「考古向」女神異聞錄5全persona考據-愚者

02-11

因為女神異聞錄系列的Persona是根據塔羅牌的大阿爾克那來進行分類的。

0（最初的虛無）- 愚者（The Fool，狡猾之者）
I（萬物的開端）- 魔術師（The Magician，出發、發現、創造）
II（陰陽）- 女教皇（The High Priestess，女性的神秘）
III（愛、生命、和平）- 女帝（The Empress，包容、豐收、豐腴）
IV（四大元素）- 皇帝（The Emperor，自我的權利）
V（平均的力量）- 教皇（The Hierophant，知識與道德）
VI（天地的調和）- 戀愛（The Lover，上天的祝福）
VII（Lucky 7）- 戰車（The Chariot，熱情）
VIII（力量的穩定）- 力量（The Strength，支配）
IX（調和大三角）- 隱者（The Hermit，知識）
X（宇宙的基礎）- 命運之輪（The Wheel of Fortune，天使與魔鬼）
XI（不完整）- 正義（The Justice，公平的真理）
XII（終點）- 倒吊者（The Hanged Man，自我犧牲）
XIII（Death Number）- 死神（The Death，循環）
XIV（適當）- 節制（Temperance，自我控制）
XV（野性）- 惡魔（The Devil，慾望）
XVI（惡意的基盤）- 塔（The Tower，驕傲者必亡）
XVII（治癒）- 星（The Star，魂魄飛向宇宙）
XVIII（不安、凈化）- 月亮（The Moon，黑暗的降臨）
XIX（新生命誕生）- 太陽（The Sun，崇拜）
XX（極限）- 審判（The Judgement，復活）
XXI（最終的虛無）- 世界（The World，完美無缺）

而每個Persona都有自己在各種神話故事或者歷史事件中的原型，所以我想做這個工作，把女神異聞錄中的這些Persona做一個考古向的記錄與研究。

先說說愚者，愚者（THE FOOL）愚者並沒有編號（或作0號又或作22號），是所有塔羅牌的開始，亦代表著塔羅牌的結束，代表著無限的可能性。

從牌面上來看，這張牌看起來就像是「小丑」，沒錯就是「Joker」。這張圖看起來並沒有什麼不同，一個人背著一個袋子和一隻狗，喜歡唱歌和新的旅程。所以我可以稱這張牌「生命之源」。

愚者有著無盡的探險精神，他身後閃耀的太陽代表著愚人的無窮智慧，那是一種在神學上來說的「瘋狂的智慧」。他的背上背的是他僅有的但是必須的財產。他的手裡拿著一朵花，那是他對美的欣賞。而經常伴隨著他的那隻狗，我認為可以視為他的一種動物的原始慾望，大概可以稱之為「現實世界」吧，你看他踮起的腳尖，他似乎並不關心他在哪兒，他的心中永遠向著下一個目的地。所謂大智若愚就是這樣的一種狀態吧。

至此，每代遊戲主角的Persona都是愚者。愚者這張牌既作為0號，象徵著遊戲的開始，又可以作為22號，象徵著遊戲的終結，再加上愚者這張牌作為塔羅牌解讀出來的深刻含義。實在是再合適不過了。

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那麼我就繼續說說遊戲中愚者COMMU當中所出現的各個具體的Persona吧，與四代不同，這代的FOOL中的惡魔倒是發生了很大的變化呢，我記得原來的四代中愚者終極解鎖persona可是有著壞男人的典範之稱的邪神Loki哦。

好吧，不扯那麼多了，我就開門見山了，本作主角一上來所擁有的初始Persona是Arsène（亞森）什麼？你不知道亞森是誰？那麼羅賓你該知道了吧！沒錯，與以往和真女神轉生系列一樣採用很多神話歷史人物作為惡魔不同，這回我們主角的Persona是文學作品中大名鼎鼎的俠盜。

羅賓的形象第一次出現是在1905年7月15號發行的一本名為《Je sais tout》的雜誌第六期的一篇短篇《The Arrest of Arsène Lupin》上。羅賓的故事後續被陸續發表在17本小說和39本中篇中。後來那些中篇和短篇都被收集到《亞森·羅賓探案集》中。國內還是有蠻好的翻譯本的。有興趣的可以買來讀一讀。

亞森·羅賓 是法國作家莫理斯·盧布朗筆下的一個俠盜，法國的國賊，俠盜界的鼻祖，亞森·羅賓不僅是一位可與福爾摩斯齊名的神探，而且還是一位具有正義感和同情心的「俠盜」。精於易容之術，可以隨時化身為任何身份的人，有時也以偵探的身份登場，因此，雖然每個人都知道他是個英俊潚灑、風流倜儻的人物，事實上卻幾乎無人曾一睹其盧山真面目。

其為人爽朗、行動敏捷、個性樂觀，對女性殷勤有禮、富體貼心，生活上可揮金如土，也可安貧樂道，愛鋤強扶弱、劫富濟貧，其犯案手法神乎其技，令人摸不著頭緒，愛跟警方開俏皮的小玩笑，又善於宣傳，利用報紙對自已的義舉讚揚一番，讓被害者哭笑不得，據說他是「法國之聲」日報的主要股東之一。

那麼羅賓這麼一位大俠盜作為我們的愚者persona，確實是名副其實。飄忽不定的行事風格，永遠不會停下腳步。看似玩世不恭卻做著劫富濟貧的事迹，和真的是太棒了。

下面繼續說下一個愚者persona：

背負怪Obariyon--這個指的是おばりよん這種妖怪。

Obariyon是來自日本新瀉縣的一個小孩大小的怪物。通常居住在路邊，喜歡騎在人的背上，然後惡作劇，又被叫成「捎帶鬼」。它會在路邊的灌木叢和樹木中潛伏著，當行人走過時，它突然出現在他們的背後哭泣。「おぼさりたい、だかさりたい」的喊叫，如果行人出於各種心理不去管它，任由它在背上時，繼續馱著它前行時，它就會變得越來越重。慢慢壓倒行人。另外，這種頑皮的小鬼還會去啃食人的頭皮如果這個人的力量足夠大，自己壓不倒他時。所以，後來這附近的一些村莊還專門做了個金屬的碗去戴在頭上用來保護自己不被它啃頭皮（誒，好噁心）

根據神話傳說，捎帶鬼通常都會變得越來越沉，最終會壓垮那些行人，但總有那麼一些人能夠扛住這個重量，然後把捎帶鬼給一直扛回家，到了那個時候他就會很神奇的發現剛才扛的那些很重的不知道是什麼鬼怪的東西變成了塞滿金錢的麻袋，然後他就會變得很富有了。

當然了，日本民間故事中這種孩童的主題反覆出現，是為了讚揚那些對無助的孩童伸出元首的人。正如那些忍受惡棍各種刁難條件的人，有時候會發現自己會莫名收到一袋黃金，那些在撫養孩子或者說滿足孩子的各種要求的人最終會獲得超越信仰的珍寶。捎帶鬼可能就是關於日本那邊小孩子問題上面的一個直接比喻。雖然捎帶鬼的要求可能是自私而且非常繁重的，但是甘願忍受整個旅程的人都會發現，這種努力終究是會得到回報的。

那麼繼續，下一個愚者是High Pixie（高等皮克西）

皮克西。妖精的代表，歐洲民間傳說中生有翅膀，嬌小柔弱，在花叢里生息的精靈。有著綠色的眼睛，紅色的頭髮，總是身穿綠色衣服出現。一般來說大小只有手掌心這麼大，但是如人類般大小出現的傳說也有。

那麼高等的皮克西就是一種更厲害的士兵了。她們的主要職責就是守衛其他小精靈所在的廢墟和洞穴。

至於皮克西這麼一種生物，這裡就不深入談了，下回做皮克西的時候會仔細說的，這裡只是她的一種高階形態。

下一個persona是デカラビア單卡拉比 Decarabia：

據《The Lesser Key of Solomon》中所述寫的，單卡拉比是所羅門七十二柱魔神中排第69位的魔神，位階侯爵，統帥30個軍團。是顆五角星。擅長判別寶石或鳥類，可以化為鳥形。

所謂的「所羅門72柱魔神」這種說法的來源，最早是出現在一本重要的惡魔學文獻《The Lesser Key of Solomon》（Lemegeton）中。目前這本書最古老的版本，出版時間是17世紀初；而估計其成書時間應該早於法國大革命之前。按照這本書的說法，聖經里以色列偉大的賢王所羅門（歷史上的所羅門公元前961年－922年在位），其實也是一名優秀的惡魔召喚師。傳說所羅門王曾和惡魔之王巴力（Berial）訂立契約，得到了指揮所有地獄惡魔的力量，他用自己的魔法戒指在每個惡魔的脖頸上列印，驅使它們為自己服務。作為回報，他將在死後把自己的靈魂獻給Berial。據說在這些惡魔中，除了地獄的七大君王以外，最為有力的是七十二名地獄的王公貴族，也就是被稱為所羅門七十二魔王的大惡魔們。他把自己召喚的咒文都寫下來，稱作《所羅門之鑰》，包含了很多書；其中謎團最多的就是這本《所羅門之鑰》。在這裡就提到了被稱為「所羅門之英靈」的72名大惡魔；所羅門把他們封在瓶中，在有用的時候召喚來，驅使他們做事，為以色列王國增添榮耀。但是，所羅門死了之後，巴比倫人入侵，他們看到封印惡魔的瓶子，以為是寶物，便打開瓶子，於是這些大惡魔就被放跑到人世之中。

單卡拉比也叫卡拉比（Carabia）他麾下有三十隻惡魔。單卡拉比最主要的職責就是草藥和寶石，當然了，作為一個惡魔，它能夠在自然形態和所謂的夢幻形態之間自由變換，它可以變成幾乎是所以你能說出來或者說不出來的鳥兒，有時，他也會變成蝙蝠或者其他的飛行小動物。

雖然是72柱魔神之一，但是畢竟還是排名太后了，就不多敘述了。

next，レギオン惡靈軍團 Legion：

這裡惡靈軍團的這段典故來源於《路加福音》第八章中的26-39，

26 They sailed to the region of the Gerasenes,[a] which is across the lake from Galilee.
27 When Jesus stepped ashore, he was met by a demon-possessed man from the town. For a long time this man had not worn clothes or lived in a house, but had lived in the tombs.
28 When he saw Jesus, he cried out and fell at his feet, shouting at the top of his voice, 「What do you want with me, Jesus, Son of the Most High God? I beg you, don』t torture me!」
29 For Jesus had commanded the impure spirit to come out of the man. Many times it had seized him, and though he was chained hand and foot and kept under guard, he had broken his chains and had been driven by the demon into solitary places.
30 Jesus asked him, 「What is your name?」Legion,」 he replied, because many demons had gone into him.
31 And they begged Jesus repeatedly not to order them to go into the Abyss.
32 A large herd of pigs was feeding there on the hillside. The demons begged Jesus to let them go into the pigs, and he gave them permission. 33 When the demons came out of the man, they went into the pigs, and the herd rushed down the steep bank into the lake and was drowned.
34 When those tending the pigs saw what had happened, they ran off and reported this in the town and countryside,

35 and the people went out to see what had happened. When they came to Jesus, they found the man from whom the demons had gone out, sitting at Jesus』 feet, dressed and in his right mind; and they were afraid.
36 Those who had seen it told the people how the demon-possessedman had been cured.
37 Then all the people of the region of the Gerasenes asked Jesus to leave them, because they were overcome with fear. So he got into the boat and left.
38 The man from whom the demons had gone out begged to go with him, but Jesus sent him away, saying,
39 「Return home and tell how much God has done for you.」 So the man went away and told all over town how much Jesus had done for him.

主要講的就是耶穌來到一個鎮上，鎮上有一個被鬼魂附身的人迎面就過來找耶穌。這個人吧，他也不穿衣服，也不住在房子里，偏偏要住在墳墓里。他見了耶穌，就俯伏在他面前，大聲喊叫：「至高神的兒子-耶穌，求你不要叫我受苦啊！」。耶穌問他嘛：你叫什麼？他說：我叫Legion，之所以這樣是因為附著他身上的鬼太多了。希望能幫助自己。然後那些鬼魂就很害怕，祈求耶穌不要把自己遣送到地獄。正好這個時候有一大群豬在那兒，他們就請求耶穌進入到豬的身體裡面，耶穌同意了。於是那些鬼魂就從那人身體里出來了，進入豬里去。但是那群豬闖下山崖，投在湖裡淹死了。放豬的看見這事就跑了，去告訴鎮上的人。眾人出來要看到底是什麼事，到了耶穌這裡，看見了Legion，坐在耶穌腳前，穿著衣服，心裡就明白過來了，他們就害怕。這件事一下子就傳開了。然後耶穌的同伴也很害怕，請求耶穌離開他。耶穌就上船回去了。Legion就懇求和耶穌同在。耶穌卻打發他回去，說：「你回家去，告訴別人神為你做了多麼偉大的一件事就好了，沒必要害怕。」他就回去滿城裡傳揚耶穌的功德。

這裡的惡靈軍團在被耶穌解救前確實是有點噁心了，不過還好，作為一個persona，我基本都不會去收服這個的，真的太丑太丑了。

好，下一個 オセ歐賽 Ose：

歐賽，是所羅門七十二柱魔神中排第57位的魔神，別名「歐茲」（Oz）。能告訴召喚者秘密的事情。以豹形示人或化為人型。擅長授人科學。可將人變形。

在惡魔當中，歐賽是地獄當中一個偉大的指揮官，統領著三大惡魔軍隊。他崇尚自由主義，信仰科學，隊友神秘的不確定的事情總是能給出正確的答案。他也偶爾會伴隨著些瘋狂的想法給人帶來一些惡夢。他總是想讓大家都認同自己是國王，或者是教皇，但是這太瘋狂了。

他的名字似乎是來源於拉丁語 os 帶有憎惡的意思。

下一個Dionysus 狄俄倪索斯：

狄俄倪索斯是古希臘中的酒神，與古羅馬人信奉的巴克斯相對應。狄俄倪索斯是古希臘色雷斯人信奉的葡萄酒之神，不僅握有葡萄酒醉人的力量，還以布施歡樂與慈愛在當時成為極有感召力的神，他推動了古代社會的文明並確立了法則，維護著世界的和平。此外，他還護佑著希臘的農業與戲劇文化。在奧林匹亞聖山的傳說中他是宙斯與塞墨勒之子，又有說是宙斯與珀耳塞福涅。古希臘人對酒神的祭祀是秘密宗教儀式之一，類似對於狄蜜特與泊瑟芬的厄琉西斯秘儀。在色雷斯人的儀式中，帕身著狐狸皮，據說是象徵新生。而專屬酒神的狄俄倪索斯狂歡儀式是最秘密的宗教儀式。

第一種說法狄俄倪索斯是宙斯和塞墨勒的兒子。塞墨勒是忒拜公主，宙斯愛上了她，與她幽會，天后赫拉得知後十分嫉妒，變成公主的保姆，慫恿公主向宙斯提出要求，要看宙斯真身，以驗證宙斯對她的愛情。宙斯拗不過公主的請求，現出原形——雷神的樣子，結果塞墨勒在雷火中被燒死，宙斯搶救出不足月的嬰兒狄俄倪索斯，將他縫在自己的大腿中，直到足月才將他取出，因他從宙斯的大腿里第二次出生，所以他的名字在古希臘語也是『出生2次的人』的意思。

第二種說法狄俄倪索斯是宙斯與泊瑟芬的兒子。赫拉派泰坦神將剛出生的酒神殺害並毀掉屍身，卻被宙斯搶救出他的心，並讓他的靈魂再次投生塞墨勒的體內重生。於是，關於酒神重生不死的故事遍傳希臘各地，使人們崇拜不已。狄俄倪索斯成年後赫拉仍不肯放過他，使他瘋癲，到處流浪。在大地上流浪的過程中，他教會農民們釀酒，因此成為酒神，也是古希臘農民最喜歡的神明之一，每年以酒神祭祀來紀念他，並由此發展出古希臘悲劇。狄俄倪索斯在羅馬又稱巴克斯，植物神，葡萄種植業和釀酒的保護神。

再下一個就是邪惡霜精 Black Frost：

傑克冰霜（Jack Frost）是西方民間傳說里冬天的精靈，人們認為冬季天寒地凍的天氣就以及鼻頭和手指凍傷是由它帶來的。它也是英語中「Jack Frost nipping」一詞的由來。冬季窗戶玻璃上冰凍結霜造成的蕨葉狀花紋，也被認為是冰霜傑克留下的痕迹。它可以說是冬天擬人化的具體形象。這裡的Black Frost是由傑克進化冰霜而來的。

在通過傑克冰霜, 傑克燈籠, 冰霜之王, 皮克西和食屍鬼融合之後就會出現邪惡霜精。

Ive become hee ho evil! Im Black Frost, heeeeee hoooooo!

他是一種更強大的霜精，全身上下都是邪氣。

A Jack Frost that wished for evil powers. This powerful demon is born when a cute Jack Frost remembers its nature as a demon.

可以說這個霜精算是前期很強大的一個persona了。也不多聊了。

然後就是本期的最後一個了：毗濕奴 Vishnu ??????：

這個就厲害了！

印度教三相神之一，梵天主管「創造」、濕婆主掌「毀滅」，而毗濕奴即是「維護」之神，印度教中被視為眾生的保護之神，其性格溫和，對信仰虔誠的信徒施予恩惠，且常化身成各種形象拯救危難的世界，印度人大多信仰濕婆和毗濕奴。

早在「攪乳海」之前世界上只存在原初之水的時期，毗濕奴就存在於世。吠陀時代，毗濕奴可能是太陽神的一個稱號。各種史詩和往世書時代中，他被認為是印度三大神中的維護之神。他有四隻手，分別拿著善見神輪、法螺、蓮花，以及金剛杵。他還有一張神弓和一把神劍。

他有時坐在蓮花上，有時橫卧躺在身體捲成螺旋狀的千頭大蛇上睡覺---這隻蛇叫做「舍沙」（Shesha），與《真女神轉身》系列玩家熟悉的「阿難陀龍」可以被視為一體。「阿難陀」（Ananta）這個名字有著「無限」（或「永遠」）的意思，「Shesha」則有著「多餘的部分」（日語原文為「余った部分」，但根據wiki舍沙名字的語根在梵語中也代表「無限」、「永存」的意思）的意思。

阿難陀的具體就留在星這個篇幅再講吧，有時毗濕奴也會騎在一隻大鵬鳥上（也就是迦樓羅）。迦樓羅這個也是同屬於星的persona也會留著繼續考古。

而他的妻子是天神和阿修羅攪乳海時出現的，名叫不吉天(Lakshmi)。又稱（吉祥天女）據說是天神與阿修羅聯合起來攪乳海，以望獲得種種寶物。他們用曼陀羅山作攪棍，蛇王婆蘇吉作攪繩，最後攪出了各種寶物，包括不死仙露、酒女神、月亮和吉祥天女等。這時毗濕奴變身成一個美女，把眾阿修羅迷得魂不守舍，天神們趁機喝光了仙露。阿修羅中只有羅睺眼尖手快偷喝了一口。在瓜分寶物時，毗濕奴便要了吉祥天女作妻子。不吉天是命運之輪中的persona，也是非常強力的一位persona。在此就不做多的介紹了。

毗濕奴最早出現在《梨俱吠陀》，其特色是三步就能夠走遍世界，象徵太陽於上午、中午、下午的人格化。在早期文獻中，毗濕奴的地位並不高，頂多是因陀羅的助手，後來地位逐漸上升，成為印度教主神之一，與梵天、濕婆齊名。

掌管維護宇宙之權，作為維和的神明，自然是需要經常化身成不同的形態去處理各種不同棘手的事情，拯救危難的世界。這裡毗濕奴最出名的當數他的十大化身了：

魚（摩蹉），從洪水中救出人類始祖摩奴。
龜（俱利摩），眾神攪乳海時作為攪棒曼陀羅山的底座。
野豬（筏羅訶），從海中拱起沉沒的大地，殺死魔王金目。
人獅（那羅希摩），消滅魔王金床。
侏儒（筏摩那），三大步跨越天地，從三界中趕走魔王跋利，只把地獄留給他。
持斧羅摩，三七二十一次殺光人間侵犯婆羅門利益的剎帝利。
羅摩，誅殺十首魔王羅波那。
黑天，消滅那伽之王迦梨耶、提奴迦、波羅蘭缽妖怪，擔任阿周那的御者。
佛（釋迦牟尼），引誘惡人，使其自墮地獄，否定了婆羅門的犧牲祭祀，倡導不殺生。
迦爾吉（白馬），在這個「爭鬥時」結束之際毀滅罪惡的世界。

這裡參考的資料很多了，我主要推薦這篇文章毗濕奴的10大化身。寫得非常好。

印度教徒甚至還有一派——毗濕奴派專門供奉他，全國有1000多座廟宇。可見毗濕奴在印度神話中的地位。

好了，考古了這麼多，這期專欄就到此為止了，雖然很大一部分都還沒真正的深入進去，但也算是拋磚引玉了，有興趣的人自然會繼續研究下去，神學，惡魔學，心理學在persona這個系列中運用到了很多。鄙人學疏才淺，很多位置也只是淺嘗輒止，如有錯誤，還望斧正。