轉載：精神食糧-德加尼亞尊者的一些反思、思想和建議的混合

本id註：沒有做到名色分離【也叫分離諸蘊】的人，先不要看這些開示比較妥當。

以下的一些指示是德加尼亞尊者的一些反思、思想和建議的混合。因為它們是從具體的語言環境中摘抄出來的，對於那些不熟悉他的教法的禪修者，以及剛開始禪修和學習佛法的禪修者來說，它們也許並不都是非常有意義的。

因此，我們建議你從那些能夠馬上用得起來的指示中獲取靈感，並且略過那些不是對你講的指示。過多地去思考那些與你不太相關的指示，很可能會讓你產生迷惑或者沮喪。

1． 如果有甚至是一點期待，心就會困惑。注意你的態度，不要期待結果！

2． 當你運用智慧的時候，精進就已經存在了。

3． 正念是去覺知到已經在這兒的東西。

4． 當心空閑時，它就會思考。

5． 只要你感到煩躁不安時，往內心觀照。不要把你的心態歸咎於外部世界的任何事或人。

6． 存在假設（先入之見）是無明在起作用。

7． 學會清楚地看到心與目標之間的不同是非常重要的。哪一個是目標？哪一個是心？

8． 只要當人們感到沮喪時，這就標誌著他們想要某種東西，但是沒有得到。

9． 思維會對你說謊，但是感受（vedana）不會——感受是真實的。

10. 想談話和不想談話是同一個問題。

11. 你是否想去做某事並不重要。問你自己你是否需要去做它。

12. 不要去注意聲音，去覺知你正在聽到。聽到就包括了知道那個聲音。看到等也是一樣。

13. 小煩惱將會變大。最後我們需要能夠看到貪和嗔的甚至最微細的表現。

14. 你為什麼做這件事？因為你想做？因為你需要做？因為它是在目前的情況下最合適做的事？

15. 當心中沒有貪慾和嗔恚的時候，你就能夠做出正確的決定。

16. 只是去問問題，不要去尋找答案。只要心已經收集足夠的信息，答案就會出現。

17. 不要告訴自己要有耐心，去觀察不耐心的狀態！

18. 智慧可以控制心；你不能控制心！

19. 不要努力保持鎮靜，只需要努力保持覺知。

20. 如果你的家庭有問題，你必須在家裡解決。你不能跑到禪修中心來解決家庭問題。

21. 認識到你已經有的知識和理解。盡你所能的去做，不管得到什麼結果，都要知足。

22. 你會去注意什麼？看到？聽到？聞到？觸到？嘗到？想到？還是你會捲入到看、聽、聞、觸、嘗的過程中？你會迷失在妄想里嗎？不要讓老習慣把你帶走；對心進行再培訓！

23. 只要你有一個錯誤的態度，心就不可能強大。當心強大時，它會看到它能夠看到的一切。 這是法在工作；其中並沒有一點個人的參與。千萬不要非常努力地去看任何東西。渴望看到是貪慾。

24. 始終不要努力去找到心的位置，位置是一個概念。你應該通過心在工作的事實來認出心。

25. 我們叫做計劃的東西只是思維。你也許計劃做某事，但是實際上你什麼也沒做，因為那個計劃不夠強。真正的計劃不是思維。它只是一種即興的衝動，只是心的努力。

26．知道心為什麼做某事是智慧。

27. 有時一個念頭是這樣微細，以至於你不知道它是否是被煩惱所驅動，但是你可以感受它。

28. 對苦的真正的理解是從痛苦中解脫，它會讓心自由。

29. 在你禪修的開始階段，只要你一覺知到思維，它就會停止；你不能在思維的同時保持覺知。只有當正念足夠強大的時候，你才能觀察思維。

30. 當你真正理解某事的原理時，你就永遠不會忘記。

31. 我們必須認識到煩惱是多麼的有害。通常需要花費很長的時間，心才真正對

煩惱厭倦；僅僅理性上知道貪、嗔、痴不好還不夠。大多數人實際上想要和貪慾、嗔恚和無明呆在一起。我們都必須經歷持續地觀察煩惱的許多困難的時期，並沒有捷徑。只有當心真正對煩惱受夠了的時候，它才能解放它自己。

32. 不要匆忙，只要保持學習。

33. 為什麼在家裡時煩惱會變得更強大？因為它是我的家，我的妻子，我的汽車，等等。

34. 如果你真正連續地去覺知，恐懼的想法就不會生起。如果一個聲音只是一個聲音，等等，想像也就不會發狂。你認為你看到的任何東西，以及你認為你聽到的任何東西，都只是概念。

35. 專心的覺知不能運用於日常生活，只有自然的覺知，那種做它自己的工作的覺知才可以運用於日常生活。然後智慧就會看到善和不善，就會放棄不善而選擇善。你實踐越長的時間，你就越理解這個過程。

36. 裡面和外面都是概念。

37. 總是去檢查心，為什麼它要做這件事，它是怎樣感受的？

38. 為什麼心會變得焦慮不安？在這個發生之前你曾經做過什麼？記住它！！

39. 當你焦慮不安的時候，你真正需要禪修。

40. 心不會因為某個觀察目標而平靜下來，而是因為興趣、正確的態度，和連續的正念。

41. 在禪修中心如果你不練習談話禪修，到了外面你就不能練習它。

42. 如果你認為你有非常重要的東西需要思考，先暫停並且問你自己是否它是真的重要。為什麼你會這麼渴望去思考它？

43. 在工作中，如果你每個小時練習呼吸的正念一分鐘左右的時間，壓力的勢頭可以被緩和甚至停止——或者只要當你有時間時就練習。

44. 當人們開始練習禪修的時候，他們沒有——或者不夠——信仰來保持他們繼續進行下去，因此他們需要大量的動力。信仰需要時間來培養。

45. 你認為快樂的東西，其實是苦。

46. 去掉執著重要，還是理解為什麼執著重要？想去掉任何東西都是因為嗔心。

47. 正念和智慧將會自動地根除煩惱；我們只能為它們創造合適的條件。我們需要覺知到和接受煩惱。

48. 自信你已經理解了一個煩惱是痴心在起作用。

49. 我們需要反覆地從我們的經驗中吸取教訓，直到我們真正理解為止。

50. 你知道的東西永遠不夠！智慧理解正在發生什麼，智慧理解需要做什麼。智慧用各種方式保持增長。

51. 你越抵制正在發生的事情，你越想改變它，它就會越糟糕。

52. 思考怎麼保持正念，不要思考觀察目標。

53. 即使你感到害怕，也要去面對它！

54. 當你心情沮喪的時候，一切都成了問題。

55. 我們必須採取行動。如果我們不做任何事，妄想就會持續地做它們的事情。煩惱非常強大，它們跑得非常快，所以智慧也需要快速趕上。

56. 如果我們想有真正的理解，我們必須在真實的情境中練習。

57. 調查是智慧型的努力。

58. 智慧從不相信。智慧總是調查。

59. 我們運用思維，但是我們運用的品質是智慧。思維本身並不是重點；思維背後的意思、正確的觀念、理解才是重點。

60. 理解怎樣做某事是智慧。

61. 我們需要運用概念來談論智慧和真實。概念和真實並存。

62. 對於那些執著定的人，應該鼓勵他們去調查。

63. 那些天生好學和聰明的人，將會自動更近和更深地觀察他們覺知到的事情。

64. 智慧從不會把事情想得很輕鬆；智慧理解它總是能更進一步。

65. 如果你認為你能夠很輕鬆地搞定，你就會遭受痛苦。

66. 那些明智的人更加努力。

67. 想要一個平靜的生活是怠惰。

68. 下決心時小心！人們經常甚至沒有考慮實際上他們能夠勝任什麼就下決心。

69. 我們不能阻止煩惱；我們必須學會怎樣和它們一起工作。那些打電腦遊戲的人們能很好地理解這個問題：在你提升到更高的等級之前，你必須解決問題或者征服困難。

70. 我們不能用一個煩惱去除另一個煩惱。每次我們處理煩惱的時候，我們需要保持覺知——沒有任何干涉。首先我們需要覺知到、觀察、和理解正在發生什麼。只要當我們給某事貼標籤為壞事時，我們就已經產生嗔心。保持檢查你的態度！

71. 「我」的感覺持續地生起，但是對心來說，它跟任何別的觀察目標是一樣的。你可以學著去覺知到它的出現和消失。

72. 只要你讓心虛度光陰時，煩惱就會侵襲。

73. 至少有兩個原因始終會影響你目前的經驗：你的好習慣和壞習慣的慣性作用，以及你現在正在做的事情。

74. 每次你理解某事的時候，你都會體驗到一種自由的感覺。

75. 人們不想和事物本來的樣子一起生活；他們總是想和他們希望的事物的樣子一起生活。

76. 如果你連一般常識都沒有，你怎能希望得到內觀領悟？

77. 這就是法的本性：如果你得到它，你不會感到快樂；如果你沒有得到它，你不會感到不快樂。許多禪修者因為他們有某種經驗而非常快樂，如果他們沒有得到這種經驗，則心煩不安。這不是在修學佛法。修學佛法不是擁有某種經驗，修學佛法是理解。

78. 看到可以分為三種：i）用你的眼睛看到某事，ii）用你的心看到某事，iii）洞察某事——這是領悟。

79. 真正的目的是去理解事物。然後快樂會自然地隨之而來。

80. 在內觀中，我們想知道正在發生什麼，為什麼它會發生，並且我們應該怎樣處理它。

81. 當你想要快樂和安寧的時刻，你就已經有問題了。想要是一個問題。必須用正確的信息，正確的思維和正確的態度去禪修。

82. 每次當你匆忙或者渴望地去做或者知道某事的時候，心就開始專註，集中，並且想得到結果。

83. 真正的理解只在關鍵的瞬間產生。

84. 戒律是做你應該做的事，並且不做你不應該做的事。

85. 受（vedana）是一個動詞。

86. 期望人家尊重我們是不對的。

87. 引導心朝向正確的觀察目標是正思維。

88. 你不能假裝知道法；你的理解水平總是會通過你的語言和行動顯示出來。

89. 當智慧不存在的時候，就有愚痴。

90. 當你更好地理解智慧時，你也能更深刻地理解愚痴。

91. 想蘊和智慧同時工作。

92. 正念看到正在發生什麼，智慧知道該做什麼。

93. 整個世界都是不公平的。人們做壞事是因為他們不知道更好的東西，因為愚痴。

94. 想讓別人像你一樣是愚蠢的期待。

95. 理解的過程常常是非常痛苦的。

96. 努力讓你的注意力保持在觀察目標上是錯誤的精進。

97. 你察覺到的一切都只是觀察目標。所有的目標都是自然的現象。讓它發生。

98. 每次你評判某事好還是壞的時候，愚痴就已經掌控了你。

99. 無論你已經做了多少愚蠢的事情，智慧可以讓你今生解脫。

100. 你是否曾經有過一個絕對沒有期待，沒有擔心，沒有焦慮的平和的時刻？

101. 當心在理解中感到快樂的時候，它將會想更深入地觀察。

102. 調查是為了理解整個的情境而去觀察正在發生什麼。

103. 禪修是培養健康的心態。

104. 擁有自然的覺知就像駕車；你知道該做什麼，怎樣做它，和該注意什麼。

105. 現在正在發生什麼？

106. 為什麼我們會喜歡某些東西？因為我們沒有看到它們的本來樣子。

107. 真實沒有方向，真實不會去任何地方。

108. 事情不會因為你希望它們發生而發生，而是因為因緣具足而發生。
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