佛法中，得不到的就要放下，某種程度上講是不是一種消極？

02-10

佛法是否認為人世間本是磨難，本是煎熬。快樂是不長久的，萬象皆是幻象。人們的幸福感來自慾望的滿足，物質，精神，親情，友情，愛情，交織成人類繁忙的人生。通往極樂世界的道路便是放下這一切。因為一旦不能得到以上的這些，便衍生出痛苦。那麼人存在的意義是什麼，萬物存在的意義是什麼。
有的時候佛法對於我來說，確實像一劑能鎮定生活不如意的良藥，能撫慰我的心境。我與他人有衝突了吧，我便想，他不理解我也罷。反正我自己知道我沒做錯。我放得下，我不會生氣。我便果真不生氣，反而看他人氣急敗壞，自己覺得我果然不是那樣愚昧。我沒辦法和我喜歡的人在一起，我便想是因為我們沒有緣分。他若幸福生活喜樂安康，我也會開心。無關乎他是不是因為我而幸福，是不是與我朝朝暮暮。每逢生活上不得意的時候，我就會用這種，我看的開放得下的理論，來安撫自己煩躁的心。確實很管用，讓我平靜下來，並有一種平和的快樂。那種感覺淡淡的，很舒心。
可是，在我的希望實現的時候，我也會很開心。那種開心是，我面上也開心，心裡也開心。比如爸爸給我買下了某個昂貴精緻的物件，而我平時就很想得到的。我擁有有它後，起初視若珍寶，後來就慢慢視它如平常物什，並不能引起我的激動高興了。這也是人之常情，在佛法里，這是否就是迷戀虛幻呢。可在那個當下我是幸福的，難道這些也是沒有意義的嗎。
佛是讓我們放下那些能讓我們開心的東西嗎。因為幸與不幸是一起的，有幸就有不幸。為了阻止不幸，阻止苦難，就不應該出現幸。
還是我應該爭取自己的幸福，過好看得見的這一世這一生。活在當下，及時行樂呢？

抱歉，我好像話很多。但我無法用簡單的言辭來描述我的感受。以及我的佛，可能很膚淺，但相信學佛的大家都很寬容。笑。

佛法不是用來慰藉你受傷的小心靈用的。

佛法的終點也不是什麼極樂世界或其他。

佛法也不是用來表現自己的小優越感的。

佛法不是用來欺騙自己啊呀我放下了的。

佛法也從來沒告訴你在日常生活別開心。

蟹妖

不過要我說你真需要好好學習基本知識。

佛法是滅苦之法可是人活於世不僅僅是想滅苦而是想追求快樂啊佛法可以帶來快樂嗎？

知幻即離

離幻即覺

不作方便

亦無漸次

舍利子。又此眼等譬如泡沫不可撮摩。於泡沫中無我無人。無眾生無壽者。無補特伽羅。無意生無儒童。無作者亦無受者。如是了知諸法不生。離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等譬如陽焰。一切煩惱貪愛集生。前際後際無我無人無眾生無壽者無補特伽羅無意生無儒童無作者亦無受者。如是了知諸行不轉。離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等譬如芭蕉。體不實故。於芭蕉中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等譬如幻化。顛倒集生此幻化中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等猶如夢中。見諸色相非真實故。於此夢中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等猶如谷響。由緣生故。於谷響中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等猶如影像。隨諸業惑之所顯現。此影像中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等譬如浮雲。聚散無定體非究竟。此浮雲中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等譬如電光。剎那變滅。此電光中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等猶如虛空。離我我所。於空法中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等猶如愚聾。無所覺知。又如草木牆壁瓦礫諸非情物無所覺知。而此愚聾非情法中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等猶如諸行。皆流轉故。亦如風鳶假緣和合。此諸行中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等皆是虛假。一切不凈之所積聚。此虛假法無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等如鏡中像。隨物顯現旋有旋無。是破壞法。此鏡像中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等猶如苦井。老病死苦四蛇二鼠交相侵迫。此苦井中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。

又此眼等無實邊際。浮塵之根死法所侵。乃見邊際。此邊際中無我無人。無眾生無壽者。無補特伽羅。無意生無儒童無作者亦無受者。如是了知離一切相。此中何有貪愛之者。

舍利子。蘊處界法亦復如是。

若菩薩摩訶薩。內心堅固真實相應。永不墮於貪愛法中。若墮貪愛。無有是處。於貪愛法真實厭離。

佛法中的放下是在善思維觀察，實際什麼也得不到、無所得，根本拿不住什麼，世人偏偏要拿住。

強制放下是放不下的，實際觀察到才能放下。

總公式：你希望受什麼，就先讓別人感受什麼。（不守恆，種一個，得很多）

佛法是對於苦難之人有用對於幸福的人佛法完全就是消極的

試答，佛法中經常常言放下，這种放下的客體是執念。具體而言就是「我執」和「法執」，簡而言之，就是放下對自我的執念和對方法的執念。並不是說要放棄目標~故而並不矛盾。

無論能不能得到，都要學會放下，

因為世間萬事萬物都是因緣和合而成，處處都是無常，而人類總是有分別心和執著心，就好比你只想著吃蘋果，給你香蕉和梨都不會高興，給你不熟的和壞了的蘋果也不高興，

所以為了斷除這些痛苦，我們不能改變外在事物的無常，於是只能消除自己的執著分別心，總之，就是放下。

佛法讓我們有最高最難的追求，為利眾生願成佛。放下的是煩惱，不是責任。當然用佛法來消融自己對五欲的渴求是完全可以的，但是不能把對善法的追求也以放下為借口而放下了。「寧可有見如須彌山，不可執空如介子許」我們初學者還是要從業果等入手。

不是消極，這是二元對立，放下就是得到，可能比較抽象。

「為了阻止不幸，阻止苦難，就不應該出現幸。」本身又是另一種執著。

學習佛法要是有用的話，佛陀的族人釋迦族為什麼會被滅族。釋迦的族人難道不寵信佛法嗎？