Confidence in Motion 說說我們眼中的遠行

02-10

先說說遠行的意義

我們認為，遠行的意義並不在於目的地，物理空間的移動變換並不能與遠行劃等號。遠行的詩意和宏偉在於精神的獨立與自由，從舒適或壓抑或無聊的生活環境中逃脫，從一個一成不變的明天逃脫，勇敢地投入蒼茫的未知。對於遠行者而言，山巔的壯闊雄偉或是田園的溫婉靜謐並沒有太多不同，真正不同的是遠行路上經歷的人和事，和途中與自己靈魂的交流，是這些讓遠行變得充滿意義。

遠行，其實是放飛自我的過程

在喧囂的現代都市中，我們被一件件瑣碎的事情牽絆糾纏，忘了生活原本的意義，忘了夢想，忘了詩和遠方。遠行意味著擺脫束縛，掙脫規則，釋放心中的自由和不羈，放縱情感做回自己。

摘兩句凱魯亞克的經典句子：

1. 「真正不羈的靈魂不會真的去計較什麼，因為他們的內心深處有國王般的驕傲。」
2. 「世界旅行並不像它看起來那麼美好，只是在你從所有炎熱和狼狽中歸來之後，你忘記了所受的折磨，回憶著看見過的不可思議的景色，它才是美好的。」

國內也有很多人寫過關於遠行的句子。比如：
「你連世界都沒觀過，哪裡來的世界觀？」這是韓寒在電影《後會無期》中的一句經典台詞。這部劇還有另外一段台詞也很經典：「旅行者一號，一九七七年發射，經過了三十六年，三十六年，終於踏進了外層空間的星際空間，它這樣在太空孤獨的漂流，只為了一個簡單的理由，就是要到外面的世界看一眼。有些人，一輩子只蜷在一個角落裡，連窗戶都懶得開，更別說踏出門。」

所以如果讓我來講講遠行，我覺得它是歷盡千辛後露出的微笑，是突破自我後內心的激昂。雖然每一次遠行結束之後，我們依然要扮演各自的角色，但是這些路上的心得體會，卻是無價的寶藏。當然，這還需要「有心人」來細細品味。

遠行，其實是突破自我的過程

遠行和遷徙不同。離家不是目的，歸家才是意義。想要在變動不居的世界中找到真正的家，就要學會為靈魂尋找歸宿。在陌生的環境中，經歷不同的人和不同的事，在全新的環境中挑戰自我，突破自我，從而塑造全新的自我。

不管什麼樣的遠行體驗，其實都能有所收穫，前提是要走出去。當今這個時代給了我們前所未有的獲取信息的捷徑，足不出戶就能知天下，一個人眼界的寬度和足跡延伸的距離不再成正比。但再發達的網路也無法還原出青草的芳香，市井的喧囂，以及登上山巔的震撼衝擊。你在一室之內所能見到的，不過是一個個文字的描述，以及一張張極富視覺衝擊力的精美圖片。但走出去，真的不一樣。

每張照片背後的故事遠比照片本身更有趣。上圖是我們在渾善達克沙地活動中拍攝時所見的場景，一棵被埋的樹，這是沙塵暴最真實的寫照。關於沙塵暴，那些空洞的文字描述遠不如身臨其境來得震撼。當自己置身在那個環境中，環境保護這四個字的分量會在不知不覺中增加。我覺得這就是遠行所帶來的收穫。

人類社會進步最原始的動力在於強烈的好奇心，而遠行正是人類為了滿足對未知世界的好奇心而產生的行動。從第一個踏出平時採摘狩獵生存地範圍的原始人，到發現新大陸的哥倫布，人類對未知領域的探索從未停止。從最早為環球航行獻出生命的麥哲倫，再到如今無數投身於航空航天事業的科研人員，從陸地到海洋，從地球到太空，我們對我們所生存的環境的測繪越來越精細，我們所能探知的空間範圍也越來越廣，這正是源於無數遠行者一次次的探索。從市井衚衕，到山河湖海，處處都隱藏著驚喜，等待「有心人」開啟。

孩提時代，身邊圍繞著一群同齡的孩子，平日都只在大院周圍玩耍。突然有一天，父母給你背上一個小書包，把你送入學校。第一次離開父母的視線去上學，這就是一次遠行。一個不識字的老人背著一個布口袋坐上去縣城的大巴，走出他一輩子沒有離開過的山村，或是你驅車數十里，前往沒從未去過的市井衚衕深處吃一碗鹵煮小腸，這些都是遠行。

遠行之「遠」，其實與距離的「遠」並沒有絕對的關聯。只要走出你所熟悉的範圍，告別司空見慣的風景，嘗試用心去觀察並融入一個新的環境，都能算得上是一場遠行。

遠行，其實是認識自我的過程

古人的遠行經常有放逐的意味。自我放逐也好，流放千里也罷，遠行中懷才不遇的感慨，傷春悲秋的喟嘆，都刻寫在蒼茫的詩句中。

洞庭湖上有一座岳陽樓，在盛唐時代，來來往往了許多文人，都留下了關於它的字句。在眾多的登樓者中，其中一個叫孟浩然，一個叫李白，還有一個叫杜甫。

先說孟浩然：

「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。」

一腔凌雲壯志的孟浩然登上岳陽樓，看到的是就是這樣壯闊的景色。不過他可不是單純想寫一篇遊記，所以只見他靈機一動，添上了「欲濟無舟楫，端居恥聖明」兩句，欲求貴人引薦入仕的含義昭然若揭。

再說說李白：

「雁引愁心去，山銜好月來。」

詩仙的一生都放蕩不羈，這句詩是李白與好友夏十二一起登岳陽樓時所寫。那時的李白剛剛從流放途中被赦免歸來，時來運轉柳暗花明，醉眼朦朧中，只見「雲間連下榻，天上接行杯」，雲霧就在腳下，彷彿舉杯就能碰到天空，如此奇幻美景，將心頭陰霾一掃而空。

最後要說說杜甫：

「吳楚東南坼，乾坤日夜浮。」

杜甫嚮往岳陽樓已久，這一天他終於登上岳陽樓時，已是老態龍鍾。當他站在岳陽樓上，面對著壯闊的風景，感慨的卻是「親朋無一字，老病有孤舟」。一世坎坷，到老還是孤身一人，甚至忍不住為孤苦伶仃的自己痛哭一場。

所以說，遠行，其實不止是在看風景，也是在陌生的風景中看自己。

今日的遠行已經和古人風餐露宿的悲苦修行大不相同。遠行可以是輕鬆的，溫暖的，歡快的，也可以是舒適的享受。但同樣是在一個陌生的時空里，脫離了瑣碎的事務牽絆，沒有了平日的諸多干擾。這時我們可以靜下心來與自己獨處，傾聽自己內心的聲音，思考自己人生的意義與價值。

遠行還是打破慣性生活的一種方式，是讓我們保持對生活的新鮮感的一種途徑。收拾行裝，踏上一條陌生的路，去探訪未曾見過的風景，用腳步真實地丈量世界，感受截然不同的風土人情，這是人生中彌足珍貴的體驗。

人們為了不同的理由踏上遠行的旅程。

有的人為了享受——習慣了行走在路上的感覺，把流浪當成一種生活的常態。

有的人為了放鬆——在忙碌一季的工作之後給自己一個休息的機會，轉換心情。

有的人為了好奇——荒漠戈壁，幽林秘境，古城遺迹，山川湖泊，什麼都想親眼看看。

有的人為了探險——熱衷於探索人跡罕至的區域，嚮往征服一切未知。

有的人為了夢想——或許是西藏，或許是香格里拉，或許是夢裡的長安城。

有的人為了逃避，有的人為了相遇，不同的人帶著不同的目的走在路上，用不同的視角觀看相似的風景，卻會擁有不同的思考與體驗。

最後說說我們眼中的遠行

遠行是一種人生態度，是一種充實人生的途徑，更是一種懷揣愛與夢想的生活方式。這也是我們一直提倡的一種生活方式。我們也贊助過很多戶外運動或者遠行自駕的活動，比如越野跑、滑雪等。生活本應美好，何故辜負？

很多人都讀過這樣一段話：「你寫PPT時，阿拉斯加的鱈魚正躍出水面；你看報表時，梅里雪山的金絲猴剛好爬上樹尖；你擠進地鐵時，西藏的山鷹盤旋雲端；你在會議中吵架時，尼泊爾的背包客端起酒杯坐在火堆旁。有一些高跟鞋走不到的路，有一些噴著香水聞不到的空氣，有一些在寫字樓里永遠遇不到的人。」（這是一家森林系女裝店的首頁語）

一份安穩的工作，一份穩定的收入，可以讓一個人的生活安定，但是不能讓一個人的精神獲得長遠的滿足。因為我們還年輕，還有一顆不安分的心，在日復一日重複的平淡生活中，在和自己獨處的那麼一小段無所事事的間隙里，它會突然因為幾句話躁動起來，讓我們不甘於在幾平米的辦公室里消磨盡自己所有的精力和夢想。世界那麼大，我們生存的空間只是那微茫的一角。我們沒看過的風景太多，外面的世界充滿了未知的誘惑。到遠方去，到陌生的地方去，到從沒踏足過的土地上去。

當然，遠行並不是說非要與天斗與地斗，排除萬難，命懸一線才算作充滿意義。遠行路上只要舒服、舒心，我們覺得這就足夠了。複雜的越野結構固然性能出色，但遠行路上，又何苦為難自己。我們更應該把注意力集中在遠行這件事上。

一望無際的戈壁灘，黃沙漫漫的沙漠，高溫的炙烤和顛簸的路面讓人既焦躁又憂心。沒有人知道前方的路上會遇到什麼樣的險阻，任何意料之外的危險都在情理之中。

最美的風景往往隱藏在最危險的地方，在這樣荒無人煙的地方才能看到如此震撼人心的美景。藍寶石一樣的鏡面鹽湖美得如同精靈，讓人幾乎忘記它的周圍蟄伏著怎樣的危險。

但事實上，危機與挑戰是隨時都存在的。

我們認為，汽車應該以一個輔助者的身份出現在遠行的路上，它可以提供給每一位駕乘者非常舒適的環境、非常簡便的操作步驟、非常可靠的性能表現，能夠讓人察覺不到，就夠了。這其實正是我們的產品之道，也是我們眼中的遠行之道。

遠行，是翻越山巔的激情，更是「翻閱山巔」的釋然。風景如畫，過客紛紛，每一個路口都會有新的遇見，每一個路口也可能會伴隨著離別，這種真實的簡單，或者說簡單的真實，更會讓人為之所動。

或許也正是出於這方面的原因，我們喜歡贊助一些富有挑戰性的戶外運動項目，同時也會資助一些公益或者生態項目。比如TNF越野跑、環上海自行車賽等，我們希望可以通過這些活動將健康、積極的生活方式傳達給我們的消費者。與此同時，我們還向國內的部分自然保護區捐贈資金與車輛，用於改善我們的生態環境。其實多說無益，做就夠了。

斯巴魯進入中國市場這些年，從東北到海南，從江浙水鄉到雲貴高原，還有新疆，西藏，甘肅，青海，有無數斯巴魯車主，同樣懷著對遠行的熱愛，穿過叢林，橫跨沙漠，深入無人區，尋秘大自然，享受駕駛，享受年輕，享受遠行。斯巴魯願意為每一位擁有這一份熱愛的人，提供最安心的保護和最愉悅的駕駛體驗。總之，一部車一種活法，希望每一位有車的朋友們都能找到屬於自己的活法吧。

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