【大學之道】我們的敵人是我們自己

02-11

原文：「所惡於上，毋以使下；所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋以先後；所惡於後，毋以從前；所惡於右，毋以交於左；所惡於左，毋以交於右。此之謂絜矩之道。」

字詞解釋：這段話的大致意思是，我們厭惡上面的，比如說上面的領導欺凌你了，你千萬不能用領導對待你的方式來對待下面的人。同樣的道理，下面的人欺騙你，你千萬不能用欺騙的手段對待你上面的人；厭惡前面的人不善，就不能用前面人的方式去對待後面的人；厭惡後面的人不善就不能用這種不善對待前面的人；厭惡右邊人的不善，就不能用這種不善對待左邊的人；厭惡左邊人的不善，就不要用這種不善對待右邊的人。這就是所說的絜矩之道。

一個人對我不善，我很討厭他，但是千萬不能用同樣的方式來對待其他人，就是我們大家熟知的「已所不欲，勿施於人」。

很多人容易在這個地方走入誤區，覺得別人讓我內心出現了情緒，就認為別人是不善，於是，自己也就不敢用這樣的模式對待他人。

修心應該是這樣，別人對自己的任何行為都不能激發自己內心的情緒，這才是心正。如果我們動不動就受別人的影響，就認為別人的行為是惡，那隻能說我們的內心太狹隘了，說明我們需要成長我們的內心。

至於對待別人的方式，如果你能接受上面對你的行為，你就會辯證地看待上面的行為，因為有的時候來自上面的可能是忠言逆耳，你消化了逆耳的言語，那你就不會「惡於上」。實際上，更多的時候是我們內心不寬廣，讓我們對上面的感到惡，而不是真正別人有什麼惡，至於會不會「使下」問題就需要具體問題具體對待了。

如果你的手下同你過去一樣，也是小心眼，是一位內心敏感的人，你就不能用上面對待你的方式來對待他，因為這樣可能讓他「惡於上」。如果這個人內心廣博，即使你怎麼嚴厲地對待他，他也不會感受不到你的「惡」，你就可以讓他承擔更多的責任，可以讓他接受更多的挑戰，他自然也就可以為社會做出更大的貢獻。

那怎麼區分自己和他人的行為是善還是惡呢？

首先說自己，修心以後自己可以對別人的任何行為不感覺到惡，這是修心的根本，否則修心就失去了方向。再次是自己不能主觀故意去傷害別人，主觀故意就是惡。除了不能主觀故意去傷害別人外，雖然自己的出發點是好的，但是也需要考慮別人的接受力，如果別人不能接受，你還用這種嚴厲的方式對待別人，在某種意義上說，自己的語言和行為也是惡。現實中，惡更多的來自於沒有考慮別人的感受，或者剛開始是沒有考慮別人的感受，讓別人同自己對著干，最後就乾脆主觀上故意傷害別人。

至於別人的惡，更多的時候還是與自己的內心空間有關，如果你的內心足夠大，你就感受不到別人的惡了，因為這個世界上所謂的敵人真的很少，這個觀念就與佛家就比較接近了。《大學》中提到的別人的不善，更多的是說這個人拒絕成長，主觀故意去針對別人。如果說我們內心有足夠的愛，我們就能包容他，就能讓他得以轉變，修心要走這條路才可以。當然，對於極少數拒絕改變的除外。