已識乾坤大——故宮三大建築卦象

今天的故宮博物院，在之前的600年間，有一個更為輝煌的名字：紫禁城。

「紫」，為紫微垣，天帝居所，王者之星；「禁」，為測天工具，國家之利器，代表無上權力；這兩個恢弘與天齊的漢字，組成了中國建築文化中天、地、人的最大總和。

從昆崙山綿延而來的龍脈，上當天心，下秉地氣，匯聚在天壽山南面，在明代匠人的智慧中，以《周禮》的傳統宮殿規製為基礎，引入易學的概念，創造出令人嘆為觀止的建築卦象。

一、午門與金水河——水火既濟——既濟卦

午門是紫禁城的正門，也是今天故宮博物院的正門。位於紫禁城乃至京師南北軸線的正南方，也就是子午線的午位。

北京皇城的金水河分為內金水河和外金水河。流經天安門前的金水河為外金水河，流經午門後、太和門前的這條是內金水河，我們要說的就是這條內金水河。

內金水河綿延2000多米，在紫禁城內有供水、排水、防火和美化皇宮的作用。古代堪輿學中最重視的「枕山抱水」格局，在紫禁城裡，就由金水河來當這個「水」字。

接下來，我將從幾個方面來探討午門和內金水河是如何依據八卦的意象來修建，以及代表了何種含義。

根據周代開始確立的天子「三朝五門」的宮室制度，午門所處的位置，就是「五門」中的雉門。所謂「五門」，見於東漢鄭玄注《禮記 · 明堂位》曰：「天子五門，皋、庫、雉、應、路」。

而離卦所代表的動物正是雉。午門的每一處構件，都在呼應雉鳥的意象。午門整個建築呈「凹」字形，左右門樓稱「東西雁翅樓」，形同鳳凰展翅。午門上的五座門樓，名為「五鳳樓」。

《易經》中的記載「離，麗也。」這裡的「麗」解釋為「成雙成對」，正好是東西雁翅樓的對稱形制。

另外，「坎，陷也。」「陷」即是「嵌入」。我們可以看到，內金水河行至午門，突然就凹下，與其他內金水河模仿自然河流的形態明顯不同，就是為了呼應這個「陷」字。

上坎下離，組成了既濟卦。卦辭是：「亨，小利貞；初吉終亂。」

也就是說，既濟卦象徵成功：此時功德完滿，連柔小者都亨通順利，有利於堅守正道；開始時是吉祥的，但如有不慎，終久必導致混亂。

明成祖靖難後遷都北京，修建紫禁城，表明王朝初立，天下初定，這是教導後世帝王需勤謹治國。

二、乾清宮與坤寧宮——陰陽交泰——泰卦

乾清宮是皇帝的寢宮，象徵天和陽，代表乾卦；坤寧宮是皇后的寢宮，象徵地和陰，代表坤卦，反映了古人所追求的「天地正位，陰陽和諧」的思想。

乾清宮和坤寧宮，上坤下乾，二者合起來就是泰卦。

卦辭為「小往大來，吉亨。」其卦為陰陽相交之象：陽氣輕盈上升，陰氣重濁下降；二者一上一下，謂之交合。

今天我們去故宮，可以看到乾清宮與坤寧宮之間，有一座較小的宮殿——交泰殿。

交泰殿始建於明代嘉靖年間，也就是說，在明成祖最初興建紫禁城的時候，乾清宮與坤寧宮之間，還只是一片空地。

交泰意指天地交泰，以實現天地交而為泰的理想。殿中有龍鳳和璽彩繪，其形製為鳳在上，龍在下，這是交泰殿獨有的彩繪，也應合乾下坤上的泰卦。

交泰殿歷來是皇后在重大節慶時，接受朝賀的地方。關於這個，還有一段著名的往事。

《明史》記載，崇禎即位後，寵愛田貴妃。皇后生妒，在元旦這天，眾妃嬪來朝賀，田貴妃的翟車被攔住，天寒地凍中被刁難。田貴妃受辱，向崇禎帝哭訴，就在交泰殿，崇禎與皇后大吵一架，還把皇后推到在地。皇后怒極，欲絕食自殺。崇禎後悔，送去貂裀賠罪，三月不召田貴妃。

到了清代，這樣的荒唐事有沒有，不好說，起碼面子上肅穆莊嚴。

清順治帝曾在交泰殿立「內宮不許干預政事」的鐵牌。乾隆以後，交泰殿里放著象徵皇權的25方國璽。是的，你沒有看錯，是25方，各有所用，集合在一起，代表了皇帝行使國家最高權力的各個方面，其中用得最多的是檀香木的「皇帝之寶」和青玉的「敕命之寶。」

《周易》里說，「立天之道曰陰與陽」。這種陰陽二元時空價值模式，被古人廣泛應用於建築空間布局中，故宮更是集大成者。陽與陰的對立統一，遠不止乾清、坤寧二宮。

以故宮中軸為界，將宮城分為東西兩部分，即陰陽兩部分：

中軸以東屬陽，主春、生、文、仁，故有文樓（清代改為體仁閣）、文華殿、萬春亭、仁祥門、崇文門等。

中軸以西屬陰，主秋、收、武、義，故有武樓（清代改為弘義閣）、武英殿、千秋亭、遵義門、宣武門等。

而且，國家中央官署機構的設置也是以中軸為準，按陰陽布置：

中軸以東設吏、戶、禮、兵、工部及鴻臚寺、欽天監等機構，主文，屬陽。

中軸以西設前、後、左、右、中五軍都督府、刑部、太常寺、錦衣衛等機構，主武，屬陰。

清乾隆時期還有一種獨創的瓷器器型，名為交泰瓶。它的奇巧之處在於瓶體腹部鏤空，形成上下錯落的T字形二方連續紋飾，瓶體上下兩部分相互勾套，但又互不粘連，鏤空之間有一定間隙可以微微活動。

據清宮檔案記載，此類交泰瓶是督陶官唐英為討乾隆歡心，別出心裁之作，共燒造9件不同釉色紋飾的交泰瓶，在當時也屬罕見。目前僅知北京故宮藏有兩件、台北故宮藏有一件。

三、東西六宮——坤德守正——坤卦

在乾清宮與坤寧宮兩側，分別建有六座宮殿：

東六宮：鍾粹宮、承乾宮、景仁宮、景陽宮、永和宮、延禧宮。

西六宮：咸福宮、長春宮、太極殿、儲秀宮、翊坤宮、永壽宮。

永樂時修建這東西六宮，是效仿南京紫禁城的東西六宮，但六宮制度古來有之。

《周禮》記載，周天子有六座寢宮，一座路寢，用來處理政務；五座小寢，用來休息。王后也有對應的六座寢宮，一座正寢，五座燕寢。

分布方式為天子六寢在前，王后六宮在後。周代以後，天子六寢逐漸消失，只有王后六宮保留了下來。

而明代雖然繼承了周代六宮制度，其布局卻發生了變化，這是由於引入了《周易》思想。分前後三排，以六宮對稱分布在乾清宮和坤寧宮的東西兩側，正好是兩個坤卦的卦象。

坤卦卦辭：「坤，元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。」

這是強調坤德在於柔順、居後，像雌馬一樣守持正固，以坤為主，才能逢凶化吉。

東西六宮鏡像對稱，處於東北角的景陽宮，與處於西北角的咸福宮為廡殿頂和歇山頂，其餘十宮均為規格稍次的歇山頂與硬山頂。

景陽宮與咸福宮雖然建築規格最高，卻最為孤寂，尤其是景陽宮，即傳說中的冷宮。

四、紫微隕落，草木猶青

六百年間，昭示著生靈塗炭、流血漂櫓的王朝興替，在這座紫禁城裡，已經上演了兩回。

勵精圖治的永樂皇帝，鐵蹄浩浩蕩蕩，以「靖難」之名，從侄兒手中奪走國祚，將大明王朝的權力中心，從中國三大龍脈的南干龍——南京，轉移到北京所在的北干龍。

我絲毫不懷疑，在興建這座紫禁城的時候，永樂皇帝召集的堪輿家和工匠，有著最頂尖的風水秘術和營造法度——他們在宮前挖金水河、又將挖河的泥土壘到宮後，建成萬歲山，至此，建築風水中最重要的格局「枕山抱水」，落成！

朱棣站在這座72萬平方米的恢弘宮殿中，面南稱帝，聽山呼萬歲，堅信在前水後山的庇佑下，萬世基業將延綿不止。

他絕不會想到，兩百多年後，紫禁城的最後一任朱家主人，正好就弔死在，本該庇護他的萬歲山上。

等到愛新覺羅家的人入住，純正漢家血統的紫禁城，開啟了漢文與滿文並列成匾的時代。其中最富盛名的，大概要數乾清宮內的「正大光明」匾。

這塊順治皇帝御筆親書的牌匾，從雍正開始，肩負起秘密建儲的職責，寫有未來儲君名字的「建儲匣」，就藏在它背後。

等到皇帝歸天，由顧命大臣共同取下「建儲匣」，和皇帝秘藏在身上的一份對照驗看，經核實後宣布皇位繼承人，從此大白天下。而紫禁城，老早就知道了誰會是它的新主人。

隨著愛新覺羅·溥儀的遜位，中國延續數千年的封建王朝制度在紫禁城落幕。

曾經只有皇帝本人才能自由出入的皇宮御道，如今，你只要花上60元人民幣，就可以隨便走個十次八次，再沒有人會攔住你，治你大不敬罪，誅連九族十族。

說好的水火既濟呢？說好的陰陽交泰呢？說好的坤德守正呢？

說好的千秋國祚、萬世基業呢？

紫禁城靜默不語，只有園中草木，年年新綠。

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