《文心雕龍》具體在說什麼，在中國文學史上有怎樣的意義？
02-10
「文心雕龍」是什麼意思？
文心，可理解為作文的用心；雕龍，雕刻龍紋，可理解為文採的講究。
用心（對創作者的內在要求）+文采（作品的形式要求）=文心雕龍。
《文心雕龍》講了什麼？
「蓋《文心》之作也，本乎道，師乎聖，體乎經，酌乎緯，變乎騷；文之樞紐，亦云集也。」
意思就是說，就《文心雕龍》的理論體系而言，道是根本，以聖人為老師，以儒家經典為主體，以緯書為參考，以離騷為變化，從而體現出關於文章的基本思想。
整本書共50篇（周易的說法，50為天地大衍之數）
結構如下：
一、總論 1-5篇
二、文體論 6-25篇
（這一部分共20篇，分別討論了34種文體。這是我目前見過的最詳盡的一種分類。之前有陸機《文賦》，提到10種；宗炳《畫山水序》提到四種）
三、創作論 26-44篇
（這一部分中有幾個重要命題，分別是第26篇《神思》、27篇《體性》、28篇《風骨》、31篇《情采》、36篇《比興》、40篇《隱秀》）
四、文學評論 45-50篇
這本書是劉勰所謂的「文之樞紐」。私以為也就是在講述文學之「道」。
地位不容小視，文學藝術類專業必讀書。
讓文學從虛無縹緲變成有章可循，並嘗試歸納創作技法、評論方法。你實在不想了解就可以單方面理解為編劇讀物《故事》。
往小了說他是一個教你寫文章大讀本。往大了說他是一個讓中國文章變成一個可以理性思考 理性思維藝術載體。
介於時代所限制，他的研究比較古典也不是特別適用於現在文學 劇本等文體。但他的理性思維確實應該被推崇
北京大學盧永璘的觀點——「中國文論第一書」。另外，魯迅《詩論題記》:篇章既富，評騭自生，東則有劉彥和（劉勰字）之《文心》，西則有亞里士多德之《詩學》，解析體質，包舉洪纖，開源發流，為世楷式。
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