怎樣勸止一個打算出家的好朋友？
怎麼勸？ 很難勸。 但是可以嘗試讓他了解以下事實。
1.佛教就是奴才教。佛教傳播到那裡，那裡就會形成災難性的後果。
舉例說明：以國家為例和以社會和個人為例。無論古今中外，一旦佛教成為了那裡的主流宗教，那裡的文明就完蛋或者倒退。曾經強盛的吐蕃，一旦佛教，成為了千年衰弱的西藏。那裡的所謂高僧讓人吃大便，玩少女人品鼓，人皮燈具。各種邪惡等等。如果你要說藏傳佛教，不是主流什麼的。那麼來看看這世界上唯一的人妖國，泰國。泰國是一個標準的佛教國家，佛教影響了整體社會的方方面面。那麼結果呢？ 勞苦的人民供養大量飽食終日的所謂高僧，自己的兒子卻被迫到做人妖。這說明佛教對社會的危害極大。到現代社會，已經不應該存在人妖這種事物。但是泰國這樣的，實際底層人物等於被迫賣兒賣女一樣，而且要屈辱一輩子。佛教如果真的對社會有利，那麼以泰國所謂的高僧數量，佛教又已經覆蓋了全國範圍的主流，社會卻爛成這個樣子。是什麼造成底層人們變人妖的繼續？值得思考啊。還有蒙古在滿清時期被強迫信佛教，變廢材。中國，印度，等等很多國家幾乎佛教到那裡成為主流，那裡的文明必然發生衰敗，並且難以革新。更不要說一些傳說中的小國，比如什麼樓蘭線上的那些佛教小國。幾乎從無例外。唯一例外的例子是日本。只是日本的佛教早就變成了武士道。殺人放火也能成佛的理念，讓日本幸運逃過一劫。這些都是大量的，事實存在的例子。至於社會衰弱，佛教使人變得無比冷血和冷漠，更是數不勝數。
2.具體的邪惡做法。
佛教和TG一樣，很會編造假故事來吸引教徒，綁架各種傳說里的英雄。從唐代開始，佛教就開始「俗講」，編故事了。比如把大英雄岳飛綁架成為了狗如來的金鵬大鳥什麼的。其中，所謂的舍利，其實不過是古代草木灰燒的劣質琉璃珠，根本不是什麼結石什麼的，當然就更不會是什麼神跡了。對地獄等故事設定，鬼扯的因果論，輪迴論，長期進行了大量的恐怖營銷。並且取得了很好的效果。特別歧視婦女，認為女人是和變畜生一樣的輪迴懲罰。沒有女性偶像不說（觀音不過是人妖，為了瘋狂欺騙誘惑教徒的一種方式），少林寺古代不允許一般女人入廟可不是謠傳。在古代，大部分寺廟其實都是當地的大地主。（地主本身不是貶義詞）而是寺廟通過各種手段，搶奪來的財產。佃農要是交不齊田租，一樣被打斷腿。所謂的假和尚，壞和尚把經念歪了，騙了香火錢什麼的，或者賣了點多少億的門票。這些其實根本不是什麼大惡。真正佛教的大惡是對社會的整體危害。
讓人變得無比冷血，對他人冷漠，對社會冷漠。這會使得人們變得極為容易統治。哪怕統治者殘暴無比都能忍受。
還有很多內容。。。。。
越虔誠，越愚昧。無論是西藏，還是泰國等佛教佔據了絕對主流的地方，不是吃大便，被敲人骨，就是跪拜朝聖什麼的。然後這些宗教把人們受罪都歸結為自己活該，使得人們變得無比麻木。
前段時間不是有個新聞，一個男子被算命的騙，當了10多年和尚，最後才醒悟過來，認為自己的一輩子都被毀了，下山在鬧市殺了算命的。
邪惡的宗教或者組織，總是積極的誘導人們放棄資訊， 放棄了解和接觸其他事物，完全孤立在一種特定的環境中，進去了坑，你能跳出來的少之又少。連傳銷那麼大的危害，那麼明顯的危害，不是一樣很多人出不來嗎？所以，能勸就盡量勸。如果其無視以上事實，那麼走不出來，勸不了的也非常多。你問他三個問題，如能答出，便任他出家。1子從何來？2將欲何往3住於何處？
想想你的父母會多傷心，人，不能太自私，你出家你倒是清凈了，你父母就該抑鬱了，身邊有活生生的例子
想到看康熙王朝，順治出家那段。孝庄找得行森的師傅。結果還是出家了。當然，野史成分居多。但前提是順治遭受過打擊加上行森的教唆才決定出家。我感覺要先入世，再談出世。經歷過一些風風雨雨才能尋求所謂的心靈平靜。我見過好多老人信佛或者基督教，前提是他們已經入過世。信仰是好的。但是也要讓信仰能適合自身發展。我身邊一些朋友也想過出家。但他們的前提都是在想，經歷過一些該經歷過的事情再做打算。記得一句名言，大體意思是同樣一句格言，從一位飽經風霜的老者，和涉世未深的幼齒，給人的感覺是很不一樣的。答主可以勸朋友多經歷一些事情再宣揚他的佛法不是更令人信服么？答主可以多問問你朋友有什麼俗世未了的心愿。然後陪他支持他一塊兒去完成。我想，不管結果怎麼樣。你們中的一個都會放下。
如果是追求真理應該去看物理學+哲學。（雖然宗教學是哲學的一部分）
很多宗教都有洗腦的成分。
出世修行也是修行，入世修行也是修行。我覺得題主的朋友有這種想法可以理解，就像是我們大多數人追求俗世中的功成名就，而他的追求則是佛教所倡導的生活。每個人的夢想不同，觀念不同，何必非得把自己認為好的強加於別人。如果題主的朋友真的執意出家，我覺得那就讓他去吧。如果那種生活是他所嚮往的，那就很好。如果他發現事實上佛教徒的生活與他所嚮往的不同，那不還可以還家嗎？反正人生這麼多條路，選擇自己喜歡的我覺得是挺好的。
找個異性感化他
說:在家不能悟，出家也沒用！
看起來題主的朋友意志很堅定而且很有計劃，所以應該不是一時興起或者消極的看不開。我很理解題主的朋友，其實在沒有女朋友之前，我也是有計劃要出家的。出家和在家的修行都是一樣，只是說出家少了很多外在的影響，可以更好的親近佛的智慧，可以更好的保持清靜心。在家和出家唯一的區別就是不能盡丈夫或者妻子的義務，所以我跟女朋友在一起了之後決定在家修行。
釋迦摩尼佛出家之後對他的妻子說，我唯一對不起的人就是妳。這句話的意思是，佛可以依舊孝順父母（佛祖出家之後為父親抬棺），愛護子女（出家之後依然教育兒子），關心朋友，這一切都是沒有變的。所以其實不存在出家之後就沒有你這個朋友了。
題主說到吃素的問題，其實現在佛教寺院大都講究營養均衡的，不用擔心吃素你朋友就會身體變差。降低生活水平這件事情確實是見仁見智的，在生活中心理上得到的滿足算不算提高了生活水平呢？
我知道好多人知道我曾經動過念想要出家著實嚇得不輕。我2013年去佛光山參加禪學營，之後一直在亞特蘭大法寶寺禪修。看到法師們帶隊帶我們去環島遊的時候也沒有抗拒世俗的東西。其中一個法師很有趣，告訴我說她以前碩士修的是時裝設計，現在依然很喜歡看到商場裡面好看的東西。雖然她一樣東西也沒買，但是看到她看到那些商品就很滿足的樣子，我才慢慢懂得其實出家人不見得像我以前看到電視裡順治出家之後六親不認的樣子。不是的，出家之人也是人，還是有血有肉的。
還有就是題主覺得佛教的一切說法都是假的。幾年前我會舉雙手雙腳同意你的看法。現在，我知道自己跟佛的緣分到了之前到不了的那一步，所以也不會覺得有什麼不好。題主朋友跟佛的緣分跟你與佛的緣分不同，題主的朋友不會強求題主的，所以題主也無謂強求他了。如果題主做不到支持他，就由他去吧。
不過作為朋友，我覺得題主難聽話還是要講給朋友聽，國內的寺院到底是個什麼情況，請他一定要調查清楚，不然他周圍的人包括題主是不會放心的。請他吃頓烤肉的自助？比如漢麗軒？
虛雲老和尚生前說：現正是末法時代，你到哪裡訪善知識呢，不如熟讀一部《楞嚴經》，修行就有把握。
這裡說到兩點：
一、末法時代，出家也找不到善知識，不如在家讀書的好；二、在家熟讀楞嚴經，這個我有保留。因為楞嚴經是偽經。詳見拙作楞嚴經硬傷.pdf。不讀楞嚴經，那讀什麼好呢？如果還要出世，可以考慮精讀《金剛經》九種對勘析評稿（艾習角）.pdf；如果選擇入世，可以考慮閱讀《屎學通講》完整版.pdf推薦閱讀：