時能主義（4）【持續更新中】

此章重講時能主義對一個人特定的影響。

如果一個人是時能主義思想的話，他會衍生以下幾種特性：

一，由內而外的滄桑感

此類人常常會感嘆時間的流逝，在人世中這類人很多，但第二境界便很少了——與時能爭奪一分一秒，在適當的情況下鼓勵他人也這樣做。在你進行這些活動便會產生一種特定因素——對時間的漠然與對繁華人間的嘆氣，稱為「滄桑」。滄桑常常用在那些經歷過很多的老人上，但若你擁有前面這些特點，你便有了滄桑之氣了。

二，任何事情追求完美——與速度

一般人會認為既然有了速度想要完美那是不可能的，讓我反問一句：「既然有了那麼多的生物在地球上生活想要人類為什麼不可能？」。

所以，這種能力是時能主義的第二大境界——「極致」。

只有將任何事情做到極致，你便站在了頂峰上你了。因為有前面「不浪費時間」的特性，所以你做任何事情都有著速度，質量齊進的特點。

沒有什麼是完美的，只不過是追求極致罷了。任何事物都存有一個機制——獲取能量——進化——死亡（除特殊生物以外）。若你將某種機制打破了，那麼我奉勸你一句：「請快速離開人間，若你是生物你將會接受人類無窮無盡的追殺與實驗，因為你的基因超乎了常理；若你是人類，你會遭受所有親朋好友的背叛，因為你打破的任何機制有與「永生」掛著鉤！人類的貪慾是造物主最失敗的措舉。」

三，離開人間，解放自我，回歸自然

當人經歷了第二大境界，心神便會被時能主義思想鼓勵，解放自我，徹徹底底地回歸大自然來提升自己的心性境界。

所謂「土歸土，塵歸塵」。所有生物終究來自大地，我們要回歸那一種狀態；回歸「零點」來感受大自然，可以說，在這一個奇妙的過程中，你會感受到一種「道」在心中衍生。我將它稱為——歸塵道。你會自然而然地思考人生之道。在進入到的時候，你會探尋更深一層的奧秘，以自己的性格來向世人解說。這便是哲學家，思想家的初步進階了。

人們在探尋奧秘時往往會變得與眾不同——反對一切，從玄學之基來解說自己看到的不可思議之物。

好，回歸正題了。

自然有著一種玄妙之感，會讓人在漫遊中慢慢感到——似是那種離開城市回歸一切塵土的瞬間輪迴感。

在這裡要提到流浪者了。流浪者對於城市一概不接觸，要比這些回歸自然的人們要更深進一層。聽說過「魯濱孫」吧？他便是徹徹底底的流浪者。在心存上帝的狀態，徹徹底底來了一次精神大解放。這種人我們必須要尊敬。這種人會慢慢地悟出一種誰也不會有的思想——流浪世間，脫離世間，以塵歸塵，以土歸土，以海回報自然，以天頂住自然，以身化樹榦，以眼化養料，遮掉世間污濁；以腿化年輪，照耀歲月；化感官為浮雲，洗掉一切污濁。

只有流浪，才能體會到更深一層的奧義。但我要提醒了，不要以故意心態流浪，那不是流浪，而是不尊敬，應付，愚味！

四，無我無天無地無世；疑我疑天疑地疑世

在這個境界上只有莊子辦到了。

在這個境界上，你會變得沒有任何一切似的。懷疑一切，懷疑文明，懷疑生命，懷疑宇宙，懷疑人生，懷疑人類誕生的意義，甚至懷疑自己，懷疑自己誕生是為了什麼？為了名利？金錢？

在這個境界上，都會聚於你的一句話或思想：「我來到這世上市是為了什麼啊？」是啊，我們到底來幹什麼了？或許有人會說：「來到這世上就是為了創造價值來了。」我問你：「沒有一切的源點，沒有流點的緣由，要價值有何用？價值其實只是一種物質性永存物質。我們人類憑什麼要在這美麗的地球上留下你所謂的科技？價值？大地不屬於人類，人類是屬於大地的。原子彈能毀滅一切生命，這已經不是價值了，而是惡魔的產物！」

靈魂的輪迴只是一種人對信仰的媒介與解說罷了。信仰，這是支撐人類活下去一個最主要的支點之一。但我還是堅信無神論，但我也要維護信仰宗教，那是時能產生的媒介，反映了這世間的大部分的「天愛」思想與其它眾多思想啊！