哪位高手能從客觀的角度科學的講講佛教？
知乎上關於佛教的話題，多數都是佛教徒為答主，對於佛教的本能維護溢於言表，令人看了一點都不覺得舒服。比如有的帖子說佛教超科學超宗教超哲學（歐陽竟無語），舉例子說現代科學研究的成果，佛早在二千多年前就知道了，什麼八萬四千蟲、二十世界海之類之類，明顯牽強附會，可是看不到比較科學系統剖析的文章。就教於方家。知乎首問。
"上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。"儘管這是來自於基督宗教組的格言，但同樣也適用於佛教。因為佛教的原始教義對於世界本體論問題並沒有作出明確解答（比如沒有講世界的第一因，世界的本質是物質第一性還是意識第一性等等），所以與科學實際上是既不存在根本性矛盾但也相交甚少的兩種完全不同的領域。就像現代的自然科學，在完全從哲學研究之中獨立出來之前曾被稱為自然哲學一樣，實際上自然科學與各種哲學體系除了某些實際運用的交集外，所研究的基本是不同方向的東西，用一些哲學上的邏輯思辨方法去指導科學研究很可能會導致雞同鴨講，同樣自然科學的成果並不能完全去印證哲學的理論。上面說這麼多並不是為了去論證某些人所言的佛教某些理論的「不可證偽性」，而是為了將佛教與科學徹底分開，想要去互相印證只能是相當於畫畫的非要去印證畫作是否預言了某種音樂作品一樣。佛學是一門實用和實證的離苦之術，究其根本目的而言於人類現實生活的科技進步不可能有作用，更不可能對於現代科技成果造成什麼獨創性的預言。而科學技術的進步，除了對我們生活舒適度便捷度的提高，以及人類整體的科技水平和視野的邁進外，對於我們每個作為「人」的個體內心，是否能減少一點點痛苦產生機制的根源，為了不招噴我就不說了，大家根據自己的立場可以自己判斷。而至於佛教本身在研究什麼希求什麼，我此前類似的回答其實很多，如果不嫌棄繁瑣可以翻閱，主要是看到這個問題的同時就預感到佛教又要被一波黑了，以下分情況探討一下。不知道最近為什麼忽然知乎開始冒出了很多黑佛教的人士，我作為佛教徒對此也感到十分無奈。當然出於一種情形下考慮，也就是某些佛教徒不考慮他人感受的誇大宣傳使得一些反佛人士的專業領域受到了冒犯，就此來說他們來黑佛教完全可以說是合情合理。我也很希望這部分學友可以收斂一些，作為一個佛弟子希望應該對於世尊抱有感激謙遜之心，你去作出什麼樣的言行特別是去和非佛教人士交流的時候，是不是應該考慮到會給世尊及其教法在大眾中的形象帶來負面的影響。作為一個普通的行者我是沒有什麼資格指正別人，但是就我個人而言我一般堅持兩個習慣，一是和非佛教徒說話盡量說人話能讓別人聽明白你在說什麼，佛教語境里的名詞同修們互相之間溝通來說就好；二是一些超驗範圍內的東西千萬不要去肆意誇大，佛教的重點本來就不在這些。雖然世尊自己都說佛教的衰落是不可避免的，但是能在現代社會讓別人知道一點佛教探討的基本問題就已經十分難得了。
另外一種情形則是普遍意義上的無腦黑，那也確實沒有辦法。「沒有調查就沒有發言權」這句話很爛俗，別人看你不爽也根本沒有義務去調查學習你的理論。對於這部分人我建議學友們最好的辦法就是搞清楚狀況後就不要再去理他們，很多人黑佛教也只是一種娛樂方式而已，本身就沒有與你溝通交流的意思。我在很久之前也曾經做過網黑愛好者，這些人即使不黑佛教，可能也會去黑某個遊戲，某個電影，某個球隊，所以不要把時間浪費在陪別人消遣上。
另外還是再次點明提醒下某些滿口一粒沙三千世界、一杯水無數眾生，又是佛菩薩感應了，又是如來藏是世界本源的某些人了，你們所講的那些是不是佛說的暫且不說，包括其中還有人之前討論時互相拉黑過的，不過既然你們都自稱是佛弟子姑且就認為我們都是同一宗教的教徒吧，既然如此更應該把佛教最根本的最基礎共通的東西介紹給非佛人士，這不是不同部派間在辯理，也不是在開佛教學術討論會，題主的問題說得很明白就是完全沒接觸的人士想客觀了解一下佛教，這種滿口神棍氣息的語言是幾個意思？一眼望下去全部都是反佛人士在答題。
然而這個問題本身就不成立，釋迦摩尼創立的佛教根本沒有想要和科學扯上關係。
就像批判道教的時候，拿道教的黑點來黑道家，甚至黑老子一樣。
我對這種地圖炮行為強烈抗議！建議國家出面統一稱呼，把上部座佛教稱為佛教，把現在大家認為是佛教的漢傳佛教，藏傳佛教稱為大乘教，密教。
憑什麼猶太教基督教伊斯蘭教那種只是立場不同，核心價值觀都一樣的宗教可以算做三個宗教！！！而漢傳藏傳和南傳這種完全不一樣的東西只是他們說是佛教你就信了呀？？？
佛說：「我只教一件事，苦和苦的止息。」（好像是這樣，數學捉雞）信仰佛教的地區都以貧窮和落後著稱 看看印度、泰國、緬甸、西藏…… 科學使人類進步 迷信使人類退步 這個回答怎麼樣？
信仰基督教的國家以文明、民主、富強、平等著稱，信仰佛教的國家以平窮落後、充滿原始氣味、邪術盛行著稱。 我認為信仰基督教的國家，也並不是不是人人都了解基督教、人人都信仰基督教，只是基督教給人們帶來良好的氛圍促進了那裡走向文明、民族、富強以及科學的生活態度，我只知道愛因斯坦、愛迪生、牛頓、薛定諤等科學家的國家是信仰基督教的國家，我從來沒有見過愛因斯坦、伽利略等人是來自信仰佛教的國家。 而佛教那種迷信的氛圍讓這些國家處於充滿原始氣息、邪術盛行、貧窮和落後。 可笑的是近年來佛教徒開始編造愛因斯坦、楊振寧等科學家信佛……… 後來楊振寧直接出來闢謠了。 佛教徒看這套行不通了，又開始把佛教強行和科學扯上關係，有《量子佛學》《相對論佛學》等等，真是花招百出
近代科學文明來自西方文明，而西方文明信仰基督教
第二：何為文明？《道德經》言：天下皆知美之為美 斯惡矣 皆知善之為善 斯不善矣。 烏鴉有反哺之義、羔羊有跪乳之恩。 更何況是萬物之靈的人。 人天生就知道，何為善、何為惡。 好比如人不會去亂倫一樣。
而接近原始佛教的密宗把輪姦處女當做修行，把女孩子玩膩了就把頭頂砸開一個洞，把水銀罐下去，取出人皮製成鼓。這就是阿姐鼓。 還有人骨法器、明妃等等。
漢川佛教禪宗？這只不過是佛教的變種，因為不符合中國的倫理觀，如果不改變就在中國呆不下去，所以漢傳佛教就變成了具有中國特色的佛教。不過換湯不換藥。和原始佛教一樣都不是什麼好東西。
綠綠屠殺佛教徒的時候哪個佛菩薩金剛羅漢菩薩出來救人，泰國的人妖男妓和艾滋病人，柬埔寨的雛妓和癮君子，哪個佛去救過人
是不是覺得泰國流行人妖男妓租妻和艾滋病很有福報很殊勝，柬埔寨的毒品、雛妓很有福報。
以下內容給各位看官參考參考
————————————————————————道教《道德經》說：善者不辯，辯者不善。
基督教耶穌說：對的就是對的，錯的就是錯的，若是多說，就是出於邪惡。
在各大網站論壇，哪一個宗教最喜歡跟別人辯論？ 辯論得能把黑的都能說成白，白的能說成黑，錯的都能說成對。
我看佛經，就過濾一下（過濾掉偉大領袖毛主席光芒萬丈這樣的神化崇拜的段落）。畢竟是古人嘛，弟子後人為了表示崇拜，難免吹捧神化。但是去掉這些，佛經里思想的深度還是震撼了我。如果因為夾雜了那些神化部分而認為佛教是胡言亂語，就好比是因為蒙塵而錯過了美玉。比如下面一段……於是從如來百寶輪掌中飛出一道寶光在阿難的右面，阿難立刻就轉頭向右面看，又一道寶光射向阿難左面，阿難急忙回頭向左看。如來對阿難說：剛才你的頭為什麼搖動？阿難回答：我看見如來放出寶光在我的左面和右面，我向左向右觀看，所以頭就搖動起來。如來說：阿難，你看寶光時頭就左右搖動，這是你的頭在動呢？還是你的見在動？阿難回答：世尊，這是我的頭在動，而我的觀見，既沒有靜止下來，又哪裡說得上是在搖動呢？如來說：是這樣。於是，如來就對眾人說：如果有人以『搖動』叫做『塵』，不住叫做『客』，那麼你們看，雖然阿難的頭在搖動，然而觀見本身並不會隨之而搖動，你們再來看我的手雖在開合，然而觀見本身也不會隨著舒捲流動。為什麼你要以搖動的東西為本體，以搖動的東西為實境呢？那麼，從始自終，你的心心念念就隨順著搖動的事物而生生滅滅，從而就遺失了本真心性，行事作為生出顛倒。本心失卻真性，就是認它物為本己，自然逃不脫在此顛倒中流轉，在生死苦海中輪迴。……如果你一看到經書中描述，佛祖手一揮，chua一道光，一揮，又chua一道光。我靠，吹牛逼，愚昧迷信，後面不看了。其實就錯過了真正有價值的部分了。我的做法是，哦，這裡佛祖的粉絲又在給佛祖貼金了，過濾，下面才是佛祖說的話，他說了什麼？佛祖就是覺悟者，不是無所不能的神，否則直接超度這些愛徒粉絲得了，幹嘛還一遍遍循循善誘的教導，累不累啊？所以，古代那個文化環境，神化是難免的，現代人還盲目崇拜呢。但是去掉這些神化的內容，究竟有沒有智慧，那才是我們需要探究的。
指望科學來解釋宗教這件事本身就很扯淡。佛教和其他宗教一樣，充斥了各種不可證偽的東西。不可證偽的東西不要妄想和科學扯上關係。科學是用來解釋現象，不是用來解釋腦洞的。早期佛教也沒這麼神棍，主要就是探討人類苦難煩惱的成因與解脫之道，令我反感是它消極的人生觀和寄生蟲般的生存方式。那時代佛經里怪力亂神的東西雖然也不少，但至少不是宣教的主要目的。
至於那些把佛教強掛科學，整天意淫"科學驗證佛法"的，連一些比較有自知之明的佛教徒自己都會看不過眼，就更甭說我們這些佛黑了。
"佛教不是宗教"什麼的，你看看就得，他高興就好。總會有些人認為他們的信仰是宇宙間至高無上的真理，這不關我的事。想超越科學?先有點科學精神再說吧。文盲胡言亂語罷了，你去翻翻阿含經，什麼太陽月球是方的，海水咸是因為有魚在裡面撒尿等等的反科學言論不在少數
@謊言魔王喬達摩 求助攻不是佛教徒。但我覺得注意以下幾點可能有益處：1.把佛教當成一種哲學和邏輯體系，而不是宗教；2.無神論；3.拜佛不重要，理解佛比較重要，形式感都在其次；4.想通和發展這套體系，遠比成為一種信徒更好。
畢竟有的學佛人是為了生活好，有的純粹好奇，有的為了給生活點兒點綴，有的為了解脫痛苦，有的幫助他人解脫痛苦（這種已經是稀罕至極了）……能回答答主問題的人即要有閱讀大量（答主可自行百度三藏中經藏的字數）佛經並融匯貫通的學識，還要有很高的境界（畢竟佛教是實證與理論並行……）
總而言之，恕我直言，能較好回答答主問題的人，可能有點兒少…………點兒少……少……
1. 關於世界觀，佛教世界觀受時代科技所限，表達辭彙亦有所限，包括翻譯者的語言限制，所以多用比喻方式來貼合當時人類的理解和認知能力。現代批判者多以現代認知反對佛教的世界觀，卻忽略了作者和譯者以及受教者所處的時代，似不公平。比如，你想跟80年前的人解釋量子物理是不是要用薛定諤的貓來比喻呢，從現在起往後2500年的批判者如果說我們現在的量子物理是真的用貓證明的，是不是有失公允呢？嚴謹之批判者似不可如此輕斷，這點你認可嗎？
2. 關於人生觀，佛教認為萬事萬物都有存在和消亡的起源和結果。包括人，有生就有死，有創建就有消亡，有開發商就有拆遷辦。新舊交替，循環往複。而其中並無神仙鬼怪的力量影響，所以佛教通常被認為是無神論，一切都是因緣和合的結果。你想坐下，你就需要一把椅子，於是你就去砍樹打磨，最後做了把椅子坐下了，那麼椅子是因為你的慾望被製造出來的，其形狀，結構是到那個點上就需要做成那樣，這就是因緣，形成，你坐下了，椅子很結實，這就是安住，你不想坐了，把它當劈柴燒了，這就是損壞，最後成碳灰了，他就恢復空的屬性了，但是構成木頭的元素並沒有消失，變成二氧化碳和無機物以及熱量了，所以空不是沒有，是椅子的性質消失了，二氧化碳有機物，熱量，種子，水再經過因緣和合又會變成樹，循環往複。這種觀點目前我是挑不出什麼毛病來，人出生就註定了要死亡，而且註定了不知道什麼時候死，這就是無常，常是恆有的意思，無常就是不恆有，不會永遠存在的意思。太陽從塵埃聚合成恆星，大概再過幾十億年會變成紅巨星然後再經過超新星爆炸變回星塵，也是形成，穩定持續聚變，膨脹紅巨星，爆炸變回星塵的過程，這在佛教上講叫成住壞空，人也是一樣，受胎，成長，老病，死亡。從這個過程上講，你跟太陽沒有區別，人和太陽和樹都是因緣和合的產物，自性相同，區別在於時間跨度。原諒我不是一個專業天文學家，我不知道具體太陽塌縮的時間點。但科學家推算是這樣的過程。這個你認可嗎？3. 關於科學性，佛教通常被認為是無神論，所謂六道有天神，阿修羅，地獄，餓鬼，畜生等。不過是一種我們可以目前可以感知或不可感知的生命形式而已，為了描述方便，起名叫天神，名字叫天神，你也可以給他起別的名字，玉帝，赤腳，大羅金仙都可以。就像雞，我們為了交流方便給那個動物起名叫雞，你管他叫不飛鳥也行，只是別人可能不太清楚你說的具體是什麼，所以雞裡面有更細緻的分出來更多名詞，蘆花雞，叫花雞，三黃雞，三杯雞等等。養雞場，是名養雞場，非養雞場。你叫它雞場也行，雞舍也行，東莞也行，惠州也行，你能聽明白就行。目前的科學技術水平不能證實這種生命形式存在，但也不能證偽說一定不存在。那你可以暫且把六道眾生當做不可知論看待，總不能說現代科技不能證實就一定沒有，那這個論點就太極端唯心了，太不科學了。你咋知道現代科技就已經發展到極致再無突破的可能了呢？佛陀講世界，講宇宙，講六道其實是細枝末節，核心的東西是告訴你兩件事，要想知道佛知道的世界就得自己去修行，沒人能替你，也沒有上帝能一腳把你踢天堂去享福。按照佛陀的修行方法自己去做一遍，你也能看到跟佛看到的世界一樣的世界，這叫實修實證，是可以自己去反覆驗證的。這按照當今科學的標準已經是最客觀最科學的態度了啊，哪裡還有什麼更客觀科學的解釋呢。佛就告訴你兩件事，無論要生活還是要成佛你都只能靠自己，自己想賺錢才會去琢磨歪門邪道騙人去。想覺悟也得自己覺得人生是苦才能去研究佛教，我辛苦賺錢能一輩子給你花嗎？憑雞毛什麼？別人學知識能印在你腦子裡嗎？所以第一件事就是無論做什麼都得靠自己，第二件事就是如果你認可第一件事，照著佛教你的辦法自己去做一遍，那你就能證明佛說的是對的還是錯的，哪怕你就為了證明佛說的是錯的也應該去自己證明一遍啊。我們把老師教過的數學題自己再證明一遍，才能知道老師的推導是否正確，結論是否正確，然後隨著學習的深入，我們可能還能知道一道題不止有一種解法。別人說對就是對，別人說錯就是錯，這明顯是不科學的態度。綜上所述，我個人認為佛教是非常科學和嚴謹的對待世界和人生的宗教，沒有之一。如果你不這樣認為，我支持你去了解了之後再來探討。沒有調查研究就沒有發言權，這是科學的態度。無腦黑光潑糞，拿不出任何有道理邏輯和有說服力證據的人，除了證明自己是個懶惰的弱智，其他什麼也證明不了。
最後我提幾個問題，供有耐心看到最後的人思考。你承認氫彈的存在嗎？如果你承認，你有親自去做一個氫彈驗證嗎？你沒有自己驗證過為什麼就承認它的存在？你不是不承認涅槃嗎？既然涅槃和氫彈都沒有親自嘗試和驗證，那麼為什麼否認涅槃承認氫彈呢？那麼到底是誰在否認涅槃，承認氫彈呢？這樣判斷顯然不科學。那麼做出這個判斷的是你的眼耳鼻舌身，還是你的意識？你的意識又為什麼這樣判斷呢？你的意識就一定是你對自我和世界的認知的完美和正確的判斷嗎？你的意識有什麼把握認定自己對兩個都沒有驗證過的事情的認知是絕對正確的？科學之所以與瞎扯不同，在於科學有嚴密的論證體系，包括理論與實踐。很簡單的例子，初中生物學，探究溫度對於植物生長的影響，這時候就要把濕度、肥料養分、光照、種子等外部因素控制相同，然後用兩顆種子用不同的溫度培養，觀察和記錄不同種子的生長狀況，不僅僅只做一次，多次重複才能保證數據真實可靠
瞎扯在於吹牛不上稅，因為不用論證。隨便你怎麼吹，根本無法證實或者證偽。誰可以證明哪個大師哪個大師脫離輪迴了？好比游泳，肯定要先看看教練會不會游泳，不然這學費交得怨啊。瞎扯人士搞笑在於看不到教練會游泳，只看到教練在→_→陸地←_←上大談如何游泳，卻從來不下泳池，卻認為這教練可以奪得100米、200米、1500米奧運冠軍，乃至橫跨英吉利海峽，不對，是橫跨太平洋啊也不對，橫跨太空直接游到月球
當然也可以從側面驗證，某大師宣稱念什麼什麼要飯寶典可以治療近視，然而該大師還戴著眼鏡。又比如某大師宣稱某要飯寶典可以治百病，卻最終得了淋巴癌掛了，不是很搞笑么。前段時間看到個網友，一邊放著最著名的藥師要飯寶典，一邊用稀釋的除草劑泡蟑螂，最後在偉大的藥師加持下，蟑螂最後死了。
佛棍傳教整天拿什麼水裡有蟲吹來吹去，幹嘛不拿什麼山，什麼太陽月球住人，什麼四大部洲傳教呢？
科學越發展，越能證實佛教的荒謬和可笑，但是佛棍一樣能繞過來我只知道佛教國家文明集體文盲，平均受教育水平約等於中國的小學生三年級
一個認知世界本相，了解真理的學科。比起物理、數學來，入門的知識門檻低一些。中間有沒有錯漏、謬誤的部分，我不好說，因為水平不到，沒有證實過。一如我對引力波的理解，也是未曾親眼得見，模模糊糊。不過其中有很深刻的部分，值得參考琢磨，有很大可能代表真理。一如，雖然實驗尚未捕捉到，但科學家相信引力子存在，及容納引力子的空間存在。所以，他是我學習的科目之一。學習的過程中，有些部分吸收了，有些部分仍存疑。就像學物理，重力這東西是如何產生的，其實我一直有疑惑，但因不在物理領域，無法接觸到高大上的儀器設備，撐死只能淪為民科，所以這個板塊目前是等高人們做出實驗來賜我答案。而佛學，佛陀說做實驗不用儀器，那麼蠻好，不妨一試嘛，反正不少塊肉(^_^)
人，總是嚮往真理的，而通往真理有各種各樣的路。
數學對抽象思維的挑戰太大，物理化學生物沒有實驗條件，但你也不能就告訴我真理關我屁事了嘛～學渣也要有人教啊，至少悉達多是個好脾氣的老師～自己的認知被人否定了覺得不舒服很正常。
但是覺得不舒服以後應該是自己去了解求證。題主自己不去了解求證，來這裡要別人按你的知識範疇給你一個舒服的解答，這就不正常了。你的意思無非就是想聽到有人科學的把佛教批判的一無是處，只要你做得到，你就是幾千年來第一人。科學這個詞其實一點也不科學，科學每年都在進步的意思就是每年都推翻了去年的科學。那去年被科學抨擊的算是什麼？上士聞道,勤而行之；中士聞道,若存若亡；下世聞道,大笑之,不笑不足以為道。哈哈，還好題主沒有問佛法，容我鑽個語言空子，任何宗教具有的核心功能是傳播信息，佛教也不例外，任何誇張的成分倒是為了所謂「真理」的傳播，為了保證「真理」傳播的廣泛性，會加上適當的「吹噓」，為了保證真理傳播的準確性會加上適當的「恫嚇」。正因為有了宗教，「真理」才能一代代順利的傳播下去。至於你問佛法是怎麼回事，我說句老實話，這知乎還沒人敢說自己懂佛法，各位賢良多有得罪，勿怪。
佛陀的智慧，每位有情本應都具足擁有，但是無始刧來貪嗔痴漫疑的種子，不斷熏習遮障，已經讓我們失去了智慧，只有經過不斷修行，轉依如來藏中有漏種子，終有一日，重新獲得智慧。修行的方法就是六度萬行。
就是學習如何客觀地認識意識。佛教最大的黑點數學很差，而且還認為數學不是解脫之道，但凡數學差，基本和科學無緣。