一代高僧光厚老和尚的故事

(南禪七日中口述） --- 南懷瑾先生講述

我在成都拜一個師父，連我那個老師帶我去拜的，叫光厚和尚，「光」光明的光，厚厚的「厚」，連我這個師兄也沒有見過，那時在成都，有名的大阿羅漢，活的羅漢，他不住在廟子，住在東門外一個城隍廟，亂七八糟，土地廟一樣，有個師兄，這個師兄爛鼻子的，這個鼻子沒有了，為什麼，這個師兄亂嫖，嫖了得了梅毒，鼻子也爛掉了，那麼壞一個師兄，他也不討厭他。

這位師父怪事很多啦，我的老師講，懷瑾啊，要皈依嘛，找一個有道的真羅漢去皈依。我說，哪裡啊。我帶你去東門，他說我，老師跟師母，先生跟師母，就是跟他太太都皈依他的，我帶你去皈依他。我說，好啊。一去一看，長不滿三尺，比我還矮得多，長得樣子真漂亮，怎麼漂亮法，兩個眼睛大大的，像枇杷那麼大，鼻子小的像大蒜那麼小，真的哦，嘴巴大大的，彎上去，像菱角一樣，耳朵像棋子一樣，圓圓的、小小的，戴了一個金絲的大眼鏡，光個頭，走起路來搖搖擺擺的，一年到頭不管冷天、熱天，穿一件納衣，百衲衣。

百衲衣你們沒有看過，大袖的和尚袍子就是我們這個，有幾十層，一針一線補起來做，頭陀行的百衲衣，那個地方破了又剪一塊布，這個地方又補又補，那個都是線都是線條，也不洗，臭的、髒的，沒有臭哦，髒的好像很臟，可是我挨攏去聞聞沒有什麼臭味，就這麼一件衣服，熱天也好、冬天也好。

我的老師帶我去，一來老師看到他，很髒的地方，就跪下，師父，我給你介紹，要皈依你的，這是我的學生，要皈依你。好……好啦……不要拜了就這樣算皈依了，就那麼簡單。我說不要啦，師父，還是正式皈依。沒關係……就這樣，你講吧，你講吧，南無佛，南無法，南無僧，跟著念三次皈依了啊，簡單的很。

兩排坐的百把人等他看病，一個洋油燈，手裡拿個洋油燈，一個指頭在這個燈上面，這樣，不曉得燙到沒有，然後你那裡痛啊，頭痛，那個人，不得了，師父啊，好痛、好燒哦，好燒哦，輕一點，輕一點，唉唷，好燙啊，啊……燙一下就好了，好了，好了。給他錢，放去，不給他錢，你走你的，他也不問。然後第二個，哪裡痛，肚子痛，按肚子，頭痛醫頭，腳痛醫腳，牙痛按牙齒。

我在那裡看，這是什麼，後來我才知道，他根本就不需要用這個燈，他隨便那裡給你摸都會好的，但是他絕不願意暴露，所謂有功夫神通，故意弄個燈，我們就等他，看他玩，病人一下子百把個病人，只要個把兩個鐘頭，收拾得清潔溜溜，都搞好了，然後我老師，老師給我推一下，意思不要動等他，等完了，師父啊，請你吃素齋去。好啊，好啊。

坐個車子，就把他拖來吃素館子，叫了好多素菜，但是他一個戒，過午不食哦，可是給我們請他吃飯，麻煩了，你叫了八盤一定要吃光，吃完了，盤子還拿來舔過，不要糟蹋東西，罪過啊，罪過啊。他不吃也可以，吃多也沒有關係。身上呢，這裡啊，頭髮啊，大概有半寸多長，有時候剃光頭，有時候兩三寸也不剃，身上有虱子，虱子你們曉得吧，你們生過沒有？你們沒有生過虱子啊，虱子爬到這裡，我說，師父啊，這裡有個虱子。不要殺生，交給我，交給我，然後把這個虱子拿過去，褲腰上一放，它這樣就會不服水土，不服水土你聽懂吧，這裡虱子叫我們不要殺生，交給他，他把它放在腰裡，它這個虱子就完了，不服水土，這裡肥肉吃了，到……這裡肥啊，把他沒辦法。

我們跟師父倆，跟老師倆整他。有一次，我說這個師父究竟怎麼樣，好，有一天，我們有一個同學，好像是楊光岱還是誰，我記不得了，不是你倆個，不是鄧岳高兄，李自申。楊光岱還是王廼鶴去啊，師父啊，請你吃素齋。好啊、好啊。南懷瑾，吃了我們去找南懷瑾。好啊，好啊，很高興，病人看完了，吃素齋完了，我那個同學叫了，師父我今天吃不下了，罵一頓，怎麼搞的，一直吩咐你不能多叫，浪費，暴殄天物，罪過啊。我實在吃不下了，怎麼辦呢。好了，好了，拿來都我吃掉，吃了以後，我們都講好的，提了一碗素麵，師父啊，怎麼搞的，王廼鶴請我剛吃了素齋。我說，我也吃飽了，我想師父還沒有吃飯嘛，看你病人看完了，想跟你倆談談所以帶來，那算了，把它丟掉好了。不可以……那怎麼辦？放到晚上吃。我過午不食的，你吃嘛。我說，我們都吃飽了，最後，好……吃了……到了那個忠臣那個地方，三義廟那個時候，什麼那個茶館，袁老師在那裡等到，我們倆陪他來了，袁老師在……師父，你來了，很好的油炸麻花，擺在……吃啊，吃啊，剛吃了，他也請我吃飯，他也請……吃啊，吃啊，還是吃了，他也沒有事，譬如此類很多。

我就問他，師父啊，人家都叫你活羅漢，怎麼來的？他說，誰知道，我哪裡羅漢，他們亂叫，叫我羅漢就羅漢，算了，很生氣的樣子。我說，總要有個來源吧。他說，有啊，他說講我當年……我前天講過在寶光寺做凈頭師，人家揩屁股的篾木片，洗乾淨以後，大便洗好了以後，往臉上刮一下，怕人家屁股刮壞，這樣做了三年哦，你想想這是一種什麼行為，那裡像你們這個樣子啊，還晒乾再換，天天洗，三年哦，三年啊，三年，然後從遂寧，川北遂寧三步一拜，拜到五台山拜文殊菩薩，走三步路，拜一拜，走三步路，拜一拜，真的干，他說，我拜到五台山以後，走錯了路，五台山後面啊，那個金頂是，後山反正很誠懇。

五台山的老方丈夜裡做個夢，文殊菩薩託夢給他，明天后山有一個活羅漢到，你們統統要迎接，所以老和尚相信文殊菩薩，第二天通知這和尚一早站在後山那個，這個懸崖這裡都排隊等他，等一下他拜上來了，老和尚說，你看菩薩有靈吧，活羅漢來了，我也不曉得什麼一回事，拜上來了，大家就迎接活羅漢，叫我吃素齋，他說我是四川一個爛和尚，從遂寧三步一拜，拜到這裡來啊，他說，我是什麼活羅漢，你們怎麼搞的，一定找最高的席位給他擺好，活羅漢坐的，肚子又餓，推又推不掉，這些和尚一定講我羅漢，我也實在餓了，羅漢就羅漢，坐上去吧，吃了再說，他說就是這樣給人家叫成活羅漢。他跟我講得很輕鬆，你聽聽，我聽了，不敢講話，真是肅然起敬，這樣怎麼上去的，怎麼三步一拜，拜上去啊，誠則靈，也不是他的神通。

他故事很多啦，還有袁淑平都不知道，袁師母我那個師母的媽媽，這是袁老師告訴我的，有一次生病快要死了，我那個師母就跟我的老師倆個吵，你不是，兩個人，都學佛、學禪，你不是說開悟了嗎？媽媽病了你把她治好，他說，我也沒有神通。那你這個學佛有什麼用啊，這個夫婦之間就是達賴講的，這個怎麼講啊，自嘆神通空具足，不能調整伏枕邊人。

第六代達賴的情詩，我們那個老師當時也有這個味道，然後我們這個師母說……老師給她吵煩了，他說，走吧，我們叫個車子到東門去找師父去。兩個人啊，就坐了一部車子到東門找光厚師父，師父剛好病人醫得差不多了，你們兩個來幹什麼。是，我的老師同師母也是他皈依弟子。他說，師父啊，我媽媽病了。什麼病啊。病得快要死了，真的快要斷氣了，沒有辦法，求師父去。要死我有什麼辦法，要死沒有辦法的，後來不肯去，要死治不好的。

然後我那個老師作風素來很特別的，然後把師父一駕，師父啊，要去也去，不去也要去。他說你怎麼不講理呢。怎麼不講理啊，他說我們皈依你幹什麼的。他又笑又氣，就罵，叫我那個老師袁煥仙啊，你就是這樣一個人啊，好吧，走吧……他去了以後，這是老師後來告訴我的，他說……你看看，有意思吧，他說，我啊，當時給你師母逼得沒有辦法了，只好找師父，師父來了，媽媽躺在那裡快要斷氣了，他跑到床邊把老太太頭上拍兩下，起來……就起來了，就好了，就這樣一個人，怪事很多啦，他的故事。

我們講氣脈問題，他只告訴我，後來他曉得我禪宗如何……人家宣傳我禪宗又怎麼樣啦，袁老師也給他講，我怎麼怎麼……他說……他不一天……我們兩個單獨，我跟他倆特別有趣，特別好，每一次有事情總是找他倆人一起，擺擺街上走走，他那個走路也有味道，一邊走一邊搖的，就是這樣搖起來走的，又很矮，好像站不穩的那個樣子，一彎一彎的，你看這個人到世界上選美應該選他，第一等人，眼睛那麼大，戴個大眼鏡，鼻子那麼小，嘴巴那麼大，耳朵就是那麼小，穿個破衣服，搖搖擺擺街上走的。

還有一個了不起的事，他每天夜裡起來，十二點子時以後，前面掛一個木魚，一個敲木魚，念過街經，成都東門這一圈，他都念，每條街，南無阿彌陀佛，咚，南無阿彌陀佛，咚，這一圈敲完了回來，天剛亮，天已經亮了，這個在東門好多年了，這還是……我沒有看到，我老師告訴我的。

有一次，他的錢不是很多嗎，看病看來的，他也沒有鎖，隨便，這錢到哪裡去了，這個師弟拿去做壞事了，他也不問，但是師弟把錢用光了，還要他錢，有一次啊，為什麼事情，師弟下碗面給他吃，面裡頭放了毒藥，把他毒死了，毒死了，把衣服褲子都剝光，弄一個畚箕把他抬出去埋，他在東門，把他送到西門外，一個……四川人講壩子，空地的那個地方，就把他活埋在那裡。

他老先生在裡頭埋著睡了一覺，睡醒了，眼睛也看不到，好氣悶哦，總算拱出來，可是毒得，都毒得眼睛看不見，地下爬，他也感覺到身上沒有衣服，早晨外面的西門外的人啊，那個鄉下賣雞的挑擔子來，看到前面路上天還沒有亮，有個東西在爬，圍攏來一看，是他，是東門廟那個光厚和尚，他就聽到有人了，大家幫忙，脫件衣服給我穿穿，給我送回去了，大家把他抬回去了。

東門的人，那一天糟糕了，那個時候鐘錶都有了，但是大家聽慣了他的南無阿彌陀佛，咚，敲到這一條街，這一條街的人，搞慣了大概四點半，那一條街的人又聽到，咚，阿彌陀佛五點了，就他，大家把他當成鐘錶了，那一天早晨大家都起遲了，沒得人，阿彌陀佛，咚，結果西門外的這些人把他抬回來了，東門人，怎麼搞的，這是光厚和尚在路上光的，這些人都叫他師父哦，對他很恭敬的哦，這怎麼搞的，人山內海的，當然很明顯的，這個師弟把他謀死了，他一搞搞自己眼睛好了。

這一般，你想他的徒弟，上中下生熟人等，官大的、四川的軍閥，我的老師都是第一流的調皮人，這些人都是他的徒弟，這些徒弟都來看他，還有軍閥，把他的師弟捉來槍斃，他就發脾氣了，沒有這個事，不準，不準再槍斃他的師弟，那些軍閥殺個把人不在乎，拖出去了，槍斃了，送一顆子彈就完了嘛，他不幹，然後大家說，這樣的壞人，不是為了你要槍斃他，不行，你們……最後他發脾氣，你們不要叫我師父，叫我師父，就要聽我的，不準，大家給他罵了，你看，這是個什麼人，這樣也是和尚。

有一次，我們兩個人在茶館裡頭坐，懷瑾啊，人家都說你禪學得很不錯啊，都說你……那不講了，你自己說呢。我說，我也不知道，大概師父你那一套我也知道，那當然，我這一套你知道，可是你那一套，我也知道。我說，當然當然，我是你徒弟嘛，我說，我要走了，要到峨嵋山去閉關去了，你要去閉關，幾年？三年，閉關完了呢？我說，算不一定做和尚。你做不成和尚的啦，你做不成和尚的啦。我說，我到峨嵋山閉關。閉關是閉關嘛，做和尚是兩回事，你做不成的，就頭剃光了都不行的啦，不過我也要閉關了，我說，你閉幾年呢？我說，我閉三年，你閉幾年？師父。閉九年。我說，師父不要九年啦，同我一樣三年，我出關回成都找你，我們再說，再多嘛，六年。他不……九年。我說，太長了，不好了。我說，你關房在哪裡？就在我那個城隍廟裡頭，我已經弄好了，帶我去看，弄個關房。

我們普通關房，有個窗子，送飯、送菜、送東西，下面開一個洞，坐牢啊，閉關就是坐牢，以前有個護關的，把大便小便馬桶，拿去倒了，下面一個洞，就送上。他不，弄了一個大柱頭圓圈，圓圈空心大柱頭，這一個送飯的要什麼，一個條子在柱頭一轉出來了，東西放上面人就不見。我們那個，還上面有個洞，還可以看看人，眼睛這……他這個關房，自己設計的，下面有個桶，馬桶擺在這裡轉出來。我說，師父啊，你何必，你老人家再修持不需要這樣搞的，

好，你既然問到，我沒有講過，跟你講，記住啊，出去參學，出去拜訪人家參學啊，先關後開。我說，什麼意思啊。

你學了一大堆東西啊，向人家那裡學，不要暴露，這等於學密宗的講，你要變成法器，你要把自己的東西杯子一樣，你要去聽東西學東西，你要變成這個杯子，把杯子洗得乾淨，原來東西倒得光光的，人家給你灌什麼你才好接受嘛，你們肚子里，自己有一堆茶葉，再叫人家牛奶灌下去，又不是牛奶又不是茶葉了。同時先關後開，他說，你的心得不講，先聽人家，現在講，就是絕對客觀接受人家的，然後啊，八個字參禪、成就、成佛，疑參，破定，執著，起用。

他大概沒有跟第二人講過，只有跟我講，後來，我也稍稍告訴過袁老師，疑參，破定，參話頭是疑嘛，疑了就參，參了，破參開悟了，開悟了把它定住，執著，這個執著，不是執著妄念哦，執著法身、空、境界，光空不行，還要起用。我現在給你們那麼解說，我們當年問法談話哪裡像你們這樣啰嗦呢，東問西問，只要講到這裡，師父講八個字，肅然起敬，已經懂了，疑、參、破、定、執著……他也不會寫字，就是告訴我，我也沒有帶筆記，就腦子，回來我就告訴我的老師袁老師，我說，師父同我……今天給他……我沒有告訴袁老師我要去閉關，他不知道，光厚師父才知道，我說，我今天他……他怎麼跟你講。我說，他講八個字。我們袁老師聽了，他有鬍子，一摸，如來禪，很有道理，如來禪，很有道理。

南師講述光厚老和尚的故事

我有個皈依師父，四川成都人，是有名的活羅漢，真的肉身羅漢——光厚師父，他平常不大講話，他的故事很多，我以後有機會再講，現在先講一點。

他又矮，相又怪，臉龐有小洗臉盆那麼大，圓圓的；那個鼻子小小的，只有蒜頭那麼大；嘴巴那麼大，長到兩腮這裡；兩個牙齒、眼睛那麼大，眉毛一點點，嘿，那個怪相！你分開來看，這個人不能看的。可是長在他臉上，一看到就自然合掌叫師父，像看到憨山大師的畫像一樣，那叫真羅漢。

他有一次跟我說，「南懷瑾，你出去參學啊，傳你個法門。」我說：「什麼法門啊！」他說：「先關後開。」我說：「師父，這是什麼意思？什麼叫先關後開啊？」

「嘿，你不懂？你們這些傢伙啊，書讀多了的，出去求學問也好，訪道也好，不要表示自己懂，你懂的什麼都統統關住，聽人家講，叫做先關；人家那一套本事都告訴你了，你再打開你自己的，叫後開。你們犯了一個最大的毛病，就是先開。」

我說：「師父啊，我說你好厲害哦，專門叫我做壞事一樣啊！」他就咧開大嘴，咯咯笑。「這不是做壞事啊！告訴你，出去參學要謙虛，先關後開。」這是他告訴我，他又不認識字，會講出許多道理來。他也是禪宗哦！他從四川遂寧三步一拜拜起，拜到五台山上去，到的時候已是夜裡。五台山後山是壁立萬仞，他從後山拜上去，自己不知道是後山，他看到是路，一步一步拜上去。到了後山的山頂，天亮了，嘩！這個廟子的大和尚，還有好幾百和尚，穿著法衣，站在那裡等。看到他爬上來，大家說，「阿彌陀佛，大阿羅漢來啰！」他是翻山上來的。

「啊啊啊啊，怎麼回事？」大和尚說：「文殊菩薩昨天託夢給我們全山寺廟，今天有個活羅漢到。」「我是個苦惱僧啊！四川人，三步一拜拜上來，我不是羅漢。」四川話苦惱僧，就是很苦的笨人，煩惱很多。

「哎，文殊菩薩告訴我們在這裡接你的呀，你說你不是羅漢我不管，菩薩講的，所以我們奉命來的呀！你看看，你從哪裡拜上來？你看路！」

「哎喲！沒有路啊，我就上來了！然後把我拖到廟子上去，早齋辦的素菜好豐盛哦，把第一位讓我坐，說活羅漢來，請坐上座。咯咯！我不是活羅漢，怎麼樣我都不肯上座，大家不肯。我肚子實在餓了，管他的，活羅漢就活羅漢吧，坐上吃了再說吧！」呵呵呵，就是這樣一個人，很有意思的。

但是你看他不認識字，那本事大得很。後來一天到晚圍著他的都是病人，每天忙得很。他點一盞青油燈，那個時候沒有電燈，兩排都是病人。他坐在這裡，這個病人過來，說頭痛，他把自己的手放燈上一烤，再在病人頭上一按，那個人叫啊喲喲，好痛。「好了，走吧！」你給他錢，他就收；不給錢，他也不問你要，他口袋都是錢，他也不分別，一輩子很忙。

嘿嘿，後來有一天我們倆談話。我說：「師父啊！你好會騙人！」「什麼？亂講。」

我說：「不是亂講啊，你根本不要那個燈，你的指頭就行了，你那個燈是掩人眼目的。」他的功力已經不需要借一盞燈，故意借一個火力，好像手在這裡引個電來給你治病，其實他手一放就行了。

他給我頭上打一巴掌說：「不要亂講啊！」所以我到峨嵋山閉關以前，他說：「你去閉關啊？」我說：「對啊，師父！我想將來出家吧！」

「你，出個什麼家？」我說：「我沒有資格出家？」「那不是，你不是出家的，不要出家，出家是我們的事。」

我說：「那我去殺人啊？」「差不多！」他就這樣講，「呵！呵！那是笑話。你走了，我也閉關。你去幾年啊？」我說：「我想閉關三年。師父你也進關嗎？」

他說：「我給你看，關房修好了。」他帶我去看，就是在那個城隍廟裡，修個關房，走進關房以後，就看不見人了。有一個柱頭很大，空的，一格一格，東西放在裡頭轉進去，像現在那個電轉門一樣，這樣轉進去轉出來。

「師父啊，你進這個關房，連人都不見了嗎？」「不見人。」「幾年啊？」「九年。」我說：「老人家啊，你不要那麼搞了，我三年閉關下來，我找你，我們倆出去雲遊。」「哎，天下我都走遍了，沒有什麼好玩的。」

結果我出關下山，他已經圓寂在關房裡了。我臨走以前說：「師父啊，你把一輩子參禪用功的經驗，老實一點講給我聽，可不要騙我哦，你騙我，我要揍你的。」有時兩個人鬧起來，很會鬧的。

他說：「咄！你們，又讀書又參禪，一肚子的佛法，我懂個什麼！我又不認識字。」

「師父啊，跪的人你看得太多了，我跪也很方便，你要不要我下跪？」

「哎呀！我說我說：八個字，疑參破定，執著起用。」

一聽他的開示，我回來告訴袁先生——我的禪宗師父，他說：「他真的這樣跟你講啊？他真了不起啊！我求他問他都不講。那你這個人真是到處有緣，人家都是要送給你的，我們求也求不到。」

「疑」，就是禪宗起疑情，自己「參」究用功，參究，不一定參話頭，參話頭只是參的一個方法；「破」參，開悟了，明心見性了；「定」住在那個境界，然後打成一片，行住坐卧，四威儀中，都在這個如來大定中，「執著起用」，神通智慧一切具備，簡簡單單把全部佛法講完了。

光厚師父的「疑參破定，執著起用」，一切工夫見地都在內，聽了要好好修行哦！不要去吹。你說你也會疑參破定，執著起用，那就是罪過了。剛才講的道理，就是講他老人家吩咐我的一句話，學東西先要把自己倒空，不要拿主觀來分析，拿思想來討論。讀書做學問一樣，看另外一本書的時候，把前面一本書看進來的主觀先丟掉，尤其把自我的主觀先拿開。這個特別重要，先吩咐你們這個事。

有問：是「執著」嗎？

南師：沒有錯，「疑參破定，執著起用」。普通叫你不執著，這時候要執著，執著什麼？執著你那個「一片清凈」，「心月孤懸，光吞萬象」這個境界，隨時在這個境界里。

......

剛才光厚師父講的這八個字，後來下課時候，宏忍師問我，執著是不是就是所謂「保任」？我說，對了！你怎麼不講？剛才我沒有補充，你要當眾就補充，這就是法布施。不過光厚老和尚用了執著這個名詞，這在禪宗叫保任，也叫做打成一片，《六祖壇經》上叫「一行三昧」，行住坐卧都在這個境界裡頭。譬如你們初步打坐，有點好境界，一下座就沒有了，這不算，這個是生滅法，用功就有，不用功就沒有，這個學來也沒有用。

打成一片以後，就是道家所講的，精滿不思淫，氣滿不思食，飲食都不要了，喝一點水而已，神滿不思睡，自然就斷除了睡眠，晝夜都在那個大圓滿清凈境界裡頭，就是大圓鏡智，也就是《圓覺經》上講的境界，自然掉不了的。如果還有變動，上座有，下座沒有，一下有一下沒有，那算什麼？那是生滅法。光厚師父用四川話講「執著」，就是保任這個道理。「起用」就大了，這是補充剛才說的。

轉自 一代高僧光厚老和尚的故事_乾乾直心_新浪博客