怎樣勸止一個打算出家的好朋友？
感謝大家的回復。尤其是很多佛教徒的回答。讓我能夠從朋友的角度出發去理解這件事。
我所受的教育和學術訓練，形成的價值觀，是永遠也無法接受所謂「輪迴」，「來生」的說法。看來我和朋友在這件事上最大的交流障礙是：世界觀不同。這真是我人生中第一次感受到「三觀」強悍的力量【攤手還是要再次謝謝大家的回復。——————————和一個朋友，認識近8年，一直非常投契。是那種「有些感情和心事只會對彼此說」的關係。因為出國讀書、又緊接著在異地工作、成家的原因，這幾年兩個人見面的機會變少了，但是仍然時常聯繫。
前一段時間，朋友告知我一個消息：有計劃在8年之內出家（要先完成一些必須盡的義務）。我非常震驚。去見面的時候，發現朋友的確有意識地降低自己生活的物質標準，開始吃素。朋友的本科-博士都是研究宗教學，自己對佛教一直非常執著。在我倆剛認識的時候，也曾經嘗試讓我去了解佛學，我也的確嘗試過，但是發現實在不感興趣而告終。好吧……也許要干涉別人的自由選擇，是我太多事了……但是打這些字的時候，心裡真的很難過……不知道有沒有什麼辦法可以勸止朋友的決定，改變這個想法？……又或者其實需要改變想法的人是我吧……唉。真後悔當年沒有多看一些相關的書籍，更好地了解朋友的內心世界。還是請各位了解宗教和佛學的人賜教。多謝。——————————補充：有回答者問道：為什麼接受不了「朋友要出家」這件事——對我而言，我不相信佛教那些缺乏證據的理論，比如：修行可以使人類擺脫輪迴，進入真正的涅槃。因此根本無法理解和接受：「出家」能夠作為一種解決現實困難的手段。話說回來，我覺得我根本理解不了朋友這樣做的目的何在。雖然據ta本人說，是要追求真理，但是我根本也不認為佛教的理論是真理，所以無法接受這種說法。
第二就是，我擔憂會失去這個朋友。這對我來說非常重要。……知道這個消息之後，我暴跳如雷地叫朋友趕緊去看醫生，現在想想……可能在這個朋友眼裡，真正有問題需要去看醫生的人是我吧。【唉
我又來貼文章了，咳咳，因為這個問題正好寫過，主要涉及道教的問題，如果能夠借鑒也是好吧，題目就是《出家還是入家》：
出家還是入家？道家思想其實早就融入到華夏人的血脈深處，無論或多或少，很多人都會有一種逍遙方外的心理，尤其是現在網路方便，可以更好的接觸到各種資訊，尤其是各種網路小說在很多年輕人的心裡種下了一顆修仙的種子，慢慢隨著年齡或者遇到啥不開心的事情的時候，就會發芽，開始找高人修仙修道等等，隨著這個過程的深入，尋找到正確路徑的人會有，但是被各種江湖騙子騙財騙色騙搞基的可能遠遠多於找到正信的比例，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有騙子，有騙子的地方肯定有被騙的人。無論從哪種角度來說，道教無疑是與修真修仙最接近的宗教，也是修真理論聯繫實際的宗教，一些人就不可避免的也進入道教的圈子，然後有要修仙出家的，有要學法術出家的，有失戀要出家的，有弘道要出家的，有創業失敗要出家的，有心理壓力大要出家的，有為了偉大的民族復興而出家的，有為了中華民族屹立宇宙之林而出家的，對不對啊？
說到這裡，我們說個問題，世界三大宗教，沒有道教，國內，道教也不是最大的，甚至相對柔弱，這個問題上，不要拿不爭無為來說事，現實就是現實，直面我們面對的問題才有可能解決問題。道教的教理教義，相對於其他宗教，至少我認為，更明智，更包容，更理想，道教對傳統科學的貢獻應該超出其他宗教很多，道教對所謂異端或者其他宗教的信眾是最寬容的，歷史淵源上，起源於好黃帝問道廣成子， 然後始終貫穿在歷史的發展中，發揚和保存了華夏民族的文化，我們耳熟能詳的人物：黃帝、堯舜禹、老子、周文王、姜子牙、周穆王、秦始皇、漢武帝、張良、黃石公、諸葛亮、陶弘景、李白、魏徵、劉伯溫、王羲之、孫思邈、王重陽、丘處機等等，不是道家人物神仙便與道教有不可分割的關係，那到了現在，為什麼這麼優秀的宗教發展相對弱勢呢？
肯定有其問題所在，也有其歷史發展的原因。我們先說 基督教、天主教、猶太教，他們的宗教與生活密不可分，宗教貫穿到生活中，人人都是信教，人人都有信仰，宣誓就職還要把手放到聖經上闡明理念；如果在我們國家，有人宣誓的時候，把手放到道德經上，一定會被罵封建迷信、民族主義，然後應該就沒有然後了。世界上有信仰的人、有神論有五十多億，沒信仰的人、無神論有十億左右，大部分在中國，但是我們受到的教育一直是這種是迷信，然後鄙視宗教信仰，卻在過年的時候爭著燒頭香，功利性的求發財求陞官求美女求帥哥求搞基，卻忽視了信仰的內核，真正明智的心；沒有信仰做約束是可怕的，所謂的道德底線只能靠外界監督是我們最大的悲哀，我們沒有契約精神，臨時抱佛腳的太多太多，無論是佛是道，正信比迷信罕見的多。
說到這裡，我覺得才要談出家還是入家。包括我徒弟在內，很多人，想著出家，要清凈，要修道， 為什麼呢？首先出家後能夠學習到更多的知識，另外最根本的原因是沒有道教的氛圍存在，當他們光明正大的展示他們信仰的時候，很多人把他們作為異類，鄙視他們，或者異樣的眼光看他們，在紅塵中弘道，其實比在山中弘道難多了，你需要面對很多不一樣的人和不一樣的目光，在道觀來拜訪我的，最起碼對道教有了解或者有好感。
道教從來不是脫離生活的，從來不是割裂生活的，為什麼很多人感覺道教服飾、建築、習俗奇怪，是因為道教更多的保留了傳統文化，而大部分人都丟棄了，當大多數人都穿著西式的服裝，剪了頭髮，住在水泥結構的屋子裡的時候，沒有剪掉頭髮，穿著傳統服裝，遵循傳統禮儀的道士自然成了異類；當絕大部分人都赤身裸體的時候，穿衣服的人就成了怪物了，當絕大部分人都穿衣服的時候，裸奔自然成了奇怪的事情。不是道教太怪異，而是絕大部分人失去太多。但是我們不能只走簡單的路，不能把道教好的東西藏在深山裡，讓人來尋找，出家不是唯一他途徑，也不是從事道教事業的唯一方式，在我的理念里，為了道教出家，遠遠比不上讓道教入家更有意義。何為入家？把道家思想帶入我們生活中，傳遞給我們的親人朋友，傳遞給我們的下一代
如今我給我的徒弟們說，今後，我不會收任何一個出家弟子了，在我門下，以後的路你們自己走，我一些徒弟不理解，說：「我以後就要出家，就要弘道。」其實，我是想給他們提供一條更寬的路，如果真的有什麼非議，他們這個二貨師父可以給他們抵擋一些吧。在我的理解里，入家應該是這樣的：有純正的信仰，有自己的發展有自己的圈子，能夠向善向道，便是入家的第一步，有緣或者有精力學習的時候，學習道教的優秀文化，傳承道脈，不是全真的路子，也不是正一的路子，是在一個道脈下自由的學習，想學習做人的道理就做人的道理，想學習經韻就學習經韻，技多不壓身，有信仰有道德有師父來約束，脫下道袍在社會上堂堂正正做人，穿上道袍到廟裡正兒八經幫忙。累了或者困頓了，到廟裡休息一兩天或者休息一兩年，或者休息十年八年，等有了奮鬥目標，再積極的去生活去面對，道講今生，今生就要努力的好好的，讓今生更加精彩，當然，到社會上就要承擔自己的義務，把道觀里或者師父教的東西，帶出去，感召更多的人尋找真正的信仰。
弘道應該是一種融入到生活的事情，不是硬性的營銷，而是自我內在魅力與信仰的釋放。道教雖然有法術神通，但是我們應該用道教的思想和理念引領我們，道術道術，道為先術為後，有道之士行的方式，就是術，不是特指神通，我們需要的是用道教的理念引領我們，不尚玄奇，只穿正道，遇到道教弟子，第一時間可以消除心中的隔閡，建立人與人之間的信任，如同我的弟子之間，互幫互助，雖然可能幫不上大忙，但是，總歸有一群人有一個圈子讓你信任信賴，超脫父母親友朋友圈子，在這個世界上，總有一群師兄弟為你而擔憂，可能做到的不是很多，但是，這些就夠了。
修仙雖然好，但是讓一部分人修仙就夠了，我們好好修行自我，善待自己，善待家人，善待我們遇到的每一位朋友，把道教的優秀文化傳遞下去，傳播開來，其實更好；說白了，就是讓自己活的更明白更舒坦，讓自己發展的更好，讓家人朋友更明白更舒坦，日子過的更舒服，這一生更有意義，比在山中苦練修行而讓父母擔驚受怕承受一些人的異樣目光更好更實在。
我們不能做一個自私的人，不能為了所謂的修仙，拋棄生養父母親朋好友，你自己想想，你想做神仙，就不管其他人了，怎麼能這麼自私呢，請允許我鄙視鄙視。再說了，啥是神仙， 黃帝老子堯舜禹，關公呂祖丘處機，這些就是神仙，做神仙，首先要道德完備，為國為民有功德，正直坦蕩，才被封神，你見過哪個山旮旯里青煙一冒，一堆神仙出來了？
無功德何以受香火？無道德何以傳法脈？神仙不是閉門造車造出來的，也不是念經念出來的，關聖帝殺了多少人，也沒念幾天經韻啊，還不是一樣封神了，那是正義之神勇武之神，向善要向真正的善，不是在廟裡巧魚子念經就能成神仙的，多少煉丹的沒成神仙，多少有功德的人為國為民被封神成仙？
或許這些認知可能偏離一些傳統思想，但是，我打算以後如此教育我的徒弟，讓他們積極的面對生活，然後去弘道，我們應該讓道教走向社會，走向家庭，走向每個人，而不是杜絕了任何一個人的向道向善之心。
如同很多人看到道士用手機用電腦用QQ用微博很驚奇一樣，我想如果人人都努力，都能夠弘道，我們任何人都能夠在一個互相尊重的良好氛圍下修行，也就不會奇怪了，也就不會難於理解了。
如果我們身邊只有自己向善向道弘道，那麼肯定很簡單，甚至逼得你不得不出家，如果我們身邊有更多人向道向善，那麼我們會覺得處處都是神仙福地，所以，出家還是入家也需要更多人思考，道教究竟是要把人帶到道觀里來，把動物關到動物園裡來展示呢，還是讓人把教理教義帶到社會上去，讓更多的人能夠明智而行，讓老虎能夠咆哮山林，讓雄鷹能夠展示飛翔呢？
題主對於朋友的關心，躍然紙上。我猜想，必是受過良好教育，愛人如己的善心人。我自以為也是這樣一個人呢。十年多前，有個難住我的問題，也想問問題主，What does spiritual life means to you? 我當時看完這個題目，整個人蒙掉了。不要說對於當時的我根本不存在的靈性生活，就說生活：人幹嘛活著？明天死了，怎麼辦？我也不答不出來。好在這些年兜兜轉轉，總算看到個大方向，不怕了。也斗膽說一說，完全個人體驗，僅供參考。
1、輪迴
是的，我也不能接受輪迴。什麼吃肉要變豬，女人要輪迴七次才能變男人，真TMD太扯淡了。有信為證，觀察者老師關於輪迴的豆油。特別是去年看到這個輪迴那點事（翻拍自《正覺的道路》），豁然開朗啊。人活著，不只是個身體吧？雷鋒精神永存，老班長永遠和我們在一起，不是么？更多，請學習 《輪迴與業》摘錄
另外，什麼涅槃也是常見誤解，【周日讀書筆記】What The Buddha Taught
2、擔心失去朋友
從這個擔心來看，題主的朋友中應該沒有出家人，或者也沒接觸過出家人吧？
在梅村出家人不僅有家人，朋友，還幫家人、朋友帶孩子呢。要命的是，孩子們往往還很喜歡師父們，常常來了又來，來不夠啊。而我遇到過很多很慈悲的出家人，成長軌跡中都有出家人的影響。嗯，這個恐怕又要引起題主的驚慌。題主應該無法想像，在台灣，不少父母願意把自己所有或僅有的子女送去出家。而在傳統藏區和現在的南傳國家，一個家庭中最聰明的男孩才可以去寺院出家。3、「有意識地降低自己生活的物質標準，開始吃素。」
吃素和學佛，無必然聯繫。更何況，如我常常牢騷的那樣：太多人只能看到出家人，用或者不用，手機。為什麼呢？因為他們眼裡只有手機，這種手機，或者那種手機。有佛法么？沒有啊。不是沒有這些佛法理論，或者沒有那些佛法應用，而是通通都沒有。在靈性的生活上，愚笨如嬰兒，或更不如。太晚，不多說了。唉，各種版本的中國佛教史，寫到一百年前就結束了，不是沒有道理的。
PS：每個有煩惱的人，都需要看醫生。這位醫生的名字，叫佛陀。
佛法是他給出的藥。只看經文而不用在生活應用中，如只拿著藥瓶讀說明書卻不服藥。一起看病吃藥的和合眾，包括出家和在家的男女，稱為四眾僧團，Sangha，the loved community，可以是學校，可以是公司，也可是是寺院。
@sean cheung才看到這個，想起來泰國最受歡迎，震撼和感動百萬人的短片！泰國法身寺換位思考一下，如果你做了一個決定，什麼樣的事情能有可能讓你打消念頭？
應該是：當你意識到你錯了或者事情沒你想的那麼簡單，你才有可能打消念頭吧。
那麼，當你的朋友決定出家，如果他是一個理性的人，是慎重思考後做出的決定，那麼，你的情緒化你的傾向性你對佛教的不理解，不可能勸阻他，只會讓他內心更堅定——這叫羅密歐和朱麗葉效應。
從你本人來說，你真的能確定你的朋友所做的是錯誤的決定嗎？鞋子合不合腳，只有自己最清楚，你怎麼能用自己的尺碼去判斷你朋友的鞋子呢？
所以，面對這種情況，我有幾個建議：
1、尊重別人的選擇，哪怕你真的不贊成，也應以尊重為前提，站在對方角度上去看待問題，而不是一下子就站在他的對立面。
2、如果你不贊同，那就幫助他去看到你所看到的東西，比如陪他參加更多這樣的活動，陪他去看寺廟，去了解這種決定帶來的各種利弊，如果他在權衡完全部的利弊後，仍然堅持自己的選擇，那麼，你就保留自己的意見吧，這是他的人生他的選擇，結果也應由他自己承擔。
我們每個人都會多少碰到類似的問題，我們的親人朋友可能都會做出一些我們並不認同的選擇，更多的時候，我們只能陪伴，只能幫助他預料所有的結果，而不是將自己的想法強加在他的身上。
也許，你認為該改變的是他，但其實該改變的恰是我們自己。不論這是否跟宗教有關。
又被這個問題刷時間線，忍不住跑來胡說八道。由於是胡說八道，因此評論還是關閉的好。
P1: 勸止朋友出家，起因是覺得出家是不好的；
P2: 覺得出家是不好的，起因是覺得佛教那堆玩意兒就是糊弄人；P3: 覺得佛教那堆玩意兒是糊弄人，起因是太多人用這個東西忽悠，題主覺得太扯淡。我同意題主認為很多佛教人士就是在扯淡的看法，我也有著同樣的認識。但是佛學本身並不扯淡，作為經過了嚴格思維訓練的理性人，佛學的邏輯實際上是非常科學的，也是常識，沒什麼神秘的。
參考閱讀：怎麼理解「佛說 XX，即非 XX，是名 XX」？ - 上官人的回答
簡單說，佛學的核心內容與近代西方哲學的成果類似，只不過，在認識到人類對客觀世界的認知局限性後，悉達多為「意識解放」（涅磐）這個目的開發出了一套方法論，就是修行，通過反思意識中的概念而脫離執著，不為情緒所控制。
這基本上算是一門科學了，只不過由於創立時間太早，傳承至今，流派太多，說法太多，反而讓人無法認清佛教全貌。就好象量子力學對普通老百姓來說就是平行宇宙，相對論對於我們來說就是時空旅行一樣，佛學對於老百姓來說就是輪迴、慈悲、持戒等等。
可以說，這些通通不是對佛學本身的認識，而只是幫助學徒達到意識解放的手段。既然是手段，自然五花八門，為達到目的，佛教是不擇手段的，方便法中所說所云可以和佛學思想背道而馳，世俗諦可以舌綻蓮花而勝義諦則萬法皆空。
如果了解了這些，我們就解決了P2和P3，那麼接下來我們看P1。
佛法是科學的，那麼出家是否是必要的？如果不是必要的，它可能為學習佛法帶來多大的利益？
悉達多的目的是讓信徒達到意識解放，理論上是完全可以在意識內進行的。然而，由於意識與物質在實踐中得到統一，因此，意識的改造過程實踐上很難純粹靠意識本身。
從理論上說，意識可以通過反思自身而得到發展，簡單地說，比如，意識可以反思自己為什麼會這樣想，為什麼會反思自己為什麼會這樣想等等等等，這樣的反思鏈條可以一直進行下去，這也是人類意識不斷發展的根本動力。
然而，意識需要在實踐中認識世界，認識世界可以幫助意識去更好的反思自身，改造自身。同時，閱讀著作，訓練思維也可以幫助意識更好的發展自身。這是很簡單的道理，「學而不思則罔，思而不學則殆」，「讀萬卷書，行萬里路」。
而出家，一方面，可以讓此人與同修一起探討，接觸更多的經典，更多經驗，解決的是「學」的問題；另一方面，能夠見識更多修行的實踐，參與更多修行的實踐，可以幫助他產生更多的反思。再有，諸多同修的陪伴讓他的精神不那麼孤獨，我認為這一點反而是最重要的。
反過來說，如果不出家，是否能夠達到意識解放呢？那就要看，我們到底要達到一個什麼程度的意識解放了。對於佛教徒來說，人生也只有一次。在這樣的一次人生中，到底要有什麼樣的精神追求，是每個佛教徒應當思考的問題。涅磐是擺脫情緒的控制，但涅磐到底是目的還是過程？是否存在一種狀態，我們進入其中之後永遠不受情緒的控制？還是說，我們實際上每時每刻都會與情緒做鬥爭，只不過在我們斗有所成後，我們會更容易的打敗情緒，甚至不會升起情緒？
對涅磐是什麼的思考決定了出家的必要性，或者修行的必要性。我傾向於將涅磐視為一個過程，首先是情緒被逐步剝離的過程，人的心緒越來越寧靜；之後是情緒控制的過程，人能夠控制升起什麼樣的情緒。
舉個例子，天龍八部中的玄慈方丈，在與葉二娘相好之事東窗事發之後，受寺規杖刑而死。這是很典型的違反了佛學宗旨的案例。
首先，修行的目的是涅磐。亂杖打死是無法涅磐的，因此這個寺規違背了修行的目的；
其次，修行是個人行為，跟寺廟沒關係，寺廟不能因為和尚不守戒律而動用私刑，最多驅逐出寺廟。
第三，與女人相好壓根不是什麼罪過，不過就是修行過程中的正常現象。就好象如果你持嗔戒，難道你一發怒就一頓棍棒打死？這是荒謬的。
第四，佛教徒並非禁慾，而是希望擺脫性慾的控制。所以哪怕修行有成，日個女人，也無所謂，關鍵是，你日女人的時候，是被性慾控制著日的，還是只是當成一個不得不做的步驟。
而這還僅僅是被動的過程，主動的過程應該是這樣的：
玄慈方丈當時就應該把褲子一脫，說誰他么修行路上沒栽過跟頭？老衲也曾經被性慾所控制，被所謂的情愛所迷惑，而如今老衲修行有成，已然看破紅塵。你們看孫二娘，那是嬌媚少婦，而在我眼中，紅顏易老，紅粉白骨。更進一步，老衲已經達到了如是境界，一念起，千嬌百媚孫二娘（勃起）；一念落，蓬頭歷齒大惡人！（癱軟）念起念落，念隨意動（勃起癱軟勃起癱軟）。哪怕孫二娘當場脫光了給我吹簫，老衲也可以保持癱軟狀態，不勃起一絲一毫；而哪怕對著老乾媽，如果需要，老衲擼都不用擼，直接射它一瓶蓋！
那麼中國的寺廟裡到底是啥樣，我真不知道。文學作品裡，寺廟和初中差不多，清規戒律一大堆，動輒弄死。如果可以開放到我說的這種，那我覺得出家自然是極好的；如果是文學作品中那樣，那出家不出家其實也就那麼回事兒。勸一個執迷不悟的愚人尚且艱難，更不要說勸一個智商超群，才華出眾，意志堅定的大雄大力大丈夫了。
我相信你朋友在你心目中一定是一個，聰明睿智，善良堅韌，學識廣博等，可以用一切喻美之詞來形容人了。這樣的人做出的決定，你怎麼不覺得他是對的呢？你是否太缺乏對他的了解了呢？作為朋友你要做的不是要他去你認為對的事情，而是要支持他做他認為對的事情！只有某一天他自己都覺得錯了的時候，你才有」勸得了」他回頭的可能。他的本-博都是宗教，他深入寺廟研習佛法，正是他深入學術的表現啊。
就好比喜歡畫畫的人去讀了美院，喜歡唱歌的人讀了音樂學院。這個沒有矛盾啊。只是你執念了。出家人也可以做朋友啊，到時候你會發現他更加的洒脫和睿智了。--------- --------- --------- --------- ---------世間學問都需要專門的成立專門的學校，專門的老師，專職的學生來傳承。更別說學習出離三界，了生脫死這種出世間學問了，寺廟就是一個更加專業的學校，裡面的法師就是專職的老師（只能算是師兄），出家人就是專職的學生了。從題主提出的這個問題看，猜想題主有其自己的一個「假設／認定」：出家是不好的！
所以，因為「好朋友」要出家，也就是進入這個不好的事情範圍裡，因此要勸止。
這邏輯裡面有兩個不足：
（一）「題主認定的就是事實，就是真理」－我們的「認知」其實是受我們耳濡目染和能接觸到的信息所影響。題主也提到這位好朋友曾經嘗試介紹佛法給他，只是題主自己對於佛法實在沒有興趣。所以對於「出家」這個「壞事」認定其實是信息不足下的一個「自我假設」而已。
（二）「好朋友」出家就需要勸止，那麼，一般朋友或者陌生人呢？他麼出家可能就與題主關係不大了。所以，這裡顯現的其實是題主自己的一廂情願，出家不是犯法也不是傷風敗德受社會甚至全人類唾罵的事。題主因為把這位要出家的人視為「好朋友」，所以在題主認為出家是壞事的假設下，要勸止對方。所以問題看來不在題主朋友上，而是在題主身上。
這裡借用題主本身在問題下面幾段文字的補充來再看看（請注意用粗體字加下劃線的地方）：補充：
有回答者問道：為什麼接受不了「朋友要出家」這件事——對我而言，我不相信佛教那些缺乏證據的理論，比如：修行可以使人類擺脫輪迴，進入真正的涅槃。因此根本無法理解和接受：「出家」能夠作為一種解決現實困難的手段。話說回來，我覺得我根本理解不了朋友這樣做的目的何在。雖然據ta本人說，是要追求真理，但是我根本也不認為佛教的理論是真理，所以無法接受這種說法。第二就是，我擔憂會失去這個朋友。這對我來說非常重要。
- 對我而言
- 我不相信
- 我覺得
- 我根本也不認為
- 我擔憂
- 對我來說非常重要
很多時候，煩惱就是因為「我」，為了證明這個「我」的偉大和存在，我們就會要求身邊一切根據這個「我」來呈現，而忽略了，其實這個身邊世界以及一切，其實都是這個「我」在去貼上標籤，也是這個「我」在喜歡或者在拒絕。
題主為「勸止」朋友出家而煩惱，何不看看這個「我」為什麼要勸止？這個「我」為什麼認為出家不好？這個「我」能代表題主朋友嗎？出家是真的壞事還是題主認為的壞事？題主也可以看看目前這個「煩惱」和「我」是否存因果在關係？有個和尚做朋友，也是極好的
「執」的表現多種多樣，修行法門、階段也各不相同。有的講要捨棄一切出家修行，有的說父母不聽則身不出家、心出家即是出家，有的說菩薩不與眾生相違背。有的說出家有多少多少的功德，有的說無利無功德才是真出家。有的能勸過來，有的勸不過來。他既然做出了這種決定，則相應的後果他也會承受。維摩詰經有一段經文，不知道有沒有用。
樓主最不應該做的，就是用自己的價值觀衡量他的行為。 記得余秋雨有句話講得非常好：一群沒有信仰的人在點評一個有信仰的人。這些沒有信仰的人卻是如此地站在正義和真理的這一邊，對別人指手畫腳，他們才是真正的可憐蟲。 我弟弟也出家了，相反我會為他感到高興，並支持他。他有自己的人生，選擇了自己的路，做了自己想做的事。 樓主你為什麼要覺得出家了就沒這個朋友呢， 其實就是身份和情懷上的變化 ，他就是他。 出家了也是你朋友，你還是可以看他 關懷他。
貼一個天涯的帖子《讀大學的兒子要出家怎麼辦》
我兒子從小到大，學習成績很好，上的也是全國排名前十的大學
兒子出事一年多了，這一年，我的眼淚都要流幹了去年九月，家裡突然接到了兒子大學輔導員的電話，說兒子學校報到註冊後這一個月都都沒有出現，大學同學說他去寺廟了。
去年暑假，兒子是八月就走的，說是要回學校補習，上大學後，他較為鬆散，有好多門課都沒有通過，看到兒子努力，我是很欣喜地送兒子回學校的，誰知兒子踏上的是去寺廟的路呢？
九月初，兒子打電話給我，說找到了家教的工作，不需要我再給生活費了。那時候我還不知道他人已經在寺廟，還跟周圍的同事誇獎我的兒子呢，哪知道這些都是騙我的，騙我不拿生活費的原因，只是不想我那麼快知道他不在學校。
我兒子去的寺廟是北京××寺。
接到電話，聯繫了幾個兒子的同學。我的丈夫立馬去了學校辦休學手續，然後踏上了去北京的路。
怪就怪那一趟我只讓丈夫去了！我丈夫是很疼兒子也很心軟的人。
據他說寺廟的人都非常的客氣，他對孩子又是打又是罵的，兒子就是不肯跟他回來，他說兒子跪在地上給他磕頭，頭都磕破了，他也心軟了。當然，我丈夫不是說同意出家，是同意他在××寺鍛煉一下。
那時候兒子還是義工，在寺廟裡面的大寮組負責蒸饅頭，從小到大衣來伸手，飯來張口的兒子在那裡幹活，聽丈夫可能是饅頭蒸籠太燙了，手都起泡了。
那時候我們也覺得孩子會忍受不了回家的，誰想到一步一步就到今天這個無法挽回的局面呢？
去年十月一直到過年，我們都沒有意識到兒子是這樣的堅決。
期間，很多兒子的同學去寺廟看他，勸他，或者寫信給他，打電話給他，都沒能給他勸回來。那時候我自己的打算是元旦放假時候跟丈夫去北京接他回來。那個時候我還對自己很有信心呢，我想我要是以死相逼，或者騙他說我要治病，兒子是個心很軟的人，一定會跟我回來的。
我兒子受得了吃素，他已經吃了很久了。我兒子是個心地十分善良的人，性格比較內向，上大學時沉迷過遊戲，並且學習成績不好，去年出事時候是大三，也許面臨畢業壓力太大了想逃避，進去寺廟以後就越發沉迷。
我想問各位網友，父母不同意北京××寺確收我的兒子當和尚，還給他剃度，算不算犯法？我們做父母的有沒有方法可以去申訴？
我孩子是獨生子，我們都已近快五十的人了，真的接受不了兒子出家。我也想理解我兒子，可是我做不到，真的做不到！
去年元旦的時候，我跟我丈夫去了北京××寺
我在那裡跟他講道理，甚至絕食，都沒能帶走他，那個時候我覺得兒子好陌生，怎麼面對親人，這麼嚇得了狠心。
後來才知道，這些絕情與狠心都是寺廟教他的，北京××寺還有很多我兒子這樣的年輕人，很多都是父母不同意的，來寺廟鬧的我們夫婦也不是第一對！
去年春節，大年初六，我的家人連夜開車去了北京，我家在浙江，1000多公里，已是寒冬，一路都不是那麼好開。
到了寺廟後，我們強制我我兒子架上了車。連夜開回家。整整兩天都不眠不休地在路上。兒子當然是反抗的，吵著要回去。
兒子回家後，我找來了他以前的同學，勸他陪他。我們承諾他過完年再送他回寺廟，當然那是我希望穩住我的兒子，我是想他就這樣留在家裡的。
剛開始兒子很抗拒，後來也慢慢地「放下」了。也開始跟同學打牌吃飯玩電子遊戲了。甚至還給我們端飯端菜，那時候，我放下了警惕，以為我兒子這下可能會想開的。
大年十五那天，我永遠也忘不了。早上起來，兒子不見了。兒子走了，帶走的只有寺廟裡面穿回來的那套衣服！
剛剛看了很多回復，謝謝所有關心我的朋友。
我與兒子談過很多次了，也許是我真的無法理解佛學吧，我真的無法理解出家是為了家人好這個說法。寺廟裡面的人對我說出家是為了整個世界好，是大好事。那如果人人都出家了，我們的生命都無法延續了，還是什麼大好事呢？ 寺廟說像我這樣兒子肯出家的，下輩子下下輩子都會有好報的，他是在給我們積福。 事實是我們整個家族都在為了這件事情傷心，特別是孩子的爺爺，我兒子是長孫，農村人可能學問也沒有網友們高，他們哪裡還懂得去理解去溝通，孩子的爺爺都差點氣出病來。我不想兒子出家不是我想我的兒子贍養我們，我們夫妻兩個自己養老足矣，而且我們一直的目標是賺錢給孩子未來工作的地方買房子付首付，現在房價高，但是我們通過努力也存夠了，兒子卻這樣了。還有我想表達地出事是孩子出家對於我們整個家庭來說是個很大的變故，出事了。
我來說說我兒子出家的原因。我總結的，可能不全面。
我兒子首先是比較喜歡佛教的，兒子高中的作文裡面有幾篇就談到了對佛教的喜愛。大二暑假時候曾經參加了寺廟的夏令營，不是在，是在另外的寺廟，與同學一起去的，回來除了剔了個光頭其它一切都很正常。 大三後來提出想出家，但是我們不同意，我們同意他吃素，那個時候他還是考慮我們的感受的。後來去了後，就一心一意完全放下家裡了。我們覺得寺廟也有責任是根據陪他去學校的同學說他去的動機是想去當義工，沒有提到想出家的想法。 我兒子比較內向，我們覺得他是自卑想逃避加上對佛學的喜歡再加上去了，比較崇尚結緣所以出的家。我兒子自卑在大學成績不好壓力很大，加上比較內向所以課餘活動可能也比較好，加上我們有期望他能考研但是她覺得希望渺茫的原因吧。各位網友，你們可能覺得是我太固執了。
我與兒子的溝通其實並不少，看我都能跟你們交流，我算是我們這個小地方思想各方面都比較開明的中年人。在公司裡面跟年輕的同事處得也很好。你們沒有感覺到那種前後的變化，我的兒子原來是正常的，沒有說與我們溝通很少，否則他為什麼要打電話回家跟我們說去做家教了，因為我們平時一直會定期打電話聊天。我的兒子是去以後才完全不顧家裡的。我懷疑他被洗腦了，為了挽回我的兒子，我真的想過很多辦法。有過很多次，我想我乾脆跳樓算了，真的跳下來，可能會震撼到我兒子，幫他領悟，用我的一命換回兒子接下來的人生，我也沒有遺憾我支持我的兒子有信仰。但是不支持他出家。有時候我想他要是信耶穌那些多好！或者吃齋信佛但是不到出家的程度，可是我也知道信仰是不能左右的。我不是希望從我兒子身上得到些什麼，無論是物質還是精神，只是我自己用心血養大的孩子，我希望他過普通人的生活，成為最普通的哪一個，不要走這樣的道路，我希望我的兒子成長為普通的男人，有一個普通的工作，遇到一個願意跟他攜手的人，體會生活的方方面面，吃各種各樣的食物，去各種各樣的地方，經歷喜怒哀樂。
其實我不是一味地說絕對不允許我兒子出家。
其實我家裡人是懷疑我兒子被北京洗腦的，因為去之前我兒子是沒有說放下家庭的，是的人「開解」他出家是為了父母好放下了家庭，我兒子去之前也只是想去做義工，結果在那裡被「開解」出了家，我兒子在過年回家的那幾天有寫郵件給寺廟說很動搖，寺廟在郵件裡面回復XXX的父母也來鬧過了，XXX也被帶回家了，他們通過努力（就是瞞著家裡或者絕食相逼）回家了，你也做得到之類的話勸我兒子回寺廟。 如果我兒子跟著我正常生活三年他依舊要出家，我不會阻攔的！我兒子是在一步步走到出家，而他一直封閉在那個環境我才特別擔心。 我兒子還沒畢業，寺廟竟然不勸他先讀完書，我很質疑。 我兒子家庭健全，家裡條件尚可，寺廟勸他出家，我很質疑。 我家人多次去寺廟，寺廟的人明知家裡不同意還給我兒子剃度，我很質疑。面對著天涯的頁面，我首先想說的是感謝，面對關心我關注我的網友，心中真的有太多的感激，千言萬語化做一句話，感謝！謝謝大家！謝謝！
因為你們的關注，我的兒子打電話給我了。 從兒子從家裡不辭而別的正月十五到他昨天打電話給我，七個多月了，我看到手機上顯示010開頭的電話時突然六神無主，當時夾雜著喜悅、擔心、悲傷又似乎夾雜了一點希望一點絕望，我不知道怎麼去向大家表達那一刻的心情，總之感覺整個人都掏空了，當時我還在外面辦事，強忍住情緒出去接了我兒子的電話。 說實話，這七個月，我幻想過很多次兒子打個電話給我的情形，沒想到是這一天，沒想到是這種心情。 我對兒子接下來要說的話心中是有點預感的，隨著昨天說話留言的網友越來越多，寺廟肯定讓他打電話來勸我們停止。我有想過兒子打電話來我一定要跟他講清楚道理，再與他在出家是不是為了父母好這個問題上辯駁一次。 可是我很沒有用，聽到兒子說話我整個人的魂都感覺沒有了，好像是情緒波動太大精力突然間不足一樣。但是我沒想到兒子說完出家是他自己的事，不關寺廟任何事，說我的發言已經讓XX寺有了不好的影響的，要求我刪掉帖子，消除影響之後，居然還跟我說寺廟先前有過例子，我們用媒體鬧的話，XX寺會送他到別的寺廟，而我們也可能永遠都找不到他！！！ 當時我就感覺雷劈下來了，聽著兒子在電話裡帶點威脅的口氣用比較凶的語氣對我說這些，我真的覺得電話那頭的兒子有點陌生，他真的是我以前那個兒子嗎？那個在我面前有說有笑，那個有時候很謙虛有時候又有點驕傲，那個叫了我無數次「媽..」的兒子嗎？怎麼才一年的時間呢？從去年八月你走到今年九月你打這個電話給我，怎麼感覺兒子已經完全變了一個人呢？我兒子素來謙和，從不與人紅臉，更不會凶別人，更別說是威脅了，XX寺真的有那麼大的魔力讓我兒子脫胎換骨嗎？ 我很沒用，聽到這些我只說那我一定會向XX寺咬人，絕對不會放過XX寺就再也說不出話了。那個時候，我心裡只有震驚與難過，腦海里反覆重複兒子說的那些話，有點不敢相信又不得不信，很難過也特別失落。 接完電話以後，我開始思考從發帖到現在的一切，看來XX寺確實對我的發言引起重視，兒子平時電話都不怎麼能打，別談什麼上網了，也定是寺廟的人讓他來看我的發言讓他打電話勸我的。以前，要是兒子說要讓我永遠找不到，我肯定馬上刪掉我的發言了。可是現在我不會了，因為我覺得兒子也已經像是變了一個人，我也該對他有所改變了。 前面的發言裡面很多網友質疑我，其實我沒沒有不給孩子信仰的權利。我懷疑的是兒子是因為在XX寺被洗腦所以出的家，有很多點都讓我懷疑： 第一點：我丈夫去年十月去了XX寺沒能帶回兒子後，寺廟的法師並沒有勸我的兒子想清楚，顧慮父母的感受，而是一味地勸我的丈夫。還有我兒子當成偶像的某法師，你知道他在聽到我丈夫要去帶走我的孩子，而我的孩子要留在寺廟當義工的時候說了什麼嗎？他說我的兒子很有毅力！我當然不奢望我的孩子有像原來發言裡面第50頁ZXCWANYWN的同學那麼幸運，想出家卻因為主持的開解跟父母回了家，我也不奢望在XX寺搞大研究弄大發展的學誠大法師會有時間有精力來關心關注我們這種普通父母的苦與樂，但是你們真的只需要跟我與丈夫說教出家是為了我們父母好，不用跟我兒子談談父母的問題嗎？那麼多網友在我的發言裡面提到的父母恩你們寺廟都不懂嗎？你們XX寺我當然懂，你們在發展，需要人才，我兒子這樣有些能力又有點想出家的人正是你們的目標。我兒子在寺廟裡面做的也是與原來大學專業相關的工作，是有業務要做的，去年冬天我稱病希望兒子回來看我一眼，兒子幾次也推脫說寺廟裡面有工作，他走不開。是呀，你們的寺廟是需要我兒子這類人的，但是XX寺為我們做父母的真的想過嗎？別再跟我說六世輪迴與福報了，有來生我也不需要大富大貴，我只求象今生一樣做普通人，結婚生子，當然我希望來生我的兒子連出家這個念頭都不會有！ 第二點：很多網友都質疑我沒有說兒子的心結在哪裡才要出家。其實網友們你們想一想，我們真的是那麼笨的父母嗎？兒子跑去出家了我們怎麼會不想去知道原因。我不知道跟兒子溝通過多少次了，但是你們要我說他的心結，我真的說不出。因為我兒子每次都只說了一些佛法，說他的佛學追求，避而不談其他。做父母的人才能看到很多語言後面的東西，兒子啊，媽媽怎麼會不知道你在大學裡面成績不好面臨畢業所以壓力很大，媽媽怎麼會不知道你喜歡的女孩有了別的男朋友你很失落，媽媽怎麼會不知道你的同學們都很優秀你承擔了比較的壓力，媽媽怎麼會不知道你的性格，怎麼會不知道進入到大學以後成績那個光環沒了你有一點自卑？我知道這些你都看得到，我也知道這些多多少少都對你有些影響。你的很多同學都很好，他們都來看我，媽媽每次看到他們都流眼淚，每次我們討論你為什麼會態度這樣堅決，他們其實也不能完全理解你啊，沒有大的挫折你為什麼好好就出家了？對於你是如何放下家裡放下我跟你爸爸的。很多同學都說他們跟你談這點，你就換了個心情一樣沉下臉來避而不談！如果你的道理真的是對的，你怕什麼辯解呢？兒子你說你也要來天涯這個網站說明你的出家跟XX寺完全沒有關係，那麼媽媽希望你能完整地說說你為什麼要出家以及你憑藉佛法裡面的哪一條放下了家裡，拋下了我們。 第三點：請問寺廟為什麼要教唆我的孩子離開？！你們有什麼權利叫我的孩子絕食，叫我的孩子拚命鬧，叫我的兒子如何讓我我們放鬆警惕，教我的兒子如何從父母這裡逃跑。我知道沒有你們，我的兒子遠遠想不到這些，曾經他就是一個善良而單純的孩子，我也承認這些年是我的教育失敗，從小到大都沒有教育我的孩子多去接觸社會，多去接觸學校與課本以外的東西，所以他一旦信仰了什麼，就單純地陷進去了！但是是誰賦予你們權利去教唆我的兒子逃跑，是佛主教育你們這樣做的嗎？你們可曾考慮到我跟孩子父親的感受，你們明白那種一覺醒來，發現兒子不見了，什麼話都沒有留下，六神無主地不知道去哪裡搜尋的痛苦嗎？你可知道你們的所作所為對我的家庭傷害有多大啊！正月十五，大家都在熱鬧地過年，我們村裡面還迎龍燈呢，別人都在歡歡喜喜過年，我還有孩子的其他親人卻開著車，像大海撈針一樣抱著一絲真是只有一絲的希望在街路上漫無目的的搜索。你知道那個正月十五有多難過嗎？你知道我還叫了很多親人同事朋友來我家歡慶，本想讓輝多接觸接觸這些故人，最後只好強忍歡笑度過那個晚餐，那一頓飯有多麼漫長你們真的懂嗎？看到那封郵件開始，我就更加懷疑我的兒子是被洗腦，正常接受弟子的寺廟真的會叫我兒子做這些嗎？我知道XX寺要發展，但也不能在接受弟子這方面如此不擇手段！ 第四點：就是我兒子剃度的事情。我還清楚地記得那天，四月四日，你的一行同學從外地去北京看你，應該說是找你，因為從你從家裡不辭而別到四月三日，家裡還有你的同學朋友每次電話去XX寺，XX寺都說你不在寺廟。出家人不打誑語，這個連媽媽這些婦孺都懂的道理，XX寺號稱全國最正規的寺廟，不懂嗎？你知道此前爸爸媽媽開車找了多少寺廟嗎？你知道這麼多各日日夜夜媽媽擔心你在外面受苦操了多少心嗎？你知道你的同學擔心你一路走回北京，即使寺廟說你不在也一定要去找你嗎？沒想到找到兒子的同時他還已經剃度了。XX寺就這麼急不可待要吸收我兒子這個弟子嗎？從去年八月到貴寺，我兒子那時候還是義工呢，之後十月才變成凈人的吧，再後面才是僧團吧，到三月我兒子剃度才七個月，為什麼你要用火箭一樣的速度為我兒子剃度，不是說出家還要先考驗一兩年的嗎？為什麼你明知我與丈夫來寺廟裡面鬧過，什麼方法都用了絕對不允許兒子在XX寺出家，你還給我兒子剃度？請問你給我兒子削去頭髮的時候都沒有想想生他養他的我跟我丈夫嗎？都沒有想想疼他的爺爺太婆這些長輩還有親戚朋友嗎？你們只要招到人幫助你們寺廟發展就好了嗎？把自己的快樂建立在他人的痛苦之上請問XX寺宣揚的是哪門子佛法？其實我也信佛，浙江這邊的農村人都有點信佛，但我不信XX寺，我對佛的理解很簡單，心中有佛，做好事不做壞事，種善因，得善果！原諒我對佛的理解是如此粗淺，真的理解不了你們的做法。 今天，我沒有上班，這一天我都在想我一定要幫助我的兒子再爭取一次機會，幫他思考清楚他是否是真的想出家。我知道他看到我這麼說一定會說我想好了，媽媽，放手吧，我想清楚了。但是，我的兒啊，你可知道世界上會有後悔兩個字，每個人做決定的時候都會覺得自己是完全正確的，但是只有時間才能證明是不是真的正確。 昨天晚上我就想說這些了，但是我還是希望能與寺廟溝通，相互退一步，現在我思考得很清楚，請給我跟我兒子三年的時間，來幫助我兒子明白他是不是真的下定決心出家。我為什麼如此激烈，是因為我看透了XX寺對弟子的洗腦行為，我兒子去的如果不是XX寺，也許今天根本就不會出家，而是摸爬滾打著踏進社會了，這個XX寺有多麼想要吸收人你們知道嗎？連我們這些態度強烈的父母親去了都叫我們信佛，連我兒子的同學去了都叫他們去信佛，我兒子去當義工也是在網上問一些與佛有關的問題時XX寺的人鼓勵他去的！在那樣的環境裡面，我兒子絕對不會改變想法的，他是那樣單純那樣一門心思。等他頓悟的那天他的人生也已經毀掉了。 請XX寺放過我的兒子，給他三年！ 這三年，我要求兒子有一個普通人的身份，不可以居住在寺廟或者其他與寺廟相關的地方。 如果兒子願意，他可以跟著我們居住（你知道我說這句的時候，怕的是什麼嗎？怕兒子憎恨我在網上說他心中的神XX寺不好的話，不再願意見我了也不願意與我一起生活了） 當然，爸爸媽媽不是想鎖你在身邊，你想出去看看別的風景，媽媽出錢，國內國外都好，旅遊窮游都行，如果你願意，爸爸媽媽願意陪你一起去 爸爸媽媽允許你做任何事，包括研究佛學看佛經，但是你要在家裡看，看完最好還能跟我們討論一下，當然前提是你願意 如果你願意回去上學，爸爸媽媽支持你回到校園，但是掛科不掛科，畢業不畢業爸爸媽媽都不會去在乎，你在校園裡面做一些你自己喜歡的事情。當然如果你願意，爸爸媽媽願意跟你去學校，在你學校旁邊租個房子住，偷偷去看看你在學校的樣子） 爸爸媽媽會支持你吃素，每頓另燒素食，尊重你的信仰。 爸爸媽媽會儘可能給你爸爸媽媽能夠負擔的錢，只要你去做為了自己的事情，或者做些善事也好，當然媽媽明確告訴你我不會捐一分錢給XX寺。 爸爸媽媽對你只有一個要求，現放棄出家人的身份三年，去經歷經歷感受感受社會，媽媽不希望你連社會的門都沒有踏進去就永遠留在XX寺裡面。 我知道我寫的這些我的兒子會看見，XX寺也會看見。在這裡，我真誠地希望XX寺的某法師可以站出來正面回應為父母不同意出家的年輕男孩剃度的事情。當然，某法師正在忙著搞我國佛學的建設，忙著接待海內外的「貴客」，他的生活那麼忙那麼日理萬機，恐怕是沒有時間來考慮我們這些父母的感受的！ 兒子，你說你要站出來為XX寺澄清，媽媽支持你，同時也請你把你出家的原因跟放下我跟你爸爸的原因寫出來，也請你把出家是為了我跟你爸爸好的佛理寫出來。 我希望能與寺廟好好溝通，最好大家都能退讓一點，所以還有一些情況我還沒說，已經有想要幫助我的人與有共同遭遇的人與我取得了聯繫，各位網友中，也有願意幫助我的話,或者有相似遭遇的這個是全部的原帖 最新貼說寺廟現在已經同意把孩子送回來了 我只針對寺廟說如果找媒體就怎麼樣怎麼樣的 況且 他媽找了這麼久 寺廟都不肯同意送回來 有影響了 才肯讓孩子和爸媽聯繫 才妥協 我覺得如果這不是一個寺廟 大家早就罵開了吧 只不過寺廟的特殊性 所以才這麼多人支持寺廟 單純從寺廟的所為來講 我覺得那裡面的人 教兒子撒謊 或者騙他同學怎麼樣的 已經違背了一個出家人的起碼應該遵守的某些東西吧。。。
當然 我也從來沒有說他媽就很對怎麼樣 畢竟在這個組 都應該是對父母的某些行為厭惡才會加進來的吧 其實我爸媽和這個媽挺像的有些是沒法勸的，佛教看來人是有很多的前世，可能你這個朋友前世和佛教很有淵源，今生緣分成熟了，於是就要出家了，輪迴了無數世，他也該了斷了輪迴。或者說，在他看來，人其實一點都不能自主，生老病死，生離死別，我們都無法做主，無人能替代。最後死去的時候，根據業力，投胎，然後又會造業，又是個循環。在他看來，出家修行，是他能解脫的一種方式（當然，在家也能，但是對他來說可能出家更好）。在今生，他可能就能修到菩薩地，生死自在。或者死後往生佛國，不入輪迴。
題主問下自己吧，你如此堅持要勸你朋友，究竟是為你朋友，還是為自己。
「我擔憂會失去這個朋友。這對我來說非常重要。」
除了你的自私心外，你還能找到更實際更真理的理由來勸你的朋友嗎？我認為這是你朋友的自由，我本人就皈依了但是我朋友都尊重我的決定
如果那個人出家做牧師估計就沒這麼多爭論了吧。。。不過如果我有朋友出家做阿訇，那我肯定躲著走，能躲多遠躲多遠
為什麼要勸朋友改變想法呢？是怕失去這樣一個「有些感情和心事只會對彼此說」的對象，還是覺得出家對朋友來說有什麼不好？也許想清楚了為什麼要勸，就知道該怎麼勸了。
不需要你相信輪迴、涅槃之類的理論。涅槃是可以在這一生就親身體驗的，想嘗試的話可以了解下禪修，馬哈希、阿姜查都不錯。