考古學在古代西藏（一）

02-10

史學在古代西藏一直是一門頗為熱門的顯學，各個歷史時期的史學家撰寫的史籍汗牛充棟。

娘尼瑪奧色，12世紀藏族著名考古學家、考古學家，是藏族分裂時期史學的代表人物。

吐蕃時期，史學興起，其中以編年學史和傳記史學成就最高，吐蕃帝國成立史學機構，設立撰史官員，史學在官方的大力推動下，日趨完善。吐蕃時代的史學著作充滿著人本主義和理性主義的傾向，對事實保持忠實的記錄，鮮有摻雜個人情感。

吐蕃時期文獻

吐蕃覆滅後，佛教開始興盛起來，伴隨此，藏族史學也進入了暗淡的宗教史學時期，史學受制於宗教的挾持，失去了求真和理性精神，史學淪為宗教的奴婢。這種現象使得藏族史學停滯不前。然而，在這種宗教化的史學時期，一種新的史學傳統，激起了一場前所未有的考古運動。這場考古運動一直以來被主流學術界所忽視，以至於人們至今相信黑暗的中世紀。

娘伏藏師

伏藏，是一種特殊的藏文文獻來源，顧名思義，伏藏就是指那些埋藏在隱蔽處的文獻、器物等，伏藏的來源，一般有兩種，一種是作為官方機密文獻被秘密隱藏，另外一種是在戰亂中散落遺失的文獻。伏藏的出現是必然的現象，吐蕃時期近幾百年創作、翻譯了浩如煙海的文獻，這些在末代帝王朗達瑪的滅佛運動和隨後的戰亂中，大量散軼民間，這些珍貴的書籍，必然會引起史學家們的重視，伴隨著伏藏的出現，一批考古學家便等上了藏族史學的舞台，他們將為中世紀藏族史學的貢獻一種新的史學傳統，這個傳統深深影響了後世的史學家們。

伏藏的大規模發現，是在公元9世紀至13世紀，這個時代正好對應西方史學年代中的中世紀，中世紀在西方史學中被稱為的黑暗中世紀，同樣的在藏文史學中也稱此歷史時期為黑暗的分裂時期。

這些伏藏包括各種佛教經文、歷史文獻等，其中出土的歷史文獻是最知名。

一、私人撰史

掘藏師的身份非常有趣，他們既是宗教學者，又是歷史學家，他們擁有廣博的知識，是當時時代的精英，他們的思想，代表著當時的主流思想。他們的出現也開創了私人修史的先河，試舉一例，娘尼瑪奧色是當時著名的歷史學家，他的大作《娘若源流》，開宗教史學之河，他在此書中引經據典，不惜筆墨，尤其對吐蕃史，並未若後世史學家們一筆帶過，其中表現出的求真精神也尤為可貴。