有沒有相關研究證明，女性笑點比男性低？

02-11

不是笑點高低的問題

笑點不同才是根本問題好嗎!!!

做老師那會兒，在語音實驗室上課，椅子沒橫檔，一屁股直接坐地上。那是全班女生最開心的一節課，其中一位女生，每隔幾分鐘抽瘋一次。套用王豕的說明，我短暫的癱瘓經歷換來她們終生的癲癇回憶。

我的研究表明，如果你臉好。那麼對面的女生笑點就會降低。

不知道有沒有幫到你

個人覺得男女性笑點沒有高低之分，只有不同之分。。。

但說起笑點不同，又因為職業、經歷、習慣啥的不同。。。

回答了跟沒回答一樣，摺疊我吧。。。

女人喜歡幽默的男人，但大多數男人缺乏幽默感，上帝只好降低了遊戲難度防止人類滅絕。

不能算是回答，只是記得在《怪誕心理學》里有些相關的研究：（以下全文摘自理查德·懷斯曼的《怪誕心理學》）

「優越性」理論也可以用來解釋我們為什麼會取笑某個群體。英國人向來喜歡講愛爾蘭人的笑話，美國人喜歡取笑波蘭人，加拿大人總拿紐芬蘭人開涮，法國人總愛嘲諷比利時人，而德國人調侃的對象是本國的奧斯特弗里斯蘭人。翻在任何一種情況下，都是一群人把自己的快樂建立在了另外一群人的痛苦之上。
1934年，伍爾夫教授和他的同事們發表了「優越性」理論的首個實驗研究成果。研究人員分別請猶太人和非猶太人評估各種笑話的可笑程度。為了盡量控制笑話的呈現方式，研究人員把所有的笑話印在了一條長140英尺寬4英寸的布上，然後以固定的速度把長長的布條從實驗室牆上的開孔里穿過，確保每位參與者一次只能看到笑話中的一個單詞。每則笑話的結尾處都會印上一個星號。只要一看到星號，參與者就必須喊出他們覺得剛看到的笑話有多好笑。笑話的好笑級別介於-2(非常無趣)和+4(非常幽默)之間。正如亞里士多德和柏拉圖所預測的那樣，非猶太人會覺得貶損猶太人的笑話更可笑一些，而猶太人更喜歡貶損非猶太人的笑話。實驗的另一部分是探索有關對照組——貶損蘇格蘭人的笑話對於猶太人和非猶太人來說是不是一樣好笑。研究人員向參與者呈現了一系列貶損蘇格蘭人的笑話，比如下面這則經典笑話：為什麼蘇格蘭人高爾夫打得那麼好?因為他們意識到了擊球的次數越少，球的損耗也就越少。結果驚奇地發現非猶太人覺得這些笑話好笑的程度要遠遠高於猶太人。開始的時候，研究人員在想是不是因為非猶太人更有幽默感，後來意識到選擇貶損蘇格蘭人的笑話作為對照組實在是不明智之舉。猶太人和蘇格蘭人都經常被人當作笑話中的「吝嗇鬼」，這讓猶太人對蘇格蘭人產生了同情心理，所以他們會覺得嘲諷蘇格蘭人的笑話並不好笑。很顯然，參與這種具有開創性的研究對於人們來說並非易事，有些參與者抱怨說很多笑話他們以前早就聽過多次了，有一個人甚至表示，他寧可遭受電擊也不願意再聽什麼一句話幽默了。
如今，研究人員已在致力於克服這個問題，他們的研究成果也幫助擴充和優化了「優越性」理論。
現在我們已經知道，笑話帶給人的優越感越強烈，人們就會笑得越開心。如果一名殘疾人踩到香蕉皮上滑倒了，大部分人都不會覺得好笑，但如果把殘疾人換成了交警，那幾乎每個人都會馬上笑出聲來。這個簡單的道理解釋了為什麼很多笑話都是拿當權人物開涮的，比如政客，脫口秀節目主持人大衛·萊特曼的經典調皮話就是一個鮮明的例子：

「路上塞車太嚴重了，我使勁兒擠過的空間竟然比柯林頓對『性』的定義還要窄」，或者法官和律師，「你把智商只有10的律師稱作什麼?律師。那麼智商為15的律師呢?法官大人。」那些坐在權力寶座上的人通常並不明白這些笑話為什麼好笑，而且還會把它們當作對其權威性的真實威脅。希特勒就特別在意幽默的可能影響，並因此設立了「第三帝國笑話法庭」，以懲罰那些使用幽默不當的人，比如說把自己的寵物狗起名為「阿道夫」(希特勒的名字)的人。
有些研究人員認為，這類笑話可能會帶來非常嚴重的後果。1997年，威爾士卡迪夫大學的心理學家格里高里·麥歐和他的同事們探討了優越性笑話會如何影響人們對嘲諷對象的感知。閻研究項目是在加拿大進行的，所以笑話中的「笑柄」基本上都是經常被加拿大人醜化為笨蛋的紐芬蘭人。在實驗開始前，研究人員把參與者隨機分為了兩組。每一組的人都被要求錄製一套笑話，研究人員宣稱實驗的目的是幫助確定聲音的質量，看不同的聲音會不會聽起來很好笑或很不好笑。其中一組人看到的笑話都不以紐芬蘭人為嘲諷對象(比如《宋飛正傳》裡面的素材)，而另一組人看到的則是取笑紐芬蘭人的笑話，比如下面這則經典笑話：「我的一位紐芬蘭朋友聽說婦女每分鐘產下一個孩子時，他覺得是時候讓這位婦女停下來了。」隨後，研究人員讓每名參與者談一下他們覺得紐芬蘭人都有哪些性格特質。與剛剛看過《宋飛正傳》素材的人相比，看到貶損紐芬蘭人笑話的人會覺得紐芬蘭人更笨拙、更愚蠢、更沒腦子，反應也更遲鈍。
正如人們所擔心的那樣，其他研究工作發現，優越性笑話也會對人們的自我感知產生戲劇性的影響。閻德國布萊梅國際大學的傑恩斯·弗斯特最近對80名頭髮顏色各不相同的女性進行了智力測驗。他讓半數參與者看了幾則嘲諷金髮女郎比較弱智的笑話，然後對所有人進行智力測驗。結果發現，剛看過那幾則笑話的金髮女郎在得分上要明顯低於那些未看到笑話的金髮女郎，這意味著笑話能夠影響人們的自信和行為，從而導致笑話中的刻板印象應驗成真。
「笑話實驗室」上線後不久，我們就看到了「優越性」理論的影子，它是通過長久以來的性別之爭呈現出來的。25％的女性認為下面的這則笑話非常好笑，但持同樣觀點的男性僅為10％。
丈夫站到了一個號稱可以測量運氣與體重的投幣武體重計上，投進去一枚硬幣。隨後他拿到了一張白色的小卡片，「聽聽這個，」他朝自已的妻子喊道。「卡片上說我精力充沛、足智多謀，是一個很棒的人。」「沒錯，」妻子點了點頭說，「別忘了，它也把你的體重搞錯了。」
男性和女性對這則笑話的評價之所以存在差異，一個很明顯的可能性就是被嘲諷的是一名男性，所以才會有更多的女性覺得好笑。然而，這或許並不是唯一可能的解釋。比如說，也可能是因為女性通常都會覺得笑話比較好笑。有人做過長達一年的研究，分析了1200個日常對話中出現的笑話，結果發現，當一名男性講這笑話時，71％的女性都會被逗笑，如果換成一名女性去講，卻只有39％的男性會笑出聲來。嘲為了確定到底哪一種詮釋才是正確的，我們從笑話實驗室的檔案庫里找出了一些取笑女性的笑話，比如下面的這一則：
一名在高速公路上開車的男人被警察攔了下來。警察問他：「你知道自己的老婆和孩子在一英里外就已經掉到車外了嗎?」這個男人的臉上露出了開心的笑容，同時回答說：「感謝上帝!我剛才還以為自己聾了!」
平均而言，15％的女性會覺得嘲諷女性的笑話好笑，但持同樣觀點的男性卻高達50％。這些笑話的評分充分說明，「優越性」理論的確可以解釋讓男性和女性發笑的東西有何不同。不過，這並不意味著男性和女性在幽默和笑話上沒有差別。研究發現，男性講的笑話要遠遠多於女性。有人做了一項研究，讓200名大學生記錄在一周內聽到的所有笑話，並註明講笑話者的性別。這些學生共記錄了604個笑話，其中60％都來自於男性。講笑話的人在性別上的這種差異性在許多國家都可以看到，即便是剛開始學會講笑話的小孩子也出現了這種情況。
有些學者認為，這種差異性的存在可能源於這樣一個事實：女性之所以迴避笑話是因為她們擔心笑話可能與性或攻擊行為有關(「你會把雷區的猴子稱作什麼?狒狒」)。(譯者註：表示狒狒的英文單詞Ba—boon和表示地雷爆炸聲響的單詞 Baboom發音類似。)其他一些學者則認為這種差異性根源於笑聲、笑話和地位的聯繫。社會地位比較高的人講的笑話要多於社會地位相對較低的人。從傳統上來看，女性的社會地位相對較低，所以可能因此習慣了聽笑話，而不是自己講笑話。有趣的是，講笑話和社會地位的關係也有一個例外，那就是自我貶損的笑話，社會地位相對較低的人更有可能講這類笑話。研究人員對男性和女性專業搞笑演員的調查也驗證了這一觀點。12％的男性搞笑演員的手稿中含有自我貶損的幽默，而在女性的手稿中這個比例高達63％。
在項目進展到第三個月時，我們對採集到的數據進行了首次深入分析。項目技術專家傑德·埃弗瑞特從網站上下載了一萬多條笑話和10萬多個評分，感謝熱心的網民讓我們知道他們對笑話可笑程度的看法。當時排在第一名的笑話被46％的參與者評為非常好笑。這則笑話是由來自英格蘭西北部黑澤市的傑夫·安南達帕提交的，與著名偵探夏洛克·福爾摩斯和他的倒霉夥伴華生醫生有關：

夏洛克·福爾摩斯和華生一起去露營。他們在滿天繁星下搭好了帳篷，然後就睡覺了。到了午夜時分，福爾摩斯把華生從睡夢中叫醒了，並且說道：「華生，抬頭瞧瞧天上的那些星星，告訴我你看到了什麼。」
華生回答說：「我看到了數百萬顆星星在閃爍。」
福爾摩斯又問道：「那麼你從中能夠得出什麼結論呢?」
華生回答說：「嗯，如果有數百萬顆星星，即便只有很少幾顆有自己的行星。其中也很可能有與地球類似的。如果有些行星跟地球比較類似．那上面就可能有生命存在。」
福爾摩斯說：「華生，你這個白痴，這意味著有人偷了我們的帳篷。」
這是典型的雙層式「優越性」理論。我們會笑華生沒有發現帳篷不見了，也會因福爾摩斯用那種自以為是的方式轉告華生這個信息而發笑。
兩千年前，古希臘哲學家柏拉圖推測優越感在創造幽默的過程中扮演著關鍵的角色。我們的研究成果不僅驗證了他的猜測，而且還顯示，即便是在21世紀，那種建立在別人不幸之上的動物性大吼依然存在。