極限冥想011 | 「諸漏皆苦：面對恐懼的力量」

介紹：

禪修界的神書《Mastering the core Teachings of the Buddha》—— 一本講真話的禪修完全攻略。這本書還沒有在中國登陸，所以許多朋友想獲取更多信息卻沒有途徑。幸運的是，小魔今年接下了此書的翻譯工作，出版之前，給你帶來秘密的獨家的先行版。僅此一家~

諸漏皆苦：

終極實相的第二個特點是苦或者不滿感。

乍一聽，這很厭世悲觀，但其實，它有力地揭示了真相：我們的體驗不可能永遠的愉悅。不存在永樂。為什麼呢？因為一切世俗體驗都是非永恆的。

這不是要我們激進，悲觀，或者憤世嫉俗；也不是說世俗的智慧不重要。照顧好自己和別人，相當重要。這是要我們看清我們與外界關係的本質。

覺醒，不是物體，不是心態，也不是觀點，是一種認知 —— 意識到不存在一個永恆不變的「我」，但同時了解這個「我」是如何感知這個世界，並與之互動。

諸漏皆苦，能夠被我們日常生活有效驗證，同時它給我們力量去面對我們想要逃避的東西。（譯者註：不知道你是否有類似的體驗，當你把事物設想到最糟，徹底地不抱有幻想，勇氣和力量會突然升起。我們才發現，我們早已擁有解決一切問題的能力。）

諸漏皆苦，和」無我「是相關的。

我們有個奇怪的習慣——認為有個「我」存在。我們不斷修改著關於「我」的定義，來使得我們認為存在一個連貫的永恆的我。這消耗我們大量的心力，大量的頭腦時間。這個過程，就是「無明」。

為了製造出「一個永恆的連貫的我」，心必須忽略許多信息，這是個令人惶恐的過程。保持假象，讓我們痛苦——這是種微妙的慢性的疼痛，像是輕微的暈船。這是我們從小就熟悉的行為方式，以至於我們大部分時間都意識不到這扭曲。

要覺知「諸漏皆苦」是困難的。並不是因為苦很難找，而是因為這需要勇氣。但所有的努力都是值得的。當我們領悟到了諸漏皆苦，我們就會毫不費力地放下它，就像扔掉一塊我們握了很久的燙手煤塊。放下意味著自由。

深入你的體驗，看看你能不能開放地覺知那些令你不安不愉悅的的感受。它們存在於每個瞬間，無論你經歷到愉快、無感還是不愉快。當你的心足夠穩定，你甚至可以去看看組成你腦海故事的感覺：它們嘗試假裝出一個「我」，或者假裝成「我」的某些特性，你會發現這是多麼令人不安和不滿的過程。

假如我們能夠讓自己不斷地習慣這種認知，我們就會走向覺醒。

我最喜歡的關於苦的練習是：

坐在一個安靜的地方，閉上眼睛，去感受組成渴望的物理感受。（關於渴望的例子：「我想要得到xx」，「我想要遠離xx」，或者「我想結束禪修去睡覺啦！」）

以一秒1-10次的頻率，去審視你是如何想要脫離現狀去做別的事情。時不時，你會經歷到一些小的不舒服，它們嘗試把你拖入關於過去或未來的想像，或嘗試終止你的練習。但這些不舒服是你的獵物和養料。你要盡你所能去查看每個不愉快：你的渴望，你的疼痛，你的心緒不寧，你的麻木感（麻木是厭惡的另一種表現形式），你想停止練習的躁動不安。

任何帶著恐懼或評判的感受，都是練習期間的黃油和麵包。任何自大或者自我厭惡的情緒，都是智慧的源泉。

練習30-60分鐘，這是很大的運動量，但效果顯著。

「不滿感」聽起來不像波動那麼具象，但我向你保證，它和波動一樣具體。

即便是最愉悅的感受，它都包含著一絲不滿。所以你要去尋找它。

痛感是一個大金礦。我不是在鼓勵你去製造疼痛，因為你會發現你已經有足夠多的。在每個瞬間，都單純地覺知，這些痛感是如何使你不滿，這就是很高級的練習。不要不假思索地說，「廢話，疼痛當然讓人不滿。」去感知每個瞬間你是如何意識到它的。不要編造故事，直視赤裸的真相。這就是終極實相。

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