《刀使巫女》中一些關於日本刀及劍術的常識

本文不對該片的設定和劇情做任何探討，僅介紹其中出現的一些日本刀劍常識。

日本刀

日本美術刀劍保存協會（日本刀劍收藏和研究的專門機構）把我們通常所說的日本刀分為太刀、打刀、脅差、短刀。

刃長不滿一尺即短刀；一到兩尺即為肋差；長於兩尺為打刀或太刀。

一般而言，太刀比打刀更長，彎曲的弧度更大，但兩者之間並不以長度和外形區分，而是從刀裝、佩帶方式、刀銘等進行嚴格區分，不過光這些東西就夠出一本書了，也不是這篇文章的重點，這裡僅結合動畫簡要介紹。

• 太刀的佩帶方式是刀刃向下掛在腰間，主要是方便在騎馬時佩帶。流行於平安時代（12世紀）後期到室町時代初期，當時騎兵盛行，所以太刀主要是馬戰時騎在馬上使用。
• 打刀的佩帶方式是刀刃向上插在腰間，這是打刀與太刀之間一個重要區別。流行於室町時代中期（15世紀後半）到江戸時代末期（19世紀中葉），因在進入江戶時代後長期的和平狀態，武士們多為步行，打刀遂得以興盛。

• 此外，如今日本人展示太刀和打刀時，也會有不同的擺放方式。和佩戴一樣，擺放太刀時，刀刃向下；擺放打刀時，刀刃向上。

• 打刀在收刀時一般也是刀刃向上收刀，太刀反之。

• 此外，片中的五所的初高中連讀的特殊刀劍類從事者訓練學校（神奈川的鐮府女學院、岐阜的美濃關學院、京都的綾小路武藝學舍、奈良的平城學館、岡山的長船女學園），其實類比了五處日本刀發祥地，通稱其為「五傳（五箇伝?五ケ伝）」。
• 「五傳（五箇伝?五ケ伝）」本指鑒定日本刀時按其風格製法分成的五大類。按照歷史的悠久順序，五傳分別為奈良的「大和傳（大和伝）」、京都的「山城傳（山城伝）」、岡山的「備前傳（備前伝）」、神奈川的「相州傳（相州伝）」、岐阜的「美濃傳（美濃伝）」。然而五傳僅是後人研究日本刀時的分類標準，並非當時的刀工做出的分類。不同地域的制刀風格在當地推廣開來、繼承併流傳至其他地域，吸引新的特性繼續發展，才形成了後人所整理出的五傳體系。本作中的五所學校也正位於五傳的起源之地，故借「五傳」之名來稱呼。

劍術

這裡僅對第一集出現的一些招式做一下簡單整理。

隱劍（隠剣 おんけん）：沙耶香的流派是小野派一刀流。一刀流有所謂「架九品（かけきゅうひん）」的架勢，其中第九式即為「隱劍」，指持劍於體側的架勢，讓身體正面的敵人無法看到劍的位置。

蜻蜓：這裡薰把刀高舉在身側的架勢就是薰所承的藥丸自顯流中著名的「蜻蜓」，這裡舉在右邊的就叫「右蜻蜓」。

鷸返翅（鴫の羽返し）：姬和所承的鹿島新當流中「霞之太刀七條（霞ノ太刀七ヶ條）」中的一招，字面意思即為如鷸扇動翅膀般迅捷的一招。

「霞之太刀七條」中的技法有一部分是用來在對陣持長柄刀（薙刀）或槍的敵人時進行防守的招式，因網上找不到其演武等的視頻，只能猜測這一招是先張開雙臂誘敵劈斬，之後迅速橫向擊開對方的一式。

正眼（正眼の構え）：劍道有所謂「五行架勢（五行の構え）」，其中中段（中段の構え）又稱正眼，以此為遠點無論是攻擊或防守都能靈活轉向對應的架勢，攻防中漏洞都較少。

居合術（居合術 いあい） ：柳瀨舞衣所承的北辰一刀流有傳授居合術。 日本古武術中有所謂「拔刀術（抜刀術）」，指以收入鞘中的狀態帶刀，通過從刀鞘中拔出的動作給予敵人打擊，或是接下敵人的攻擊並以第二次揮刀給敵人致命一擊。 拔刀術中坐姿（跪坐）狀態進行的稱為居合，站立狀態進行的稱為立合（立合 たちあい）。

車之式（車の構え しゃのかまえ） ：十條姬和所承鹿島新當流中有代表性的一個架勢。持刀於體側（脇構え），刀尖向後方下垂，肘部向前凸出，誘使敵人攻擊自身的肘部。正面的敵人無法看到刀，注意力會集中在露出的肘部。

一之太刀（一ツの太刀）：十條姬和所承鹿島新當流的開祖——戰國時代的冢原卜傳（塚原卜伝）所創（一說是向松本政信習得的）的奧義，集全身之力將敵人一擊必殺。據傳後曾將該奧義傳授給足利義輝（足利義輝）和北畠具教（北畠具教）。