感覺身邊接觸的佛教圈的人，有些人非常迷信，有些會讓人感到很反感，有一些人說一套做一套，這是為什麼？

02-10

正常。

末法時代，很多人學佛學跑偏了。

真正的佛教，就是溫柔慈悲，關鍵是充滿理性和實證的。

之所以末法，就是因為這樣的佛教，很多人反倒信不了。

您如果願意了解一下真正的佛教，請看：

學佛的覺醒邪見與佛法念佛三昧修學次第無相念佛

南無佛法僧

先不說他人過失，講講自己感覺吧。

五乘者，人乘，天乘，聲聞乘，緣覺乘，菩薩乘。

做人是根基。

常常要警惕自己學佛學成佛油子，想想自身的行為是否符合人乘的標準，有無做人的智慧。

佛又教導弟子懺悔，

懺悔是反思，是總結，明白了過去的過失，才能明白未來怎麼做。

願大家學佛，先要把人做好。

那是有些人的問題，不是佛教的問題。佛法是正法。只不過有些人學歪了。

凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來！先佔個位置，坐看高見！

學佛無非修心，心裡的事情是騙得了別人騙不了自己的，既然目的是完善自己的內心，然後再由內至外改變自己的外部境遇，以至於來生求得解脫，那麼還何必糾結那些「虛妄之相」！

末法時期，魚龍混雜，還是自修、自省為主吧！

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補充說一點，真修的人和佛棍在相就能分辨出來：那些「神神叨叨、愁苦寂滅，好狠斗勇、憤恨嗔恚」的心在面上反映出來的嘴臉…，相反，「平和、仁厚、慈悲、虔誠、積極、歡喜」的心「當生實相」。

相由心生，這個是不假的，騙不了人！

我媽說這個人像一尊佛，但想不起來哪個？我找一個，是不是有幾分神似？

知乎上高人那麼多，知道那個人是誰的的回復上不妨告訴大家一下！

境由心生。如果我們常常把關注點關注在他人的優點和自心的完善上，我們所看到的世界就變了。

這是天地萬物給我們的一個訊息。

心理學裡面有個詞叫投射。指我們通常會把內心深處潛藏的品性，映射到我們所看到的外面的世界。而佛教裡面面有個詞叫感召，指我們的心向外界散發什麼樣的意念和信息，會吸引跟這個意念及信息相關的人及事物相對應的考試。

寂天菩薩說，見人過，既是輪迴。輪迴不是別人造成的，是自己造成的。我們在日常生活中，可以常訓練自己，多看他人的優點！只要是不好的現象，立即在心中警醒自己，做到君子非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿言。持續的長期熏修下去！

有一種觀修方法，是看到驕傲的人、任性的人、自私的人、沒有禮貌的人、蠻不講理的人，在內心中觀修他們慢慢的不斷增長智慧和慈悲，逐漸升起恭敬心和慈悲心，到最後他們究竟成佛。這種觀修的方法很簡單，通常也用不了很長的時間，甚至我們能在一兩分鐘之內，觀修一個人從傲慢無禮、輕易傷害他人、罪不可赦，到最後庄嚴成佛。

因為每個人都可能是未來佛。不管他現在表相的如何，他都有潛在的佛性和未來成佛的潛在的機會。用這種簡單的觀修方法，可以修自己的恭敬心、慈悲心、菩提心及對他人無條件的加持及祝福！有機會可以試試！

祝吉祥！

其實你的問題也可以這樣問：

感覺身邊接觸的一流大學的人，有些人非常反智，有些會讓人感到很反感，有一些人學一套做一套，這是為什麼？

人性使然。

所謂的滿口仁義道德，你以為他們不信教就不這樣了？

不說佛教吧。我是「寧可信其有不可信其無」的人。我會買點小東西保佑自己的人，欺騙下自己。

我也遇到因為迷信很討厭的人，比如爸媽。

我弟弟有件紅色衣服上面有個「死」字，衣服是他們班女同學們一起出錢給男同學買的衣服，當時男同學要求上面有「生死有命富貴在天」的字。我弟弟不迷信拿了「死」，這件衣服不太好穿出街，我弟弟拿來當睡衣，第一次在家裡穿，雖然我看了覺得不太好叫我弟少穿點，但是我弟弟本人沒問題我就沒多說。吃飯時候，我爸媽看到了說要脫下來，我覺得有點無辜幫我弟弟順便勸弟把衣服換了，我好聲好氣勸的時候兩老大聲吼我弟吼得狗血淋頭，我弟好生氣回房鎖門。

兩老一直吼這衣服多不好，讓在房間的弟弟脫了扔了剪了燒了，我弟沒點反應。兩老說讓我跟我弟說讓他把衣服扔了剪了。what？！是你兩老先罵兒子罵的狗血淋頭閉門不出讓我去勸？我直說不幫，說兩老迷信。

接著兩老打算撬門說要把衣服扔了剪了燒了

(活該你們兒子平時只聽我這個姐姐的話)

撬門不成，我媽又叫我去勸，我說我不管了，再次說了兩老迷信。

媽跟我說了一句我好生氣的話

「是你給你弟買的衣服吧？」

我真的好生氣「你腦子有病是不是，不會說話就別說話好不好」

接著我也氣得回房，我在房裡聽到兩老拿工具撬我弟房門的聲音。

(再次覺得活該你兩老的兒子只聽我姐姐的話)

自己迷信就算了，還要喊打喊殺要求自己不迷信的子女。我站我弟，別以為子女忍著不罵父母傻，就代表自己當父母很有理了。

活該你們兒子只聽我這個姐姐話(＊｀д′)

末劫時期，萬教皆廢。如今的佛教如2500年前的婆羅門教一樣，不但沒了度人出三界的能力，還影響正信，其教內外僧人居士皆因人心俱全而留戀著不肯放下已經末法了的空有其表之理論，執著與對該教感情，寧可活在黃粱美夢之中，也不肯不知自醒。更有甚者，借佛陀之名，各種斂財，從事商業活動，政治選秀，為名為利。再有，妖邪出世，應劫而生，其人口善心魔，惑眾亂法，竟被愚癡常人尊迎為「上師」，可悲可泣。

末劫時期，群魔亂舞，鬼獸遍地，眾生正邪不分，魔性彰顯，人離道遠。世人沒有了佛性，不信天地神佛，寧可被邪惡赤魔所蠱惑，畏懼赤魔之行，堅信赤魔之言。放縱自身之魔性，造孽造業，最終害人害己，雖其陽壽未盡，但已身在地獄，為其所作之惡業而受其果報。更有甚者，殘害正信修者，其罪滔天，罪無可恕，真相大顯之時，便是其神形全滅之日。再有僧人居士不顧天下蒼生皆已入劫，唯為其個人解脫「勞心勞肺」，殊不知已入邪道，此等「私心」便是舊蒼穹壞滅之根本原因所在！

百年赤劫，生靈塗炭，萬物凋零，眾生無一不在劫中。唯有真正與邪惡赤魔劃清界限，一刀兩斷之人，方可除去獸印，脫劫而去。如今天門將開，時日不多，不知爾等之佛性在這末劫末世之中尤剩多少，此時不悟更待何時！

任何團體都是這樣，因為善良又聰明的人是地球上最稀缺的物種，多接觸一些其他宗教就知道了

法尚應舍，何況非法。

就是因爲你看到的這些習性，所以他們才會學佛，沒有人可以一步登天的，甚至要累世修

真理是需要用身心求證才能發現的。於是，面對真理，就有四種人：一種是盲目相信，未經智慧求證；二種是以為已經掌握了；三種是半信半疑而去求證；四種是真信不疑並做到求證。

所謂「大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟」，就好像老師最喜歡提問的學生，證明學生在思考。所以，面對真理的前兩種態度，會造成人的無知、愚昧或自欺欺人。

當然，修行的路途漫長而又艱辛，做成任何事都有一個循序漸進的過程，要做到知行合一不容易。如果人人學佛立馬都能做到佛的境界，也不會有修行了。所以，題主說的情況，除了前兩種人確實存在外，也不排除對學佛的不全面理解。

無論學佛還是不學佛的人，面對外界事物，我們應有適當的「疑；面對自己，應」「吾日三省吾身」。

每個人的心路都不一樣，需要自己走了才知道。

題主說的沒錯r

實際情況就是這樣的啊

╮(￣⊿￣)╭人家釋迦摩尼都死了那麼久了,法都末法了

末法時代,沒辦法咯

(′-ι_-｀)只能自己找出路了,或者等彌勒

嗯就是這樣（￣▽￣）／

我早上才接待過一位學生家長，手上帶著念佛計數器來的，目的是來責怪我批評她孫女是多麼不合理（她孫女不是我班上的學生，因跟我班學生在一起玩花了一些錢，我在處理這個事情的時候看穿她撒謊，吼了她幾句。）

也不知道她學的到底是什麼。