和洋繚亂——淺聊「大正浪漫」
PC端越來越受歡迎的今天，曾經和任天堂，索尼並稱的SEGA公司早已風頭不及當年。但是，說到SLG的經典的話，一定要提SEGA的得意之作，saturn上的《櫻花大戰》。
不過這次我不打算聊櫻戰的話題，而是想聊聊，櫻戰背後的話題——「太正浪漫」，也就是現實中的」大正浪漫「。這是我們的鄰居那不長不短的歷史中，風情十足的一個時代。
大正，是嘉仁天皇的年號，具體時間為1912-1926，共14年的時間。這個時代，上接明治的夜明，下啟昭和的煌日，是一個由希望過渡到瘋狂的時代。在這個時代里，日本的國民們浸潤在個人思想的解放與民主主義思潮中，沐浴著這個時代的光輝。思想是萬物之源，也正是由於大正時代自由的思想，日本這個國度在這短短十幾年間，取得了文化上的大繁榮。這種繁榮，用在大正初期逝去的文豪夏目漱石的話來說，就叫做「浪漫」（羅曼蒂克的音譯）。
大正時代究竟是一個怎樣的時代呢？明治末期的兩場國戰——甲午戰爭和日俄戰爭使得日本的國際影響力空前提升，大量西洋事物和西洋文化紛紛湧入；同時，政治的開放使得實業家們紛紛投入經商，資本主義開始瘋狂地進行原始積累，國民的物質生活也日漸發達，平民階層在衣食富足的情況下，也開始享受原來華族們的生活。可以看出，這個時代的日本是和平且積極的。但這個時代的世界，卻恰好相反。西方的資本主義強國在一戰中重新分配資源，中華帝國和沙皇俄國則在進行千年未有之變革，可以說是動蕩與新生並存。就是這樣，矛盾在發展中孕育。日本國用其獨有的吸納能力，創造出了一個和洋交融的奇譚。
（一）洋表和著
說到時代的改變的話，最直接的體現就是人們的衣著和裝束了。作為最早脫亞入歐的亞洲國家，日本的西化是很透徹的。明治元老井上馨用他獨到的「鹿鳴館」外交，向世人做了一個傑出的典範。在政府的表率下，民眾也開始接觸洋服，出入舞場咖啡廳，在西式的社交場上展示著東方人的魅力。西裝和禮服也不再是洋人和華族所特有的服飾了，對身份地位稍稍高些的官員和商人來說，這些都是家常。
這個形象非常典型，也很混搭。洋式的帽子和上衣，配上和式的二尺袖與裙擺，完美地契合了「和洋交融」這一主題。洋式的整潔搭以和式的寬鬆，洋式的明快搭以和式的慵懶，真是「庶民文化「的珠玉啊！
（二）洋術和用
近代是西方用科學技術敲開東方大門的時代，科學技術不光是船堅炮利，更多的是便利於民眾日常生活的衣食住行。這就不得不提，交通工具。
《櫻花大戰》也好，《蝶之毒華之鎖》也好，和大正有關的作品，一定離不開蒸汽機車這一意象。作為工業時代的象徵之一，它代表著西洋文明。
（《櫻花大戰》里的光武，多多少少影射了蒸汽機車與工業文明）
而同樣的，鐵路與車站的普及，也是必不可少的一道環節。機車與鐵道，曾經送很多青年男兒離鄉奔赴戰場，也曾讓很多有志之人得以遍歷名山大川，惆悵與慷慨，溫情與決絕，離別與相聚，都在這裡上演過。大文豪川端康成的名作《雪國》的開頭就是「穿過縣境上長長的隧道，便是雪國。夜空下，大地一片瑩白，火車在信號所前停下來。」成長於大正年代的他，代表時代，銘記住了鐵道和列車。
西方科技的另一傑作是近代醫學。日本對於近代醫學的興趣早在江戶時期就由荷蘭人的「蘭學」點燃了，明治大正時代開放的思想更是為科學的發展鋪平了道路。基於此，日本的近代醫學可謂是群星璀璨。他們中有血清學的開創者北里柴三郎，發現梅毒病原體的細菌學家野口英世，606試劑的共同發明者秦佐八郎，等等。這些人無一不是在大正時代閃耀著光芒。
（一千日元上的頭像——野口英世）
（紀念北里研究所的創辦者——北里柴三郎的郵票）
（三）洋風和盛
「風」，就是風氣，就是流行的東西。所謂的洋風，也就是西方流行文化。個人認為，大正時代的洋風，有三股颳得最為猛烈。
作為戲劇的起源，西方很有意識地向外輸送著他們的「瑰寶」，而愛聽故事，愛看錶演是人類的天性。新生的市民階層對於這種原先只有華族才能欣賞的藝術形式更是青睞有加。於是，戲劇，尤其是歌劇，就是乘勢大作，席捲了整個日本，尤以東京大阪為盛。以大正為背景創作的故事裡，歌劇是常見元素。比如橫溝正史的名作《蝴蝶殺人事件》，就是以歌劇《蝴蝶夫人》的演出作為背景的。
《櫻花大戰》的名曲，濃濃的歌劇風
而說到歌劇，就要有歌劇團。大正三年，阪急企業的創始人小林一三為招攬顧客，在兵庫縣寶冢市創立了寶冢歌唱隊，這就是後來全世界演出回數最多的歌舞劇團——寶冢歌劇團的前身。
（早期的寶冢歌劇團 ）
寶冢有兩個創舉：第一是率先把歌劇引入日本，第二則是令世人嘩然的，全員皆為女性，男性角色也由女性反串。這和當時的文化主流——歌舞伎這種男人主導的藝術形式完全相反。寶冢走在時代的前列，秉承著」清く（純潔）、正しく（正派）、美しい（美麗）「的藝術原則，其下的女演員們女役則溫柔秀美，男役冷峻溫柔，頗具和式審美風格。正是由於其鮮明的藝術特色，寶冢的生命力一直持續到今天。許多名劇在這裡上演，比如《凡爾賽玫瑰》，比如《伊麗莎白-愛與死的輪舞》，等等。
（寶冢宙組男役 —凰稀要的萊因哈特扮相，可以說是「英姿颯爽」了。）
就結果來看，寶冢歌劇團絕對是大正文化的象徵之一，也完全稱得上大正的瑰寶了。
前述女性主導的寶冢和男性主導的歌舞伎分庭抗禮，這正是大正年間女性社會地位提高的一大重要體現。西方平等的思想傳入後，在和國掀起了不小的波浪。明治時代，貴族小姐們紛紛湧入學堂，接受現代的科學藝術禮儀教育，成為社會名媛，比如樋口一葉，山川舍松。大正時代則更加「飛入尋常百姓家」，越來越多的女性走上工作崗位，越來越多的年輕女子進入學堂，這也是大正的名片之一。
還有一個就是平民體育的興起。市民階層除去聽歌看戲外，最常見的愛好就是運動了。可能是因為「劈」的文化本性（韓國學者金文學先生語），日本人特別鍾愛棒球運動。而棒球界的天下第一武道會——甲子園，就是在大正年間問世的。大正的陽光煥發，可見一斑。
（四 ) 洋光下的和影
大航海時代不僅帶來了經濟上的往來，也帶來了語言文字上的交流。作為很早就接觸「蘭學」的國度，日本對於西方的文學和思想異常感興趣。許多西方名作被譯成日文廣泛傳播，許多新穎的文學體裁進入了日本民眾的視野。這些是「洋光」。
沐浴在「洋光」下，大正的文豪們肆意而多產。肆意，是他們與後世昭和文豪們的最大區別。他們可以在大正盡情揮墨，而不需要像後世的作家如三島由紀夫為國運擔憂而入魔，不需要像森村誠一為民族罪行而懺悔。他們所能做的，就是用他們和式的審美與想像力，去改造洋人的東西，發展出他們自身的東西。
（日本推理小說之父——江戶川亂步，代表作《人間椅子》，《蜘蛛男》，其怪奇詭異的想像力十分具有和式的幽怨與極致之美。）
（大作家芥川龍之介，代表作《羅生門》）
（唯美派代表人物谷崎潤一郎，其深受王爾德影響，風格陰翳感傷，妖艷露骨，可以說是非常之和式了，代表作《細雪》，《春琴抄》）。
之後的許多作家，比如太宰治，山田風太郎等等，或出生於這個時代，或成長於這個時代，多多少少，都受這種文化風格的影響，風格呈現出陰柔，傷物，獵奇的特點。
多情但絕情，陰柔但偏執，這就是日本這個民族吧。如果說文豪們只是自憐了點，那麼軍人就是不折不扣的偏執。明治時代的兩場大勝仗讓很多軍人愛國自信心空前高漲，人人都想參軍為國效力，社會也極度推崇軍人，這也是大正年間的一股風潮。這是一股接近瘋狂的和風。這股和風之後沒多久，日本就走上了軍國主義的道路。
說到底，大正時代註定是一個曇花一現的時代，彼時的日本沒有安定的外部環境作襯托，沒有深厚的國家底蘊去消化，註定承受不起這樣的時代，而它也真的只持續了十幾年。但這十幾年，卻是日本翻天覆地的十幾年。精彩至極。
最後，以一首大正浪漫最為明顯的歌結尾吧。
初音未來《千本櫻》
英勇無畏，維新革命，
光明磊落，反戰國家，
乘著日之丸印記的二輪車，惡靈退散ICBM。疾行穿過環狀線，東奔西走，在所不辭。少男少女，戰國無雙，趁勢若夢，唯有隨之沉浮。千本櫻夜中飛散，你的聲音亦無法傳達，鐵牢之中，宴請眾人，斷頭台上，俯視眾生。
大千世界，桃園之暗，悲嘆之曲，亦不可聞。那青藍蒼穹的遙遠彼方，就以那光線槍擊穿吧！百戰磨練，似是將校之人。人來人往的，花魁道中，無論是誰，全部集結起來，聖者前進，一二三四。從佛門之地中穿過，安樂凈土，消災除厄，
終焉之幕定是大團圓。在一片掌聲之中，千本櫻夜中飛散，你的聲音亦傳達不到，鐵牢之中，宴請眾人，斷頭台上，俯視眾生，大千世界，桃園之暗，悲嘆之曲亦不可聽聞。朝著希望之丘遙遠彼方，將那閃光彈，
射向天空。疾行穿過環狀線，東奔西走，在所不辭。少男少女，戰國無雙，趁勢若夢，唯有隨之沉浮。千本櫻夜中飛散，你的聲音亦無法傳達，鐵牢之中，宴請眾人，斷頭台上，俯視眾生。千本櫻，夜中飛散，你放聲歌唱，我翩翩起舞，鐵牢之中，宴請眾人，全力扣響光線槍扳機吧！推薦閱讀：
※第一次見男友父母就吃了26屜燒麥的吃貨妹子……還能要嗎
※PittaMask忍者般的酷 明星同款口罩 呵護你秋冬
※在日本，一條 222 公斤的金槍魚為什麼能拍賣出 176 萬美元之高的價格？
※約「泡」才是打開冬天的正確方式！這裡才是日本最值得一去的溫泉聖地
※日本人到底有多瞧不起中國和中國人？
TAG:日本 |