駁「若自己母親受辱而不拔刀相向，祖國母親受辱指望誰挺身而出」

原標題：祖國母親受辱，不需要莽夫挺身而出

乍一看很有道理，畢竟中華民族曾經為了民族獨立和主權完整而熱血過，捐軀過，誓不作亡國奴過。這樣熱血的精神至今都寫在國歌里，讓中國人在和平之中不忘記為民族獨立而獻身的血性。

曾經有一句話對我影響很大，是一個讚美航天科技的話，叫「體力搬不動，智能飛上天」，一個十幾噸重的大石頭，人們出動很多人，費很長時間才可能把它挪動一小段距離，而科學家們不用重體力，只需要動腦子，用智力建造出火箭，就可以輕輕鬆鬆地把十幾噸的空間站送到太空。類似的話其實很多，比如「大吊車真厲害， 成噸的鋼鐵他輕輕一抓就起來」。這幾句話對我有很大的啟示，工業文明的社會，智力的效率要遠超體力。

在被列強凌辱的中國近代，那是積弱積貧的農業國家，沒什麼像樣的工業，人民的思想也依然停留在農業社會的那種萬事拼體力上的那個水平，這是時代所限的正常思想。在這樣的客觀經濟基礎之下和思想慣性之下，祖國母親受辱了，親人被屠殺了，如何反擊敵人？那真的只有豁著人力上了，充滿義憤地與敵人拼刺刀和肉搏，為民族獨立而用屍山血海鋪滿祖國母親的土地。這是沒有辦法的辦法，沒有更好的反擊選項了。

人類之所以成為智慧文明，是因為人會製造和使用工具，在落後的時代里工具的科技水平落後，所以大多還得要人力去頂，這也是為什麼奴隸、佃農要被束縛在土地上，因為他們的人體和人力也是被當工具使用的。火藥、炸藥、蒸汽機和內燃機為什麼會推動社會變革，是因為人類學會了利用大自然物體的化學反應產生能量，推動機械來為人類做事，這個時候生產活動包括戰爭，就不再嚴重依賴人的血肉之軀了，而是如何巧妙利用機械和化學能來進行，智力開始成為社會發展的動能，而體力更多變成了操作機械的角色。於是無論是大吊車還是運載火箭，都是人類用智力製造的遠比體力更高效更給力的機器。隨著科技的繼續進步，未來人類的生產活動包括戰爭，智力的成分將越來越大，而體力的成分會越來越少。

那麼再看看我們現在的中國處在什麼時代？還是農業社會嗎？還是萬事都要靠血肉之軀來頂的，辦事手段極為有限的年代嗎？早就不是了。然而很多人的思想現在還處在這個時代，「若自己母親受辱而不拔刀相向，祖國母親受辱指望誰挺身而出」這句話反映的思想，就還處於這個落後時代。中國崛起的太快，很多農業時代生活的人現在依然健在，所以這樣富有農業時代的思維至今還在中國社會中客觀存在是可以理解的，但確實是與時代脫節了。

人類製造和使用大吊車和運載火箭這樣的工具為自己服務，讓人們過的更好，而其實人類製造和使用各種社會制度和法律也是為了自己服務，也是為了讓人們過的更好。社會制度與法律也是人類製造的工具，現代文明的人類應該比農業社會的人更善於製造和使用制度和法律這樣的工具為自己服務。

當祖國母親受辱後，怒髮衝冠拔刀相向，很熱血，很有當年抗擊外侮的愛國精神。然而這種失控的激情往往會對自身也帶來安全風險，或者因傷人而身陷囹圄。如果人們可以更多動用自己的智力，去利用制度和法律，利用其他對自己傷害和風險更小的規則和計謀，去給敵人製造更大的傷害，想必是極好的。比如中國人抵制韓貨時，並沒有再出現之前的自損八百的打砸暴力抵製法，而是挑選了對自己損失極小，對韓國損失極大的行業定點抵制，並且還規避了WTO規則讓其無從反擊，這才是聰明的舉動，一點都不如當年抵制日貨時那麼「熱血」，但效果要好很多。

當然如果司法和執法機構的服務質量低，而導致人們利用法律這個武器時一點都不趁手呢？當然這個時候，拔刀相向就成了比較好的選擇了。在事態緊急的時候拔刀相向，在事後就會被判定為正當防衛和見義勇為。如果事態不緊急，且嘗試了司法途徑後依然沒有維護好自己的權益，最終只好拔刀相向復仇，那麼這樣的事情就是整個社會的失敗，因為整個社會的人並沒有製造出一個先進好用的法律工具，這樣的案件，理應從輕判決，因為社會也要付一定責任。然而如果事態不緊急，且並沒有嘗試司法途徑就拔刀相向呢？這樣就是標準的殺人案件了。所以如果母親受辱，當下並無正在進行中的暴力犯罪需要及時阻止，求助了警察卻還沒有求助過法院，這時「拔刀相向」，就絕對是故意殺人，最多折算一下被殺者的過錯輕判一些，但依然屬於故意殺人，不可以與抗擊外敵的先烈相提並論。

所以現代化的社會，祖國母親受辱也需要善於動用智力去迎戰，無論是使用經濟外交策略，還是發明先進的武器和大殺器，總之要選擇對敵殺傷力最大且對自己損失最小的方式，而不是莽夫之勇地挺「身」而出去豁命肉搏（參見標題配圖，你見到「挺身而出」的中國人了嗎科技越進步，就越不需要人肉在前線衝鋒）。自己母親受辱，也是同樣的道理。

勇氣並不一定是靠外在的肌肉武力來表現的，「文死諫，武死戰」，勇於善於使用智慧也是一種勇武，靠體力吃飯者用肉體來展現勇氣，靠智力吃飯者用智慧來展現勇氣。諸葛亮無縛雞之力，卻可以勇於善於使用各種計謀以弱勝強，他的祖國受辱，他沒有拔刀相向，也可以挺身而出，而且其戰鬥力遠勝莽夫。錢學森無縛雞之力，祖國受核威脅後，也沒有拔刀相向，卻也挺身而出，戰鬥力勝過五個師。即使是最前線的士兵，也要學習各種戰鬥知識，善加利用地形和兵器，巧用戰術計謀，才能真正打敗敵人，靠一時的義憤端起槍亂掃看似英勇，但可能只在抗日神劇中刀槍不入，在真實的戰場上頃刻間就喪命了。任何人都有激憤或想不開的時候，所以刺辱母者可以理解同情，可以呼籲對其輕判，但這樣的精神絕不是學習的榜樣，更不應該拿他跟軍人對比，這是中國軍人的戰爭智慧被黑的最慘的一次。無論古今還是未來，祖國受辱後都其實不需要無法控制自己腎上腺的莽夫。

推薦閱讀：