對於臭名昭著的人去世，中國與日本的態度有差異嗎？

02-10

在中國，一個臭名昭著的人死了，他不僅會遺臭萬年，人們甚至還會高興說：丫活該報應！而據說，在日本，不管這個人生前做了多少壞事，讓人深惡痛絕，但是死後卻擁有和所有已故者一樣的平等被對待，人們會虔誠參拜故去的人，不分生前的善惡。

剛接觸日本文化的時候，驚訝的發現日本沒有以一種固定的價值觀做「蓋棺定論」的習慣。

舉個簡單的例子：織田信長。有人說他是高瞻遠矚的英雄，有人說他是殺人如麻的魔王，有人說他是活潑可愛的萌妹子（哦，我錯了，這是信奈不是信長）。

或許因為日本沒有像中國有歷代王朝官修的史書，以特定的觀點為前朝作傳下評論，現代的日本很幸運的沒有被固定的價值觀捆綁，能夠多元的審視歷史上的人物。這，讓我們讀歷史上的故事的時候，可以看到他們的苦惱，他們的巧思，他們的局限，他們的突破，可以客觀的從當時的環境，還原一個人的血肉。

這也讓日本的小說家們能夠自由的截取第一手的史料，加上自己的想像，塑造出不同的故事，給我們更多的驚喜和反思。

我願意相信，歷史上的人物和我自己一樣也是一個人，有血有淚，有苦惱有想法。或許這個人因為某件事而聲名不佳，但他或許在兒女面前是個好父親，或許是因為他得罪了特定的利益團體，或許是他為了某個最後未能達成的偉大目標而不得不沾污了自己的手。

這樣看歷史，不是更有趣嗎？

一直以來看日本漫畫小說日劇等等等等形成的印象簡單作答，可能有一些不是很嚴謹或準確的地方，僅供參考，並敬請補充指正。

日本人的傳統觀念認為，人死後，若是心無挂念，便可成佛回歸極樂，生前功過一併歸零，而這些成佛的祖先世代會在極樂世界，同天上其他的日本神靈一起，守護保佑著現世中的子孫後代。很多日本人家裡都供奉親人牌位，並有在重大日子（節日、祭日等）去神社拜祭神靈及祖先的習慣。

而死後若心有執念，則會在世間徘徊，甚或成為迷失本心完全受自身執念支配做出惡行害人的縛地靈，這在日本人的傳統觀念看來是很悲慘很忌諱的事情，遇到這類魂靈要請法師設法化解其執念，助其成佛，方算圓滿。

從題目本身引出的：

第一問，中國也有「死者為大」的理論，難道理論和理論之間只有絕對的對錯嗎？

第二問，現今天朝就沒作惡之人反被萬人供奉歌頌嗎？

第三問：我們真的知道到底人們祭奠的是人還是這人所做的惡嗎（是在祭奠還是招魂）？祭奠惡人是否能和祭奠惡人的惡行劃等號呢？

從上面的答案引出的問題：

第四問，宗教信仰和戰爭中戰士殺人有因果關係嗎？

第五問，什麼才是邪教？

因為日本人認為人死後都會成為神，成為神之後就不再背負人世的污點。

老黃這麼一改題，順眼多了。

但是，日本人難道會去參拜非自己長輩的惡人嗎？當然群祭的情況不算。

我想日本人也不會這麼吃飽了撐的是吧。

但是，日本人的確有一種觀念，這種觀念在日本佛教和日本神道教里都有反映，以日本凈土真宗為例，這個宗派就是宣稱只要你念過一句佛號，無論生前如何作惡，死後都能往生凈土——往生凈土必然成佛——這也是許多日漫里說的成佛去了的由來。日本神道里也有類似的理念，所以據說對日本人來說一般認為死了生前的事情就結束了，不要再追究了。

但你知道後果是什麼嗎？後果就是二戰時期日本普通士兵完全不怕殺人，敢於對人類動刀子，敢於動則發動屠殺，完全罔顧國際法的屠殺，二戰那些年日本人對普通非軍事力量的中國人動屠刀好不手軟、旅順屠殺、濟南慘案、
在遼寧撫順平頂山村屠殺等等，日本人都敢做，為何？因為他們念過一句阿彌陀佛，他有成佛的保證！這比不敬鬼神不信因果無法無天的唯物論者更可怕，這就是胡扯八道的宗教理論帶來的可怕後果，所以凈土真宗被大陸佛教定義為邪教，原因就在於此。可凈土真宗在日本並非邪教，而是光明正大的佛教大派。

而中國一直以來其實都是祖宗信仰，無論哪個宗教進我朝都得過了祖宗信仰這一關才行，話說要不是一場文*革，天主信仰在國內還真沒這麼容易推廣——這是題外話。題內話是什麼呢，那就是中國人的習慣一直是「事死者，如事生」這裡的這個事改成視也能成立，也即把人生前的一切帶入死後去，後來再混合佛教的價值判斷，你生前行善你死後得好報，你生前作惡你死後受惡報！所以秦檜在岳墳前一跪近千年，後果是什麼？那位姓秦的後生說：人從宋後少名檜，我到墳前愧姓秦。任何人作惡都要思量思量自己作惡的成本，我們的傳統文化中有這樣的道德判斷法則，你說好不好？我覺得很好，比日本那個要好很多。只是呢，貌似已經被文*革斬的差不多了。

說句不相干的話，我上面的這些用詞里有什麼敏感的嗎？是不是能提供一份敏感詞列表啊，免得我老像無頭蒼蠅一樣亂改還改不好。@黃繼新

看看中日兩國對呂布的評價就知道了，我們傳統的看法就是「三姓家奴」，而日本的ACG作品雖然將其描繪成隱藏BOSS，但至少不會那麼多惡評（此外，日本戰國時期有個叫真田昌幸的傢伙，被老大表揚為「表裡比興」，若按國人的理解，此公肯定又是一三姓家奴，但是日本人民確認為他是「識時務者」之人）

前提是這個人臭名昭著，如果我們還像他生前那樣對他，我們還有是非觀念嗎？