柏拉圖的完美理型和康德的物自體有什麼同和不同？

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柏拉圖的理念不是完全不能認識的。關於理念的知識人可以通過回憶來認識，聯繫斐多篇中關於靈魂不滅的論述，柏拉圖認為靈魂在進入肉體之前已經有了關於理念的知識，成為人後通過回憶能夠認識一部分關於理念的知識。

康德的物自體是不可認識的。

1.康德哲學中物自體和表象是分裂的。康德認為人的認識要建立在表象的基礎之上，表象是人的先驗認識能力形成的，所以表象形成的根據在於主體，物自體僅僅是對人的感性認識能力進行刺激。人的所有認識都僅僅是對錶象的認識而不是對物自體的認識，人的感性和知性認識能力對物自體一無所知，但是表象和物自體究竟是什麼關係又是不得而知的。

2.一旦人企圖超越感性和知性去認識物自體就會陷入二律背反。因為康德認為人不具備某種能把握物自體的理性認識能力。

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柏拉圖的理念是形式，是物質的本質與規律。康德的物自體僅僅是個體，體，體，僅僅是個體。可以這樣說柏拉圖的理念是亞力士多德的形式因，康德的物自體是亞力士多德的質料因。

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