克隆猴到克隆人，倫理的窗戶紙牢固么？

從1996舉世矚目的克隆羊「多莉」，到2018年宣布我國在國際上首次實現了非人靈長類動物的體細胞克隆，也就是不斷各大登上媒體頭版的克隆猴「中中」「華華」。克隆猴的好處毋庸置疑，比如其是研究人類精神疾病和退行性疾病的最佳模型；更好的做到了標準化，減少了實驗動物的用量,媒體報道，這是中國生物技術的再一次彎道超車。

下面說說克隆技術，在這22年間有了巨大的發展。簡單來說，克隆技術分為兩類，一類是完整克隆技術，也就是羊和猴這樣的大動物；一類是治療性克隆，也就是為醫療服務的人體器官。

關於技術細節在這裡不多說，因為大家相信，已經克隆出猴，只要想克隆人，我們很快能做得到。但為什麼我們現在不僅沒有克隆人，還反覆生命不做這方面的研究呢？

大家都知道是因為倫理問題。

倫理是什麼？

倫理是人類社會在發展初期，為了維護統治，也為了更大規模的人類協作發展。才弄出來，以三綱五常為代表的君臣倫理，方便管理。

打個比方，我們都認為父母撫養子女是理所當然，但這一點也並非寫在人類基因里的規則。在動物界，大多數動物都不知道自己的父親是誰，卵生動物很多連母親都不知道。親身父母拋棄子女在現代社會也大有人在，再婚父母如何處理子女也是一個懸而未決的問題。

再打個比方，假如你生下來和父母分開。成年後，除了基因檢測，其實無法分別出誰是你的父母，誰是你的兄弟。所謂亂倫是完全有可能發生的。

看過「未來簡史」的人一定對這個觀念不會陌生，我們為之奮鬥終生的東西，90%都不是天然存在的，而是被人類賦予的意義，比如權利、比如金錢、比如地位，甚至愛情、友情和情親。哪一點不是虛無縹緲的呢？其實倫理本就不是寫在人類和動物基因上的內容。

曾今的君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，就是最重要的倫理，然而前兩項不敢說，夫為妻綱在現在的中國，已經被改寫。國際上，同性戀、變性人逐漸獲得自己的權利和尊重。「Love is Love」的口號，讓許多曾今深入骨髓的倫理問題變得沒那麼確定。

於是乎，我們可以大膽的克隆羊、老鼠和猴子。因為我們認為人類有倫理，然而動物沒有倫理。

首先我們一邊保護野生動物，一邊繁殖家養動物用來做研究。對於實驗動物，人類法律和道德里也只有對動物個體的關懷，主要原則是：不得虐待動物，保證實驗動物的質量，對實驗動物生長發育所需的各種條件必須保證，並對實驗動物疾病的處理、周圍環境、工作人員的素質等。美國實驗動物管理法是在1966經國會批准，我國也在1994年才頒布了實驗動物管理條例。

我們僅僅動物作為單個個體來討論，卻從來不討論動物的倫理。

小時候看過黑貓警長吧？雌螳螂吃掉雄螳螂。自體繁殖，，雌雄同體，比如蚯蚓；性別可變，比如小丑魚，和自己的後代繁殖，比如蜜蜂，螞蟻，比比皆是。

更可怕的是，我們在逼迫動物進行「亂倫」，並且在很早以前就開始了。

最有名的要屬傳說中的漢代的一個諸侯王，江都王劉建，他是漢景帝的孫子，史料記載，有一天，劉建閑極無聊，靈機一動，想試試兩種相似但不同的動物合歡之後會怎樣，好奇的他命人牽來一匹馬和一頭髮情的驢子，拴在一起，然後用各種方法使馬和驢達到性亢奮狀態，繼而馬和驢成功交配。而現代人類為了科學研究又搞出了獅虎獸、鯨豚、雜交斑馬，灰白熊等怪胎。

而現代人類為了科學研究又搞出了獅虎獸、鯨豚、雜交斑馬，灰白熊等怪胎。

甚至，人類克隆出動物後，還會讓他和自然狀態的動物交配，看看其能不能懷孕分娩。比如2005年被韓國人克隆出來的小狗Snuppy在三年之後生出了克隆狗的後代，身份更加混亂！ 日本研究者更是藉助用克隆動物培育克隆動物的「再克隆」技術，成功地用一隻實驗鼠培育出了26代共598隻實驗鼠。

其實動物本身不喜亂倫，很多動物父母甚至會驅逐成年的子女。父母的領地不會經常變動，而子女一定會離開父母的領地；對於低等動物而言，生命周期很短，在子女性成熟後，父母已經老去。即使有亂倫的環境條件，它們的生命和生育周期也不可能實現實際上的亂倫的。

其實，人類自己才是亂倫的始作俑者，這回到了自己，卻開始慌了神。

我們在害怕什麼？所謂的倫理無外乎是：

1.對種群的影響。

還有一個最大的問題，亂倫本身對種群的遺傳有影響，導致後代被自然選擇所淘汰，顯然對於人來說，這一點很難出現。因為自然選擇甚至都成為了人工選擇。等到基因檢測技術更加成熟之後，我們甚至可以檢測出更好基因的人，進行篩選。怕只怕過於優化，讓基因表現平平的普通人自慚形穢。

2.法律權益的問題。

其實法律身份問題，比如他的父母是誰？是否享有和普通人一樣的權利？他的器官又可否用於給普通人治療？

有人會認為，人對他的克隆人，並非父母關係，也非兄弟關係，更非子女關係。

但許多動物尚且不知父母，人為什麼一定要知道父母？

其實我們養了許多供給人類吃喝、做實驗的動物。這次到了養「人」，有點手足無措。如果克隆技術不是在現代，而是在奴隸社會的制度下，可能就完全沒有這個問題了。當時的奴隸生命還不如一匹馬，別說器官了，生命都是可以隨意買賣的。那時候克隆幾個人用用，羅馬的奴隸主一定不會反對。

3.社會混亂的擔憂。

比如克隆人和被克隆人本身該如何相處？會不會引起社會的混亂？

其實克隆人本身和一般人並本質區別。你甚至都沒法分辨出誰是克隆的，誰是被克隆的。有時候，我們過高的估計了基因對人的影響。就像同卵雙胞胎，成長環境不同，他們會擁有完全不同的生活。克隆出來的只能是個小孩，生活在不同的時代和環境下，他的思想和被克隆的大人怎麼會一樣？

再重申一遍，對於克隆是否有倫理問題，我本人並不持有任何態度。

有人說，我們千百年積累的社會倫理觀念是區別於動物根本所在，如果可以不當回事，豈不是人和動物毫無區別了？其實人類和動物本來就沒有本質的區別，只是我們利用智商上的一點優勢暫時統治了世界而已。

人類在道德上更沒有我們自詡的那樣清高，反倒是極其虛偽。需要扣帽子的時候我們扣上禮義廉恥的高帽，看到利益的時候又拿出弱肉強食的嘴臉。

克隆人的技術在某種程度上也是人類握在手中的原子彈，你可以控制住自己不用，但是武器在手，誰能保證永遠不用？目前似乎克隆技術還沒有發展到隨心所欲的樣子。但是未來呢？

人類，道德不高，但是慾望不小，而最大的特點就是無利不起早。

單純從科技的進步來說，其實並非看起來的那樣百花齊放，而是主要受到當時人類的利益所引導。一旦打仗，各國政府和軍火商就讓人類的軍事科技的爆髮式增長；和平時代，政客和企業家就瘋狂的挖掘經濟和能源科技的發展；冷戰時期，各國航天技術飛速發展。而現在人們紛紛把視線轉向了互聯網和人工智慧，這些最能賺錢的領域。

「沒有買賣就沒有殺害」，這句話在很多領域都適用。

有些政客本來不支持同性戀，但是如果你為美國的民主黨工作，只有支持同性戀才是政治正確。克隆人聽起來很極端，大約也就是100年前人們聽到同性戀時候的態度吧？

大家都說「倫理」不可逾越，但是說的越多，越說明「倫理」可能回被逾越。

其實，制約克隆人的並非倫理，而是沒有找到所謂的「盈利方式」。因為，一旦出現了利益需求，那看不見摸不著虛無縹緲的「倫理」二字又有多大的約束力呢？

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參考文獻：

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