姜洪智

資本代持論，是金融共產主義理論[1] 在全球化的新形勢下走共產主義道路的核心分配理論。由青年學者姜洪智提出。它的核心要義是，資本屬於人民，資本家為人民代持資本，而其代持的資格由其個人奮鬥而來。人民是依據了其個人奮鬥對社會的功勞而賦予了資本家以資本。從而解除資本世襲權，在不改變市場經濟框架的前提下改變它的基礎。解決貧富分化等一系列社會問題。

資本代持論的提出背景

蘇東劇變後，金融資本大擴張，政治上多黨民主，經濟上私有制市場經濟和文化上自由人權這套資本主義價值觀已經號稱「普世價值」。佔據壟斷地位。與之對立的共產主義意識形態體系則走向了衰微沒落，傳統的國家計劃經濟一套國家壟斷模式已經失敗，且無力適應全球化。

在金融資本的全球化大擴張中，貧富分化有增無減。這導致虛擬資本泛濫，而需求相對萎縮，形成了長期金融危機的態勢。鑒於資本擴張已經突破國家壟斷，各國社會主義者均無力依靠國家實行財富的再分配，各國工人力量被資本力量各個擊破。政治上的左右平衡也已經被打破。由此，工人階級持續走向貧困化，債務經濟大行其道，不僅無產，而且走向了負產。

收入鴻溝已經無法用傳統方式解決，如累進稅制。資產階級早已掌握了成熟的避稅手段，這歸於無效。而其全球化擴張還要求政府大規模減稅。由此各國政府負債纍纍，福利制度的根基已經被掏空了。全球的金融資本勢力正在全面確立對各國政府的優勢。

長此以往，各國工人階級必定要繼續走向無產化，乃至負產化。淪為債務奴隸。福利制度必定走向崩潰。金融的全球化正在確立資本全球專制的新體制。社會主義的左翼已經無力與資本主義的右翼抗衡。

這是嚴重的現代危機，作為與資本主義對立的共產主義必須為人類社會發展指出新的進步方向。

資本代持論的基礎

資本代持論的根基，就是人民主權。這也是現代國家的法理根基。人民主權與私有產權是個對立面。適應不同的場景。

私人財產，只有當它作為社會權力而運作時，才是應當納入人民主權範疇的。如君主國家，國家就是君主私有產權的範疇。但終究國家是社會的公共組織，行使的也是社會公共權力。最終人民主權替代了它。只有當私有財產作為生活消費的來源時，它是應當為私人所有的。權力不可私有，財產不可公有。這是前資本時代的理念，而全球金融資本時代，金融資本本身已經是強大的社會權力。它與國家這種地緣政治權力不同，它操控的是公司這種產緣的社會組織，而跨國公司等，也就是各行業的產緣政府。

世界大勢，就是地緣國家時代走向產緣金融時代，跨國公司的時代。組織結構上是地緣的塊塊，變成產緣的條條。由此完成全球化。也就是新的時代，金融為王，企業為王。倘若說二十世紀是帝國主義時代，那麼二十一世紀必定是個帝企主義的全球金融時代。

這個強大的全球金融權力，是應當納入人民主權範疇的。即它的法理來源，應當是人民。這跟盧梭提出的「人民主權論」一樣。國家這個地緣權力體系應當為人民所有，金融這個產緣權力體系應當為人民所有。

從傳統馬克思主義的剩餘價值論角度談，資本也應當屬於人民。資本家要麼是剝削者，對抗人民，要麼是代持者，為人民服務[2] 。

資本代持論的基本主張

資本屬於人民

資本代持論[3] 就是取消資本權力世襲。以此達到實現社會機會平等的目的，而市場經濟的基本制度則能保全。而資本世襲權在將資本視為應當以人民主權為基礎的產緣社會權力時，也是能廢止的。

資本代持論的主張，即資本屬於人民，人民根據勞動者的個人奮鬥對社會的功勞而賦予了他們資本權力。讓他們成為資本家，人民的代持者。資本家代持了人民的財富，因此不能世襲。

取消資本世襲，而資本歸於社會。這可以有不同力度，多級可調。

第一，資本家可以指定接班人，謀求政府「冊封」。這可以將名義上私有的財富轉換為形式上公有的資本。僅作為一個社會主義的象徵性舉動。

第二、資本家可以指定接班人，謀求冊封，政府頒布「推恩令」，規定繼承規則，包括繼承者數目。由此達成分散資本的目的。

第三、資本家死後，資本滾入社會消費基金，用於醫療，教育等領域。確保實現消費，利益歸於人民。由此削減資本過剩趨勢，擴大消費等社會需求，達到生產與消費的平衡。

第三條主張就是徹底的社會改革主張。徹底解決社會貧富分化與內需不足乃至社會保障問題。還有腐敗問題（見後文），一舉多得。

抓大放小

人民主權與私有產權，適應不同場景。即有條界限的問題。這可以規定出來。也避免挫傷廣大小資產階級個人奮鬥的熱情。小資產者的個人奮鬥並非為社會權力，而是為補貼家用，實現消費等。他們自然也就不可能成為代持者。也就是要求抓大放小[4]。

代持劃界，以不挫傷小資產階級的勞動熱情為根本點。如「凈資本過億即代持」，過億代持六千萬。即至少有四千萬，至多有近億的私有資本可繼承。要權還是要錢，這是個個人選擇的自由。

抓大對資產者而言並非剝奪，而是對其人民代持者身份的承認。他不僅沒有什麼損失，還得到了政治上的名分。即它也成了「共產主義代持者」，參與國家政治。他的個人奮鬥，不再引發貧富差距拉大的社會對抗。而是與人民的利益完全一致了。他的個人奮鬥，也就是為社會奮鬥，為人民奮鬥。是為人民服務。而他在為人民服務中也功成名就。

受損失的是誰呢？只是代持者的子女，無法直接繼承父輩的資本而已。他們也需他們父輩的教育，以素質來競爭，實際還是有優勢的。任何能落地的共產主義主張，都只能向「階級消亡」的彼岸努力，而不可能徹底消滅它。

功勞與苦勞

資本代持論，是將資本家視為社會的勞動者的。它與普通勞動者沒有什麼不同。只不過它的功勞比較多而已。勞動有二重性，即勞動貢獻與勞動耗費。這是兩種截然不同的價值衡量標準。按勞動貢獻分配，即按功勞分配，按勞動耗費分配，即按苦勞分配。一般資產者眼裡的勞動，就是勞動貢獻。而普通勞動者眼裡的勞動，就是勞動耗費。

這兩者是可以統一起來的。即功勞對應資本，苦勞對應薪酬。資本作為個人奮鬥對社會貢獻的功勞的獎賞，而薪酬則是個人實打實的對身體和精力的耗費，付出。也正是如此，資本就是個人在機會平等的基礎上的個人勞動成果的量化。體現地位與權力。但功勞是作為個人勞動貢獻，只屬於個人，而不屬於貢獻者的子女。因此，權力不能世襲。而消費則可以平等。

資本代持論的社會價值

資本代持論的基本原理，可以放之四海而皆準。拯救世界的共產主義運動。資本代持代表共產主義，金融共產主義。

僅談對中國的意義。資本代持論解決了共產主義意識形態與私有化改革的矛盾。也處理了前後三十年的歷史性矛盾。繼往開來，代持論就是對改革開放發展成果的承認。而重新匡正了社會主義。也就是中國特色社會主義走上了新台階。屆時我們可以理所當然地宣告社會主義初級階段結束[5] ，社會主義進入高級階段。

基於代持論的第三方案，實際也就解決了中國的內需不足，貧富分化過分拉大的問題。代持的資本不屬於私有的了。代持論解決分配問題，教黨論解決民主問題，如此，改革路徑可以全面打開。

意識形態危機解除，而這也必將成為中國的軟實力，實現國際強勢的話語權。歐美當代的現狀，可以一眼看穿——它們正是代持論撻伐的靶子。

最後一點很現實——資本代持論可以解決腐敗問題。資本過億即代持，那麼腐敗要麼被查，要麼爛在自己鍋里。是反腐的制度性設置[6] 。

參考資料

1.知乎專欄金融共產主義理論要點? ．經管之家[引用日期2017-02-12]

2.知乎專欄人民為神，即為無神? ．經管之家[引用日期2017-02-12]

3.知乎專欄資本代持論答疑? ．微信公眾平台[引用日期2017-02-12]

4.知乎專欄資本公有的抓大放小? ．經管之家[引用日期2017-02-12]

5.知乎專欄社會主義初級階段終結論? ．經管之家[引用日期2017-02-12]

6.知乎專欄代持反腐的新理論? ．微信公眾平台[引用日期2017-02-12]

金融共產主義學堂：eziv587