基督教和信基督有什麼區別和聯繫？
簡單說說個人體會吧。
已經不止一次聽到一些初信者自稱基督教徒，確實感覺非常不爽。
宗教這個稱呼，是人們對信仰及信仰活動的歸類，宗教信仰被視作一種人類社會意識形態。
多數時候人們喜歡把宗教和信仰看為一體。但宗教實際上囊括了某種信仰的信徒群體一切活動，包括教義理論、宗教禮儀、宗教儀式、神學文化、宗教組織、宗教制度、宗教活動等。就單從現在所稱為的基督教看，多種宗派團體、多種神學思想、多種組織制度、多種儀式活動…。我們看到的絕大多數都是人的各種奔忙，為學術、為儀式、為活動…唯獨看不到信仰中心—— 神——的工作。
這就是時下的基督宗教的特點：以人為中心，不是以神為中心——神甫或牧師在講台上講道，講的不是聖靈的信息，卻是人自己的想法，或摻有政治、經濟等各種世俗的內容；信徒交通聚會，交談的不是神的恩典，而是神如何讓自己得到某些利益或好處…這是「成功神學」的典型特徵。不過在某些教會，依然存在以 神為中心的例子，人們在教會禮拜、唱詩、交通…還是以敬拜 神為中心，不在乎自己處境或苦或甜，唯有仰望主，倚靠 神。有的信徒在生活中以基督為主，不斷祈禱、感謝、讚美，無論順境逆境，效仿基督，善以待人。這是基督信仰的特徵。
基督徒，原意是「跟隨基督的人」，本身並沒有「基督教的教友」的含義。教會建立初期，這個「教門」也還沒被稱為「基督教」。
在使徒行傳里記載，跟隨基督的門徒被稱為基督徒，是從安提阿教會建立後開始的。基督徒，本身指的就是信仰基督，跟隨耶穌的人。 跟隨基督的基督徒們的信仰，就是「基督信仰」。「基督信仰」最基本的，是：口裡承認基督為主，心裡相信基督從死里復活，行事為人效法基督，做 神國光明的子民。
基督信仰所看重的，也不是名目繁多的宗教活動，更不能在教會裡高舉某個人。唯有耶穌是教會的頭，是信仰的中心。
當基督教不再以主基督為中心，而是過分注重神學思想，注重儀式禮節，基督教就會淪為死的宗教，不再有活的信仰了。
我們牧師歸納得非常精確——
基督宗教：單向的，要求偶像聽他的慾望和需求。核心——以自己為中心——我是我，你要愛我。你是誰，你愛是誰就是誰，和我沒關係！但是，我既然都拜你了，你要愛我，要聽我！
基督信仰：雙向的交流與團契，可以向上帝求，可以回應上帝，關係越來越緊密。核心——以神為中心——榮耀神，作合神心意的人。
一個是宗教，一個是信仰
一個屬人，一個屬神不要把自己弄成宗教分子就好基督教我的理解是個組織，信基督是種行為。可以類比為黨和信共產主義什麼關係？
不僅要在思想上入黨，還要在組織上入黨啊，親
問一：基督教和信基督有什麼區別和聯繫？
基督教是一種宗教的名稱，信基督是基督教的核心教義。
對教外人士來說，我們的宗教信仰是基督教。對教內人士來說，我們信的是基督。問二：信基督教？還是信基督？
其實無論是信基督教，或是信基督，國內大多數信徒的心裡想法都一樣，只是學識有限，表述不太嚴謹。該學習的地方很多，不必再這上面咬文嚼字。凡以上帝為父的,便以教會為他們的母——加爾文
教會是永生神的家，真理的柱石與根基，被建造在先知與使徒的根基之上，是蒙召的太太，是從世人中分別出來的散居各地之聖徒的聚會，是基督的身體，是羔羊的新婦，當中有聖禮的施行有聖經的教導，有父所設立的各樣職份，有聖靈分賜的各種恩賜，有同心合一的禱告，在真道上同歸於一。
教會以聖道為根基，以救恩為城牆，又以她的救主為自己的窄門。諸長子都在教會內被主塑造，成為聖潔又追求長進，並恨惡一切的假道，與罪惡和仇敵及偽冒的「教會」不斷爭戰且必定得勝有餘。
聖經說我們是「一個身體，一位神，一主，一信，一洗『』並『』飲於一位聖靈『』。信經便依著聖經無謬無誤的真道，隆重地宣布「我信聖而公之教會」為萬世當信之理。
「我【信】聖而公之教會」，就是要聽從她、服侍她，在教會的權柄下建立信仰，在她的保護下工作、生活。在教會出錯的時候，以全備的真理和愛心來糾正她；在教會受逼時，以極美的忍耐與順服護衛她。網路時代的紛紛擾擾里，當主動詢問她的意見；世俗與自我的誘惑中，要受教會為合宜的引導。讓自己融入教會中吧，不要自我孤立，因教會是家，教會也是聖約的群體。
——我信聖而公之教會 - 歸正之歌 - 知乎專欄
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