「我是中國人」是句咒語——為什麼宗教要中國化7

導讀：「我是中國人」是一句神秘的咒語，曾經在抗美援朝戰場上讓中國軍人喋血他鄉；也因為薩德事件，讓「漢拿山」等「韓國企業」喊出來：「隊長， 別開槍，我是中國人。」在中國，國家認同凌駕任何任何宗教、組織、集團之上，作為超宗教意識成為中國的底層信仰…

一、講故事

我們先講一個故事，在抗美援朝的長津湖之戰中，美軍部隊遭遇中國人民志願軍的突襲，毫無準備的美軍陣營混亂不堪，甚至不清楚志願軍隱藏在哪裡。

這個時候，華裔美國海軍陸戰隊隊員呂超然用中文大喊一聲：「別開槍，我是中國人！」中國軍人聽到這句話，頓時一愣，趁著志願軍發愣的時間，呂超然與他們的隊友們立刻用手榴彈和卡賓槍向中國軍人開火，造成了志願軍的大量傷亡，行動失敗。

事後，呂超然獲得了「海軍十字勳章」成為海軍陸戰隊首位華裔軍官，2014年，他死了，讓多少中國軍人魂斷他鄉，中國軍人的生命成就了美國英雄。說到這裡，可能有人會為中國軍人扼腕嘆息，軍事突襲行動僅僅因為一句話失敗，難道「我是中國人」是句咒語嗎？

是的，「我是中國人」真的是一句咒語，試想如果我們在黑暗的戰場上，聽到暗處一聲這樣的呼喊，我們的反應可能跟中國志願軍一樣。

這句咒語已經刻在我們的血脈中，或許家中沒有感覺，但在異國他鄉，一句「我是中國人」，足以讓我們放下一切警惕，美國人呂超然就是利用了這句咒語，微不足道的一句話，讓中國軍人魂斷他鄉。

雖然呂超然一樣黃皮膚黑眼睛，但他已經不認同中國人的身份，他只是華裔，不是中國人，除了血脈上的遺傳基因，文化上已經是異族，他一句「我是中國人」反而是滅絕我們的武器。

就如同這幾天，因為薩德事件，民間有了抵制韓國相關產品的聲音，一些平時看起來絕對韓國的企業，比如「漢拿山」，趕緊出來說：「隊長，別開槍，我是中國人。」他們也正是利用這句咒語，平時生怕別人不認為他們是韓國企業，出了事情，馬上念誦這句中國人無法抵抗的咒語，十足的偽軍做派。

究竟是什麼原因造成了這種現象？為什麼看起來挺聰明的中國人，偏偏會被這條咒語所克制？難道這條咒語有這麼大魔力？

這要從中國人的信仰談起，現在說起來信仰，好像信仰就是宗教，你不追蹤時尚，不信個教，就是沒信仰，你信個道教、佛教那是封建迷信，要信個基督教、天主教才叫信仰，要是你說你是無神論者，甚至會招來恥笑，你個沒信仰的思想奴隸，永遠跪著的不信者。

三人成虎，當這樣的說辭越來越多的時候，甚至我們自己都會懷疑自己，是否真的道教就是封建迷信， 不信宗教就是沒信仰？中國人真的沒信仰嗎？

二、中國人認同凌駕在宗教之上

那我們的信仰究竟是什麼？有別於其他國家的信仰，中國人的信仰有什麼特點？

其實，在中國，歷來都有信仰的載體，那就是我們談到的咒語——我是中國人，這句咒語已經超越了宗教本身，作為超宗教意識成為中國人的底層信仰，哪怕漫不經心的波動，都會引起我們最深情的反饋，天南海北，看到幾個漢字，或許都會讓我們熱淚盈眶。

我們是中國人，我們為中國而驕傲，我們為先賢而自豪，我們創造今天的美好生活，我們為後代留下更美好的中國，行走天下，不忘的是我們的根本。

在中國，中國人身份的認同是高於任何宗教、組織、集團之上的底層信仰，我們說炎黃子孫，不一定都是炎黃二帝的直系後裔，而是對文化的認同，「夷狄入華夏則為華夏,華夏入夷狄則為夷狄」，黃皮膚黑頭髮的不一定是中國人如同呂超然，白皮膚、黑皮膚，認同華夏文化，一樣可以是中國人，或許有一天，他們也可以被稱為炎黃子孫。

我們的靈魂紮根在華夏文明中，文化認同超出血脈認同，正因為不斷對華夏文明的認同，才讓華夏民族發展壯大，無數的人水乳交融般的皈依到最基本的信仰中——我是中國人。

這種信仰，不是宗教形式的，不以宗教限制人的自由， 不以宗教恐嚇信眾，不以因果蠱惑信眾，不以地獄威脅信眾，而是春風化雨、恩澤萬世，正因為這種凝聚力，才形成了今天的中國。

國家認同的意義就在於此，信仰可以以宗教形式表達出來，但是信仰本身不必然是宗教，與其說尋找一個宗教作為自己的信仰，不如說尋求一個信仰的表達形式而已，當然，表達的前提就是國家認同。

每個人都有自己的信仰表達方式，無論信仰宗教還是無神論，只不過在紛雜的世間，我們不是欠缺信仰，而是欠缺對信仰的認知和領悟；現在，你信仰佛，我信仰道，他信仰天主，他信仰基督，還有更多人信仰無神論，所有的信仰都有一個最大的公約數，那就是我們都是中國人。

不同信仰形式之間，互相尊重，如同歷史上儒釋道有衝突，也有融合，雖然類似北京白雲觀有過疑似與日本人勾結的漢奸住持，但在儒釋道的價值觀中，背祖棄宗、出賣國家是可恥的，道教沒有不忠不孝的神仙，國家利益高於宗教利益。

正因為如此，中國才是中國，不會淪為宗教國家，不會淪為神的子民，而是做驕傲的自我，甚至可以因為詮釋大道成為神靈被世人供奉。

三、升國旗引發的話題

網上曾經有一張道士升國旗、走正步的照片，很是衝擊人的眼球，似乎違背了人們對道士的印象，連很多道士都不願意談及，似乎升國旗真的是見不得人的事情，道士升國旗違背了自己修行的初衷，直到有人問到我這個問題，我是這樣回答的：

無論入道在俗世，升國旗都不用避諱什麼，道教有句話叫做愛國愛教，你對自己的國家都沒有感情，還修什麼道，天地、日月、皇王水土、父母四重恩。哪怕皇帝輪流坐，這片土地還要有人去愛去維護的。慈悲沒有國界，道士卻有國籍。

道教是中國土生土長的宗教，正因為是本土宗教，紮根在華夏文明中，才得以將傳統文化精神延續，這種精神就是敬天法祖、自尊自信、道法自然、主宰命運、保家衛國、捨身取義，雖然道教的發展不可避免的有迷信的成分，但我們可以與時俱進的繼承和發展道教的精髓。

前段時間還有過一個有趣的徵集「你做了什麼事情，值得給朋友們吹一輩子牛」。我覺得自己很幸運，2016年9月份，登陸西沙群島，在南海之上，肆意揮舞五星紅旗。當時，有些人就非議，什麼時候愛國需要一個雜毛道士來出頭了。

對於我來說，愛國真的不需要太多理由，我是個中國人就夠了，我驕傲我是個中國人，我自豪我們祖輩創造的華夏文明，我自豪能夠平和的生活在這片熱土上。

在中國，宗教、哲學只是表達信仰的各種方式，出發點是對中國的認同，民族團結、宗教傳播的前提應該是對中國人身份的認同，而不是本末倒置，把民族團結放在至高無上的地位。

弱化對中國人的身份認同會造成民族分離、宗教異化，喪失對華夏文化自信，以成為異族人為榮，所謂異族即對中國人認同身份的喪失，藏獨、台獨、疆獨、港獨就是這種異化的顯著代表。

四、身份認同的背後

一旦失去對中國人身份的認同，就意味著紛亂的開始，所有試圖抹殺中國人身份認同的行為，都可能是居心叵測、別有用心的。國家認同高於宗教認同，世俗制約神權，各個宗教之間能夠相互尊重，尋求最大公約數；宗教高於國家，連同一宗教之間，都會因為教義的紛爭而相互殺戮，中東就是我們的前車之鑒。

一旦失去中國人身份的認同，國家便趨向於碎片化，民族之間的隔閡和分歧會越來越大，民族團結的前提是民族融合，融合的基本依據是國家認同，而不是宗教認同，東歐就是我們的前車之鑒。

歷朝歷代，無論從精神上還是從版圖上分裂華夏的行為，都是受到唾棄的，捍衛國家統一、收復國土的行為永遠值得歌頌，岳飛、衛青、霍去病就是我們的民族英雄，因為他們捍衛了中國人的精神世界，傳承了華夏文明最寶貴的財富，守護了華夏文化認同的基本底線，使我們文明得以延續。

如果忽視了中國人身份認同，一味的講政治正確，那麼政治正確不是毫無底線的尊重他人和自賤，不能連岳飛、衛青、霍去病是民族英雄都不敢提，不能連五胡亂華都成了促進民族團結的大好事。

我們應該對歷史、當下、未來負責，就如同為了中日友好，連抗日戰爭都不敢提，為了民族團結，連馬步芳都是民國賢達，這樣只能讓當下受辱、祖宗羞恥、子孫受害。

對惡的容忍就是對善的抑制，我們的國家走過了幾千年的歲月，經歷了無數的坎坷，理應珍視這樣的國度，走向人人平等、生而驕傲、靈魂自由、自尊自信的未來。

這樣的未來需要我們來捍衛、創造，如果連中國人的身份都不認，連華夏先賢都否定，以成為異族而光榮，以信仰某種宗教來區分，讓宗教和民族成為我們之間的隔閡，那麼，我們就是不肖子孫。

五、咒語本身

無論漢族、藏族、回族、蒙古族、高山族、壯族、彝族等等，無論佛教、道教、基督教、無神論、有神論等等，我們都是中國人，為這個身份而自豪，捍衛中國的利益，宗教或哲學只是衍生在中國人認同之上的表現形式而已。

吾心安處是吾鄉，中國就是我們心安的地方，身為一個中國人，就是最深厚的信仰，我們敬天法祖、道法自然， 我們明智明心、追尋真理，我們探索世界、創造未來，我們自尊自信、有禮有節，我們不迷信神靈，我們做自己命運的主人，還有比這更自在的信仰嗎？

宗教在中國發展傳播的前提，不能違背國家認同，不能讓教法高於國法，不能讓宗教凌駕於國家，不能異化中國人身份的認同，不能做精神上的異國人，精神上的異國人也是叛國者，會被永遠釘在中國歷史的恥辱柱上。

我是中國人，是一句咒語，或許偶爾有不肖子孫利用其謀取利益，但是，更多的時候，這句咒語更可以守護我們的靈魂，讓我們不至於墮落在迷信、偏激、盲目和孤獨中，讓我們不至於失落在迷茫、失落、不信和彷徨中，讓我們可以堅定前行，承負先賢的恩澤，創造今天的輝煌，延續未來的燦爛。

你願意與我一起持誦這句咒語嗎？它真的有無窮的魔力！

我是中國人！

我是中國人！

我是中國人！

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