第86章  武松，逆境也不吃白食

第86章 武松，逆境也不吃白食

　　剛被發配到孟州監牢，武松每天被人好吃好喝的伺候著，其他的犯人好一點的有擔水劈柴做雜工的，這還是使了銀子或者是有書信的，那些沒有人情沒有關係的就被鎖在大牢里求生不得求死不能。像武松這樣沒有關係還脾氣死硬，說話超級難聽的，反倒是大魚大肉每天好吃好喝還有人給洗澡，這太不合情理了，就連武松自己也感覺到不對勁。

　　武松無意中和別人聊天，從別的囚犯口中才得知自己的待遇和別的囚犯有著天地之差，聊完天之後武松就圍著天王堂轉了一圈，看到了一個青石墩，上面插著天王旗，大約有四五百斤，看到這個石墩之後，武松就回到自己的房裡。書中用了三個字「自存想」，武松這個時候到底想了些什麼？

　　看到有書信和送了錢的囚犯處境反倒不如自己，武松心裏面就明白了幾分。隨後武松又觀察了三天，那個來伺候他的人並沒有想加害的意思。這樣的囚徒生活，很明顯是有人在照顧自己，夜長夢多，時間越長，人情欠的越多，越不好還，對方讓自己做的事情就越大，越不容易做到，風險也越大，如果有人讓自己去刺殺皇帝，那可是誅九族的大罪，雖然自己的家人都已經死了，但是名聲也不好聽，就算不是刺殺皇帝，如果讓自己做一些不義之事，自己好不容易打死個老虎出去可以吹吹牛，如果變成一個人人唾罵的人，變成詹姆·蘭尼斯特那樣的軾君者，估計景陽岡上的老虎也覺得自己死的很冤枉。這麼照顧分明是有人用得著自己，那就想辦法儘快還清這個人情。武松當時看那個石墩，目的就是為了舉一下這個石墩，展示一下自己的實力。省得對方認為自己實力不濟，日子久了人情可是會增值的，人情越欠越大，欠到自己還不了的時候就麻煩了。

　　施恩父子本來只是想做一個大的人情給武松，就讓自己的家僕對武松隱瞞家僕和自己的關係，僅僅給武松送飯照顧武松，根本就沒有想讓武松那麼快知道自己是誰。給武松送飯的是施恩父子的心腹，能做施恩父子的心腹，心智也不是一般人，三兩句就被武松唬出了真相。再次給武松送飯的時候，武松就假裝生氣，一下子按住盒子，問了句你是誰家的僕人，那個僕人就說，小人前兩天已經跟都頭說了我是管營相公家的心腹，其實那個僕人並沒有說這句話，他的原話是「管營叫我送點心在這裡」，這兩句話差別還是很大的，孟州監牢里有兩個管營，一個是小管營施恩，一個是施恩的父親，這個僕人當時並沒有說清楚，而且他當時也沒有說自己的身份是管營的家人，管營也可以知會自己的下屬去做這件事，僕人所以當時會這樣回答，是因為武松問的是，你是誰的僕人，而不是問你是誰，這就直接隔過了你是誰的問題，假設送飯的人是某個人的僕人，直接問你的主人是誰，問得就是對方刻意最想隱瞞的問題。如果對方不是別人指派來的，那就會辨解說我是自己是誰，如果對方是別人派來的，那就會告訴武松自己的主人是誰。這句話厲害，後來施恩見到武松的時候就說自己的僕人是「村仆」，村是沒有見過世面的意思，能這樣稱呼自己的心腹，看來施恩對自己這個僕人是有很大意見的，其實哪裡是自己的家僕太村，是武松太聰明而已。

　　隨後武松說，你告訴我，他是什麼樣的人，和我在哪裡見過，我才吃他的酒食。電視劇裡面是另一種說法，你如果不告訴我是誰，我就不吃他的東西。這完全是兩種意思。編劇肯定沒有好好看書裡面的東西，或者是根本就沒有看懂施耐庵在說什麼。書裡面原文是武松高高在上的態度，是武松在決定要不要吃施恩送來的東西，從這個說話的角度來看，武松才是精神上的領袖，用電視劇裡面的話說，武松倒是像一個鬧脾氣的小媳婦，根本就沒有威儀可言，哪裡還有英雄的樣子。

　　隨後武松還是老套路。你去請他出來見我，這酒食我就吃你的，你如果不請他出來，我半點都不吃你的。還是領袖的態度和模樣。只是加了一句自己吃和不吃的條件。一個差撥就可以罵得林沖一佛出世，二佛升天，管營家的心腹比差撥地位不知道高出多少，武松作為一個犯人居然敢跟他提條件，差別就在於那兩句領袖姿態的對話。因為施恩父子之前交代，那個心腹當然不肯，武松直接來了一句「休要胡說，你只管叫他來」，直接給這個管營家的僕人下了命令。那人當然不敢去，武松就表現的比較煩躁，那個人只好去請施恩。這個時候書中用了一個詞「多時」，可見這個家僕進到屋裡頭，好一段翻譯和解釋，然後被施恩好一頓訓斥。

　　武松和施恩客氣完之後就直接問你要我幹什麼。施恩當然不說，武松說，如果是這樣，那就是假裝斯文，我也憋的很難受，你直接說吧。

　　施恩說我只是想等三月半年，等你休息好了，再告訴你。這樣說，是不相信武松的實力，也不相信對方為自己賣命的決心。有這種心理很正常，他自己打不過蔣門神，就覺得蔣門神天下無敵，武松也未必打得過。和武松也沒交情，人情還沒有做足，怎麼好意思張口就讓人家出去為你拚命。

　　施恩稱武松做兄長，但是武松到現在還沒有稱施恩賢弟。武松只是很禮節性地說了一句「管營聽稟」，我去年害了三個月的瘧疾，還三拳兩腳的打死了一隻大蟲。這樣說話還是把自己和施恩的關係圈定在社交的範疇之內。那意思很明顯，你讓我做什麼，我做了，還你的人情就是，別那麼多事兒。

　　沒想到施恩還是一頓磨嘰不肯說。於是才有了武松舉天王堂石墩的一齣戲。

　　到了石墩前，武松先是把石墩搖了搖，說我最近身體弱也比較懶，怎麼能拔得動。施恩隨聲附和，說三五百斤的石頭怎麼能夠小看？武松這麼做的目的，第一個是讓施恩思考一下，這麼重的東西是不是正常人能夠拔得動的，第二個是吸引眾囚徒的目光引來圍觀。如果武松直接把石墩抓起來扔兩回，施恩可能覺得蔣門神也能做到，但是武松先讓施恩思考一下，這也是展示自己實力的程序之一。武松這個時候對施恩的稱呼從管營變成了小管營，如果換別的人肯定是叫管營大人還來不及，武松居然敢叫他小管營。第一點，孟州牢房裡面確實有兩個官營一老一小，雖然沒有人這麼叫，但是武松這樣叫並不錯。第二點就是從稱呼上壓制一下小管營，到武松打完蔣門神之後，施恩沒有安排武松做一些看場子或者貼身保鏢等具體的事情，就跟這個稱呼有關係。

　　書里用拔蘿蔔的拔這個字，說明石墩是栽在地底下的，如果三五百斤的石頭栽在地底下再要拔出來。那所用的力量可能就不是三五百斤了，一個半斤重的蘿蔔需要拔出來，可能需要二三十斤的力量。施耐庵是會武術的，講武松拔石墩的時候做了一個準備動作，把上衣解下來，系在腰間。人吸氣的時候小腹向外張，身體才會獲得更大的合力，如果把上衣系在腰間，可以增大小腹外張的力量，加長人的氣息。人抱重物的時候，椎骨要承受很大的壓力，把上衣系在腰間，也可以減免這種運動損傷。不過接下來的描寫基本上都是演繹的成分。奧運會最高的紀錄，抓舉是213公斤，也就是四百多斤，用的還是雙手，武松把三五百斤的石墩打到地下一尺多深，然後用一隻手抓起來，很隨意的拋離地面一丈多高，這單手力量何止千斤。不過從這個描寫也再次印證，施耐庵對武松和魯智深的設定不一樣，武松使的是身體上下的縱力，魯智深使得是身體左右的橫力。這一下，所有的囚徒都跪了。

　　武松展示完實力之後，對施恩說你要我做什麼事？一膽二力三功夫，打虎英雄，膽量是不用說了，武松剛才展示的是力量，看到武松這一手，施恩也放心了，對武松說你等一會兒，我去叫我爸。武松說，你如果讓我做什麼事情，就不要這樣娘娘腔，就是挨刀子，我也替你去，如果我瞎說的話我就不是人。這個話分兩部分，第一部分繼續壓制施恩，說施恩娘娘腔；第二部分，如果我不做，我就不是人，直接把施恩推到死角，讓他沒有迴旋的餘地，必須得把這個人情還掉。這一下施恩才說出自己的目的。

　　武松打完將門神之後，如果留在快活林看場子，蔣門神隨便找兩個亡命之徒，以武松的武力，如果失手隨便打死一個，那宰武松就不用等到大鬧飛雲浦了，直接抓到大牢里，一個土布袋壓殺就可以直接結果掉。武松沒有留在快活林看場子充當施恩的小弟和打手，這也是因為已經還清了施恩的人情，施恩也不好再讓武松做更多的事情。

　　天下沒有免費的午餐，何況是一天三頓飯，武松擁有過人的眼光和清醒的意識，所以能夠輕鬆擺脫施恩父子的控制。

　　換個角度看，醉打蔣門神，並不是武松的巔峰之戰。

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