那些都是很好很好的，高昌國人為什麼不喜歡

1、

《白馬嘯西風》里講了個尋寶的故事，結果在西域迷宮裡找到的寶藏卻是中原尋常可見的桌椅器物。原來古高昌國是西域大國，唐太宗想讓他們遵從漢人的規矩。

可國王卻說，鷹飛於天，雉伏於篙，貓游於堂，鼠叫於穴，各得其所，豈不能自生邪？

高昌國人就是不服王化，唐朝派軍滅了高昌國，認為他們不知漢人的衣冠器物妙處，所以賜給他們漢人的東西，高昌國人卻說，野雞不能學鷹飛，小鼠不能學貓叫，你們中華漢人的東西再好，我們高昌野人也是不喜歡。

《白馬嘯西風》講了一個「那都是很好很好的，可我偏不喜歡」的故事。當然故事只是故事，高昌國其實漢化很深，是以漢人為主的國家，不過金庸先生的道理卻耐人尋味。

那麼，那些東西那麼好，高昌國人為什麼不喜歡？

2、

元世祖忽必烈有次問文臣，遼以釋滅，金以儒亡，真有這麼回事嗎？身邊的儒臣張德輝信誓旦旦地保證，沒有，這個這沒有，遼國的事我不知道，金國我是親眼看著它完的，雖然有幾個儒臣，但軍國大事都不參與，怎麼能怪儒臣呢？

張德輝的話，大概並不能解除元世祖胸中的塊壘。

他想問的，不是怪誰不怪誰的問題，是契丹和女真這麼強大的民族建立的國家，怎麼這麼快就沒了？

這個問題的答案，恩格斯可以來回答元世祖，在長期的征服中，比較野蠻的征服者，在大多數情況下，都不得不適應徵服後存在的比較高的經濟情況，他們為被征服者所同化，而且大部分甚至還不得不採用被征服者的語言。

這是一個很悲哀的事實，野蠻民族在以野蠻征服文明民族之後，總是被文明民族以文明的方式完成再征服，簡單點說，這就是我們說的同化。

這才是元世祖最關心的問題。

文明沒有什麼不好，但是對野蠻民族而言，有一個問題，既然同樣是文明，那麼為什麼要你這個學生？

這種漢化或者文明化的過程，就是落後民族消亡的過程。

這是所有野蠻民族征服文明地區之後都要考慮的問題，他們必須在一定程度上拒絕改變。這就是元世祖之問的荒謬之處，為了生存，必須保持自己的落後性。

高昌國人為什麼不喜歡，是不敢喜歡，喜歡了自己就沒了。或者說，高昌國人可以喜歡，但高昌國王一定不能喜歡。

3、

北魏進中原以後，長期定都平城，就是不肯去洛陽。

李元昊立國，發現党項已經大面積漢化，第一件事就是「制禿髮令，先自禿髮，及令國人皆禿髮，三日不從令，許眾殺之。」

滿清入關以後，也不準漢人移民關東，刻意保持滿人龍興之地的野蠻性，同時剃髮易服，也未嘗不是這種考慮。

文明是一種力量，比野蠻更厲害的力量。

這不是一個簡單的尚武精神的問題，而是說作為小團體，還是相對落後的小團體，當他面對比他更先進的文化時，如果不能保持它的落後性，會比文明起來的他們更容易消失。

金正恩在留學瑞士期間，愛籃球，愛玩動作遊戲，然而他會讓朝鮮民眾看NBA嗎？金三胖難道願意自己穿著傻乎乎的衣服，留著傻乎乎的髮型，胖的像豬一樣，從金正恩變成金三胖嗎？

ISIS的首腦巴格達迪受過良好的教育，兄弟中多的是教授學者，難道他不懂現代文明的好，反而要用最極端最野蠻的方式愚弄追隨者？

不是，他們都太懂了。文明太強大了，強大到他只能用野蠻對抗他。他們不是沒文化，只是他們恰好站在了歷史的垃圾堆那邊。

這就是魯肅對孫權說的，江東都可以降曹，只有大王您不能降曹。降曹對我們都有好處，對您是沒有一點好處的。

那些都是很好很好的，可我們高昌國不敢喜歡啊。

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