放！下！手機！立~地~成佛~

02-10

手機，真有那麼好玩？

1

一到氣溫高企的大夏天，人生極樂無疑就是！在空調房玩手機。這種低調的奢華活動，深得80年代年輕的爸爸媽媽喜愛。

那天，我去大家樂吃早餐，環顧一周，基本都是媽媽帶著孩子來『嘆空調，吃早餐』。

▲下文描述的母女

一個媽媽帶著大概8歲的女兒，選了個空調寶座，
默契地坐下，各自掏出手機，
一系列動作彷彿已經排練2萬次地純熟，
一直不用說話，一直各自看著屏幕。
那麼一秒我甚至忘記他們是母親和女兒，反而覺得他們像是工作夥伴，可能平時工作已經日對夜對，所以難得休息只是想搭台吃個飯，保留自己的沉默。
餐送過來了，兩個人依舊默契，同時放下一隻手，
繼續玩，一邊吃，一邊玩。
中間，大家沒有說任何一句話。
吃完了，大家互相看了一下餐盤，就走了。

好獨立的母女啊！彷彿女兒已經成熟如30，母親也無需過度操心。

別以為這是例外，整個餐廳都是如此的場景。幾乎0交流，自己吃好自己的餐，玩好自己的手機。什麼時候開始，我們的家庭相處模式是如此的獨立，連空氣都冷靜了。

2

身邊的新手媽媽們都說，「孩子太調皮了，一天都停不下來，累死，只有他們在看手機的時候才是最安靜的。」

朋友的孩子2歲都不到，就會自己用IPAD看佩奇小豬了。朋友說，只要給她玩著手機，她就不粘人了。一坐就是好幾個小時，都不用擔心她會跑來跑去呢。

我們把教育扔給了手機，扔給了培訓班的老師。大家口中說「陪伴才是最好的教育，父母才是孩子最好的老師」，但就是做不到。

3

上個月，我叔幫我弟報了一個加拿大的夏令營，超多的戶外活動，可以騎馬，可以跟來自世界各地的小朋友玩耍。但我弟死活不肯去，因為，要在家裡玩！王者榮耀！他說，不用跟別人說話，自己呆在家裡，玩著遊戲，才是最舒服的放暑假方式。

我們宅；孩子，比我們更宅。

沒多少孩子會說「我的興趣是打球」了，而是說「我玩到第幾級」了。

漸漸，我們的孩子不願意出門了，變得很宅，有點胖，不愛跟人交流。

就跟我們一樣，簡直是完美遺傳，活在了手機裡面。

在手機里，玩耍；在手機里，認識朋友；在手機里，了解這個世界；在手機里，才是活著。

以後是不是機器人統治這個世界？不重要吧，我們越來越不喜歡在真實世界接觸彼此，我們的溫度和機器人又有什麼差異？我們才是終極機器人啊！

4

年長一點的人總說，不知道是慶幸還是不幸，我出生的年代沒有高科技的IPAD。我也是，粗劣的水彩筆，和山寨的樂高積木就是我的全部。無聊時候，就在牆上畫各種穿裙子小公主。被家人發現罵了？第二天不在牆畫咯，在沙發上畫。晚上睡覺的時候，奶奶會跟我說故事，說下她小時候的事情，小時候的這個城市。

聽著老土無聊，連我寫下這一段都有點不好意思，因為我寫出來我的童年樂趣，現在還有人覺得值得一聽嗎？

▲草間彌生的畫，從小開始很想模仿，我甚至覺得我在牆壁上畫的和她畫的一模一樣啊

爺爺奶奶會給我們講故事，但我們呢？我們又會跟孩子說些什麼？

平日工作的疲憊讓我們根本沒有吸收新的東西，也早已忘了這個城市發生的老故事。

我們自己都是空虛的，還能和孩子說什麼故事？

我們自己是多麼熱愛玩手機，又怎麼能教導孩子不要太早接觸網路？

5

曾經是早教老師的我，清楚，讓他們自由畫畫，給他們講講故事，是對孩子最有效的培養想像力，創造力，專註力的方式。但現在我們卻越來越快把他們教育得和成年人的消遣習慣一樣，一台手機走天下。

但沒有比畫畫，創作，更能激發一個人的想像了；就正如沒有比講故事的方式，更好地讓他們想像這個世界的各種。

小時候，廣州的故事，你們還記得幾個？以前的老街，老巷，已經鮮有人走了，老城區就剩下老人家了。出生在廣州，會說粵語的小朋友，還有幾個？孩子腦海里還有屬於這個地方的故事，手裡還畫得出這裡的印象嗎？

帶著你的孩子，或者帶著你自己，走走老巷，講講老街的故事，扔下手機一會兒，給你，給他，一個放鬆的午後。

遺失的美好

今期推介的是坐落在煩囂中的一片凈土，惠吉東、惠吉西街區，被遺忘的「小資街」。

惠吉街區

在廣州越秀區六榕街有一個舊南海縣社區，清代以前的廣州城分屬於番禺、南海。大約以現在的解放路為分界，解放路以東歸番禺縣所管，解放路以西歸南海縣所管。顧名思義，惠吉東、惠吉西和將軍路一帶就是過去南海的核心地。「惠吉」得名源自惠愛街（今中山路），路名保留「惠」字，「吉」字有祈求吉祥之意。

這一帶之所以成為歷史文化街區，當然不僅是因為有歷史淵源。這裡還是廣州老城區最為完整、最具規模的民國洋樓社區之一。上世紀二三十年代，回國的華僑在這一帶置業，漸漸形成了一個華僑居住區。廣州兩大名剎六榕寺和光孝寺都近在咫尺，更添厚重文化底蘊。後來又有不少文化界人士遷入這一帶，這裡當時又被稱之為「小資街」，樓房被稱之為「紅樓」。
——via 廣州日報

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踏進繁囂中的凈土

惠吉街區就在煩囂的中山六路鬧市旁，穿過「惠吉西」牌坊，好像進入了另一個世界，如此的安靜，整潔，與吵吵嚷嚷，商鋪雜亂無章的中山六路形成強烈反差。

小歷史

著名作家歐陽山曾以這帶為原型地，創作了長篇小說《三家巷》。小說以上世紀20年代的廣州為背景，通過描寫三家巷內周、陳、何三個家庭的變化和恩怨情仇，真實生動地展現了當時中國社會歷史的風雲變幻，特別是青年人對各自人生道路的選擇。在作品中，省港大罷工、沙基慘案、廣州起義等歷史事件得以藝術再現。這部嶺南文學名著曾經在上世紀50-60年代風靡全國，影響了幾代人的成長，號稱廣東社會的百科全書。

鋪滿地磚的街道地面顯得格外乾淨，老人家在樹蔭下乘涼，走進巷子深處，「上！碰！食糊！「搓麻將的聲音在耳邊響起，頓時好像回去了80年代。

兩旁的商鋪非常小資，各有特色，有精釀的啤酒店，也有休閑的咖啡廳，坐滿廣州仔女的糖水鋪。看著窗外的寧謐的街區，應該可以好好發獃了。

凳子隨處可見，一處房子的門外突然有一張長椅子，轉角的街口又突然有幾張石凳，真令人意外又驚喜。你喜歡坐在哪裡看風景，請隨意！

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逛舊時最小資的紅樓

九十餘年過後，惠吉東、惠吉西的老建築基本保存下來，雖然大部分經過整飾，但大體維持原本布局。街道兩旁建築普遍為高二至四層的西式或中西合璧樓房，不少是經過改良的竹筒樓。建築群總佔地面積約為1.24萬平方米。這些房屋多為磚混結構，紅磚外牆，有陽台或天台，部分保留腳門、趟櫳和板門，個別保留木窗框上下趟窗或花窗。

抬頭看看舊時的紅樓建築，，沒有那種很假的翻新痕迹，紅磚色稍微掉色的外牆，帶有各種花邊的檐門，有橢圓的，圓形的，尖起一個角像房子形狀的。

這些詮釋著個人風格的建築，在現代這個樓房風格極度統一的年代，是稀寶了。我們現在多數人住的，都是異常統一的電梯房，勿論細節，就算是顏色，也是大同小異的。

竹筒樓

所謂竹筒樓,是指門面窄,進深大,好像橫放竹子一樣的嶺南建築。

翻新過後的惠吉街區，保留著房子整體的建築結構，卻統一換了整條街道的門和燈，門上有人會掛著自己姓氏的牌子，"區宅"，不知怎麼的，寫著自己名字的東西總顯氣派。

看舊時的建築，就像看藝術品。細察它們的細節，你會發現，原來以前的人對細節的追求，遠比現在的我們要求高得多。

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五塊錢，看最小眾的細節盛宴

喜歡美的東西的我們，周末總是在尋找最小眾的地方，不失格調，又能吸收新的靈感。有時候，大眾眼皮低下最普通的景點，以為最擁擠的地方，卻給了我們不一樣的感受。

花五塊錢，就能發現不一樣的廣州，你想試試嗎？

提起六榕寺，大家都會覺得是小學生才去的地方，周末去那裡？別玩了。但就是這麼一個你大概廿十多年沒有再踏入的地方，讓我有了新一番的感受。

門票僅需五塊錢一個人，驗票後，工作人員會發給你一束香沿路參拜。

建築

六榕寺建築有山門、花塔（不給進）、大雄寶殿、觀音殿、六祖堂、藏經閣（不給進）、補榕亭、祖師墓圓等。

花塔是它主要的建築，但卻不給上去。因為據了解，早在數十年前，六榕寺花塔就已經歪了。

90年代末，附近六榕大廈的興建讓花塔的傾斜更加嚴重。整座塔向南傾斜，塔頂偏移塔底中線1.677米，而且塔身多處出現裂縫。1999年，廣州市設計院通過對塔身灌漿加固以及在塔身外圍通過粘貼碳纖維布箍的方法進行修繕，花塔的傾斜情況才得到有效控制。

Q : 為什麼六榕寺那麼小？
看著佔地並不大的六榕寺，其實早在公元420一479年（南朝宋代），就建成了。
但由於文革當時必須在兩天內把廣州各寺庵的佛像經書破壞殆盡，六榕寺的全堂佛像被毀，大部份經書被焚，大藏經和珍貴文物被搬走。
1972年市文管會佔住六榕寺，以維修為名，拆去大殿、接待廳、說法堂等殿宇，建為文物倉庫、職工宿舍，僅留下花塔、六祖銅像和七尊較小的銅佛像，古迹弄得支離破碎，面目全非。