義上來說也包括了思維的方式和思考過程。
思想=記憶中的內容，一切的觀念。
思考=有目的的對記憶內容的重組。沒目的的叫幻想，而不能叫思考。
思維方式=思考方式，即如何重組記憶內容，受邏輯制約，思考是意識活動的重要表現，而意識的活動規律是天然的邏輯。
思想沒有最高境界，它是內容性質的，接受多少思想，記住多少經歷才叫最高境界？
那廣義上來說，包括了思維過程在內來考慮思想的境界的話，那最高境界就是「無惑」，因為思考的唯一目的是解惑。不以解惑為目的的思考活動都是耍流氓。
思考的本質也決定了對舊有觀念的重組無法創造新的思想，全新的思想必須由全新的感悟中產生。
因為思想活動只是生命意識的特徵之一，並不等同生命，考慮到題主混淆了生命與思想的境界，這裡補充說說生命的境界。
生命的最高境界——自由。
什麼是自由，當你不再追求自由但同時不是因為屈服的原因時，你就具有了自由（只是具有自由的特性而非自由本身）。
達到思想最高境界的過程叫「格物致知」，但實際上單純的在邏輯範圍內窮追一切問題的本源是不可得的，即格物未必能致知。因為邏輯有它的局限性——即假設的不可證的前提。因此「第一因」無法在邏輯範疇內找到答案。
如：唯物與唯心的結論並非邏輯的結論，而是假設的前提，在不同假設的前提下展開的邏輯思考得出兩套不同的觀念體系。
思想最大的局限表現為「在有限之中求無限」。最高的那個思想的境界是不會出現的，意識的天然邏輯特性決定「無惑」的最高思想境界是不可能出現的。
人類思想能達到的最高境界是「我思故我在」，這個最高境界並未達到「無惑」的境界，達到「我思故我在」這個境界的哲學家很多。
人類生命能達到的最高境界是「我覺故我無所不在」。達到這個境界的有釋教主。
而追求生命自由的過程是「修行」。。。
寫不完的感覺，未完待續。隨心所欲而不逾矩
心無掛礙