中國的「文明衝突」

姜洪智

世界有三大文明區——基督教文明區，伊斯蘭文明區，儒家文明區。全球化必將使其接觸增多，進而產生文明衝突。這是亨廷頓的觀點。我們已經處於「文明衝突」之中。

中國的儒家文明與伊斯蘭文明的最近的激烈交鋒應該是清朝同治年間的「陝甘回亂」，戰歿者達數千萬。先是漢民屍橫遍野，後是回民血流成河。最終儒家文明在政府力量的支持下取得了完勝。此役後清軍遠征新疆，形成了所謂的「同治中興」。

儒家文明與基督教文明的衝突則在近代歷史上更劇烈，首先就是太平天國運動，拜上帝教雖然是個本土宗教，但還是與基督教結合的產物。清政府聯合各國列強消滅了太平天國，是役損失人口高以億計。然而這不過是文明衝突的一次預演而已。

第二次大規模衝突就是清末所謂「封建頑固派」利用義和團挑起的「反洋教」運動，繼而擴展成了「反洋教戰爭」，即八國聯軍侵華戰爭。結局以清政府慘敗而告終。此次戰爭影響深遠。

那些所謂「頑固派」被清除了，中國開始走上近代化，也就是半殖民地道路。而自此開始，中國儒家文明的「文化自信」徹底終結，由「中體西用」，以我為主發展為了「打倒孔家店」，徹底拋棄中國傳統儒家文明的道路。從國人心理上，完成了「天朝上國」到「弱國賤民」的轉變。貴華夏賤夷狄的文明心理優勢徹底喪失，這個局面至今沒有被扭轉過。僅就此而言，中國文明區，尚不及伊斯蘭有文明自信。這是三大文明區中唯一一個決意投降的文明。

此後的狀況就比較簡單了，就是新文化運動，拋棄傳統儒家文明，馬列主義興起，中國化為毛澤東思想，而其發起了文革運動，進一步消滅傳統儒家文明。

這個過程，實際是用新文明取代舊文明的過程。破舊立新，成為文革的目的。共產主義意識形態一時風光無二，力壓三大傳統文明。並且文革影響波及全球。

然而文革虎頭蛇尾，破舊而沒有完成立新，成了個半拉子工程。而後改革開放開啟，文革被匆匆宣布失敗。此時中國文明處於極為尷尬的境地，殘破的傳統文化經歷了兩次急剎車後依舊在慣性滑行，而牽引中國文明的火車頭卻停止了運轉。這勢必成為各種宗教勢力崛起的溫床。

因此有了今日的亂局——商業化大潮繼續衝擊傳統文明，它的組織基礎即宗族組織也已經不再了。而基督教，伊斯蘭乃至本土的輪子等等相繼崛起，成為僅次於中共的社會組織。它們的力量日漸壯大。而與此同時，自由主義等資本意識形態日漸猖獗，社會教化日益混亂，禮崩樂壞。一方面年輕人在打著自由的旗號追求個人享樂，放棄社會責任，比如生育。另一方面宗教力量潛滋暗長，威脅社會穩定。更有政府，依舊在執行計劃生育，主體文明，主體民族皆有全面衰落的風險。

如果這一切都不加正視的話，結局也將是，那些自由主義勢力被宗教秩序力量打壓，強制宗教秩序化。中國將成為各個宗教勢力爭鬥的戰場。數千年的文明至此終結。中國人低人一等，文明自信也無從談起。這樣，儒家文明悄無聲息地消失了，那麼中國還能為世界作出什麼文化上的貢獻？中國的歷史由此就已經不值得記錄了，它經濟發展了，也談不上偉大。

中國需要重新建立強盛的文明，新的教化，統一的文明共識。以此作為中國維持統一的文化依據。也以此才能支撐起中國的經濟發展成果，爭奪世界的普世價值。

我們已經看到，所謂民主自由人權的所謂現代文明，實際根基是基督教文明。它遭到伊斯蘭的挑戰，就不那麼民主自由人權了。而伊斯蘭同樣是套「普世價值」，反對者都是聖戰對象。他們的確在不斷擴張。唯有儒家文明區，沒有可以對外文化輸出的東西。自輕自賤得久了，對於中國的經濟奇蹟建立在儒家文明基礎上這一點都沒好意思承認。實際儒家文明區是世界後發國家經濟發展最成功的文明，無論中國，日本，還是韓國，東南亞。

當今的中國，中國共產黨已經成為能夠對抗外來宗教唯一強大的組織力量。要爭奪普世價值解釋權，還得依靠這個組織。而超越文明衝突，則應當是努力的方向——沒有誰願意麵對永無寧日的文明衝突。三教合流，或者說，用高超於三教的新意識形態彌合各方分歧，尤其是引入儒家思想的合理部分。才是應對文明衝突的治本之道。也順應全球化的歷史大趨勢。

這最終還得要談文革——它不是已經失敗了，它只是沒有完成馬克思主義這種政治意識形態的生活化，形成強有力的生活與政治組合體。它的後半程，還有待開啟。

金融共產主義學堂：eziv587

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