范公賽艇之往事

沈括的《夢溪筆談》，記載了范仲淹為政浙西時的往事，其術匪夷所思，令人驚嘆。

皇祐二年（1050年），吳地鬧了饑荒，餓殍遍地。所謂的浙西，不是現在的浙江西部，而是兩浙西路的簡稱，基本等於是現如今的蘇南地區，也就是吳地。

范仲淹正是杭州知府，對這片地區的災害認識很清。於是，他立即召集難民，發放糧餉，在他的指揮下，杭州的抗災事宜，都在井井有條地進行著，但官府的積蓄，真是在疏浚、賑災後被花光了。

眾所周知，江南這片地方，原本是很富庶的，物產也是很豐饒的。豐饒的物產，使得這裡的百姓養成了恣意遊樂的習慣。譬如，他們總是一有空就競渡，所謂競渡，就是我們現在說的賽艇。他們支持自己喜歡的船隊，每逢比賽，必然到場支持，狂熱程度不亞於現如今的五大聯賽球迷。

又譬如，杭州人喜歡禮佛，哪怕有的居民很貧窮，也對佛畢恭畢敬，並甘願捐資造廟。像這種餓死人的饑荒年，也是有人拿出身家來支持佛寺的。因此，官方不該縱容百姓賽艇，更不該縱容佛寺大興土木，尤其是災荒年歲，更不該如此。

但范仲淹卻做出了驚人舉動，他不僅多次組織了大規模的賽艇，還令諸佛寺大興土木。

杭州人本來就喜歡這一套，一時間，杭州百姓雲集於西湖，高聲吶喊來支持自己喜歡的船隊。而范仲淹本人，則每日都坐鎮湖上，與一群人享受著崇高的禮遇。賽艇從春到夏，可謂萬人空巷。同時，營造佛寺和興造吏舍的工作也在進行，這極其耗費民力，每天需要一千個工。你想，都餓成這樣了，杭州百姓在長官范大腦袋的帶領下，還玩心不退。災荒正在江南各地延續，大水淹了良田，流民逃亡。你還公然組織群眾賽艇？還驅使百姓營造佛寺？這在哪個朝代都是不能忍的！

因此，負責監管州縣為政的監司，在忍無可忍的情況下，上奏彈劾了范仲淹。他們說，「（范仲淹）不恤荒政，嬉遊不節，公私興造，傷耗民力」。這可以說是非常重的罪名，等於要讓范仲淹毀棄前途。

然而事實也很明顯，浙西諸地災荒，唯有杭州沒有出現流民，唯有杭州沒再餓死人，其他地方的百姓都跑去要飯了。

為何？

於是，范仲淹也立即上了一道條陳，說明了自己的本意：杭州等地，原本富庶，寺廟、豪強，實際上積累了大量的財富，但絕不肯平白無故拿出來，就算拿，也只是小數。這時我舉辦競渡大賽，讓賽艇隊賽艇，每一賽艇隊，都需要數十人運作，數百賽艇，就需要數萬人支持。搭棚子、造賽艇，又需數百人之工。而舉辦一項賽事，就需要贊助商，贊助商出錢出飯，政府表彰，於是就養活了一大批人。寺廟平日里受百姓供養，金滿箱、銀滿箱，我召集寺院主持、方丈，告訴他們，現在鬧饑荒，人力都很便宜，比平日便宜數倍，你們應當趁此機會營造佛寺，把想修的修好。於是寺舍招人，發錢、管飯，每日都需一千個工，負責運輸材料、打理飲食、搭建民工臨時住房的，又需要工人。如此一來，每日有活可干，有飯可吃者數萬人。居民得此，必不拋家舍業而逃亡。

這一年，兩浙唯有杭州宴然，其他地方都不行。有人說，那是因為其他地方不像杭州人那麼安逸禿廢，娛樂至死。錯了，譬如揚州也是很富庶的，揚州人也愛賽艇，但卻因為長官不允許，也沒想到可以在鬧饑荒的時候賽艇而流亡。

范公賽艇是一門深刻的學問，在平常的日子裡，他絕對不會鼓勵賽艇，而是鼓勵生產。監司沒有領會到范公的意思，因此彈劾了他，這很好，很盡職，但畢竟太年輕。後來他們也承認，賽艇的杭州人活下來了，沒有賽艇的州縣，百姓都餓死了，沒餓死的，也都逃亡了，或者想著去搶富戶，富戶因此聘了許多打手看家護院，鬧得大家都很不開心。

到如今，眾人只知道範仲淹的文學成就，卻不知道他的為政智慧，以為他就是一個書生，不可不謂之一種遺憾啊！

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