你所不知道的藏族—嶺國之王格薩爾

??????????????????? 格薩爾王，嶺國的主人，雪域黑頭藏人的王。他一生懲惡揚善，保衛家園，敬愛子民，最終消滅四方惡魔。

格薩爾從誕生之日起，就開始為民除害，造福百姓。5歲時，格薩爾與母親移居黃河之畔，8歲時，嶺部落也遷移至此。12歲上，格薩爾在部落的賽馬大會上取得勝利，並獲得王位，同時娶森姜珠牡為妃。從此，格薩爾開始施展天威，東討西伐，征戰四方，降伏了入侵嶺國的北方妖魔，戰勝了霍爾國的白帳王、羌國的薩丹王、門域的辛赤王、大食的諾爾王、卡切松耳石的赤丹王、祝古的托桂王等，先後降伏了幾十個「宗」，成立了雪山圍繞的嶺國。在降伏了人間妖魔之後，格薩爾功德圓滿，與母親郭姆、王妃森姜珠牡等一同返回天界，

格薩爾王在歷史上是否真實存在至今還是一個謎，目前對格薩爾王的身世有著各自說法，據說格薩爾王出生於今天的青海果洛藏族自治洲，也有說是甘肅德格縣石渠的阿須草原，他的妻子生於玉樹，而果洛的瑪多縣是格薩爾王賽馬稱王的地方等等....格薩爾王討伐的對象也是有對照的，譬如霍爾國的白帳王據說是北邊蒙古大草原上的一個小國家之主。

雖然歷史上對格薩爾王的真實性一致有質疑，但在藏族人的心目中，格薩爾王卻真真切切活在他們的心中。格薩爾也在藏區留下的許多遺迹。

在多康地區，甚至林芝地區，都有格薩爾王的遺址，有些遺址是仿建的，有的遺址是民間的，有些遺址甚至是宗教的，那些宗教所留下的遺址就更不為人知了。

可見過去的嶺國究竟有多大，格薩爾王的征戰有多遠。

如果大家注意，格薩爾王在過去的生活圈子包括民間信仰一般都在多康地區，包括多康地區很多自治州自治縣都有格薩爾王的雕塑神像。

很多人會問，格薩爾王的故事究竟是如何傳承下來的呢？下面就要介紹一下格薩爾信仰與格薩爾的傳承方式。

在藏傳佛教寧瑪派中，格薩爾王是教法的守護神，格薩爾王擁有自己的供養儀軌，按照色達喇榮五明佛學院的儀軌，格薩爾的儀軌叫??? ????????????????????????????????????????????????????????????? ?，漢語翻譯成大獅格薩爾王祈禱供養儀軌－事業自成。格薩爾王擁有自己的神力，與眷屬一起安住在怖畏羅剎城吉祥山上的蓮花光宮殿中。

格薩爾王在藏傳佛教中被追認為四臂觀音，阿彌陀佛與蓮花生大師的三體化身，在寧瑪派中被最認為五大根本護法，另外還有單堅大王，熱吉瑪，熱呼拉與紫瑪爾大王，當他們五人在一起時，力量是堅不可摧的。

格薩爾王的信仰遍及藏區各地，尤其是多康地區。而格薩爾文化卻又在蒙古人的生活領域流傳開，《格薩爾王傳》這部史詩還流傳到了西蒙古地區，內蒙地區，境外的蒙古國、布里亞特共和國、卡爾梅克地區以及喜馬拉雅以南的印度、不丹等國家和周邊地區。

格薩爾王傳是世界上最長的英雄史詩。

蒙語視頻《格薩爾王》_騰訊視頻 https://v.qq.com/x/cover/h035723axmr/h035723axmr.html

這是蒙語的格薩爾王。

這是藏語的格薩爾王傳傳唱。

格薩爾王傳的傳承大多是是口耳相傳，或者根據迅雷背誦格薩爾傳記。也有比較特殊的神諭傳唱，神諭在我之前寫過的文章里有介紹，這一次再次介紹一下格薩爾王傳這種特殊的神諭傳唱。

1. 大部分傳唱者都是生場大病或者睡夢中受到神的指示所傳唱的，內容多大，而且最神奇的是一些孩子或者老人可以在一夜之前傳唱出大量的章節，這種稱為神授。
2. 通過神諭，也就是請神進入身體而進行的傳唱，這種我也見過一次，這種傳唱方式也十分特殊，章節有長有短。
3. 通過看鏡子來傳唱，這種稱為「明鏡傳唱人」，就是傳唱人通過藏族傳統的鏡子看到了場景，而唱出來。

（個人推薦，拉薩小昭寺大街上有一個大樓，二樓處有個「格薩爾茶館」，是那曲人開的，裡面會用那曲方言唱格薩爾傳，本人不太聽得懂那曲話但去拉薩的時候經常在那邊喝茶。）

格薩爾傳不僅有故事與傳唱方式，在宗教習俗中還有神舞。

在重大節日中，格薩爾王的故事也會搬上寺院，僧人們戴著面具，來弘揚格薩爾王的勇猛與智慧的形象。

不僅在神舞中有這種表現形式，藏區也十分流行格薩爾王藏戲。

草原上的節日，也會舉辦一些藏戲節目，除了格薩爾王，還有松贊干布，國王智美更登等著名藏戲曲目。

格薩爾王的精神流域遍布了歐亞草原，格薩爾王的精神也一直流淌在藏人心中，他的勇猛智慧與慈悲一次又一次的證實了藏族人的精神。格薩爾王就像三怙主一樣，一直守護著生活在雪域的黑頭藏人。