西班牙八城記：科爾多瓦（四）

科爾多瓦，算是西班牙的四朝古都了，羅馬歷史的分界點，是奧古斯都把羅馬制度從共和制變為君主制。在共和制時期，是遠伊斯巴尼亞（Hispania Ulterior）的首都，在羅馬帝國時期，半島分為三個行省，科爾多瓦是南部行省巴爾提卡（Bética）的首都。而到了阿拉伯時期，又是科爾多瓦哈里發國的首都。

科爾多瓦是羅馬將軍馬爾塞洛（Marco Claudio Marcelo）創建的，主要是羅馬的貴族，元老院的很多名臣家屬遷居至此。公元前四十八年，凱撒時期的遠伊斯巴尼亞的法務官卡西奧（Casio Longino）在科爾多瓦的時候，龐貝略人曾經起義，凱撒率兵親征科爾多瓦。但是羅馬時期，科爾多瓦始終是默默無聞。

到了西哥特時代，科爾多瓦仍然沉寂。公元411年，來到半島的三股蠻族之一的汪達爾部，佔領了科爾多瓦。由於汪達爾人並沒有垂青科爾多瓦，並且西哥特人達到半島後，汪達爾人很快被趕到了北非。所以，科爾多瓦實際處在無政府狀態，如果說有政府，也是西羅馬帝國的遺留政府。儘管這個時候，西羅馬帝國已經覆滅，但是殘留的行政機構，依然統治著這座遠離羅馬的城邦。

阿基拉一世王佔領科爾多瓦時期，曾經褻瀆了基督教的聖人阿西斯洛（San Acisclo）的墓，這個舉動，引發了整個科爾多瓦居民的不滿。於是，科爾多瓦請求東羅馬拜占庭帝國的王廷，協助打敗阿基拉。畢竟是舊朝的遺民，還是存留了一番感情。東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世派兵遣將，於公元550年佔領了科爾多瓦城，打敗了阿基拉王。科爾多瓦居民承情日久，希望回到羅馬帝國治下。於是查士丁尼在科爾多瓦設置了西班尼亞行省（provincia Spania）。

然而，科爾多瓦的全盛時期，無疑還是在阿拉伯人的統治下。公元711年，阿拉伯人和北非的柏柏爾人逐鹿半島，在短短的七年時間內，就佔領了幾乎半島的全境。當時，科爾多瓦作為南部重鎮，成為了西倭馬亞哈里發國的首都。在這個時期，城市快速發展，居民達到25萬之多。文化繁盛，政治清明。雖然遠在伊拉克的王朝心臟已在衰落，但絲毫不影響科爾多瓦的人口擴容。如果你今天去科爾多瓦，會看到恢弘氣派的科爾多瓦大清真寺（Mezquita de Córdoba），就是這個時期建築的，在十世紀才完工。同時，為了彰顯帝國的氣派，已經和北非的其他遜尼派穆斯林王國平起平坐，倭馬亞王朝還在科爾多瓦的郊區，建造的富麗堂皇的陪都麥地那·阿薩阿拉（Medina Azahara）。在民間的傳說中，這個城是阿卜杜拉赫曼三世為了美麗的阿薩阿拉王妃而建的。今天也成了科爾多瓦著名的旅遊景點。

據傳，在科爾多瓦的清真寺里，存留著穆罕穆德手臂的一塊遺骸，讓當時的穆斯林世界裡，科爾多瓦成為僅次於麥加的第二大聖城。穆斯林相信，到科爾多瓦朝拜一次，可以免於去阿拉伯半島朝拜。科爾多瓦也是當時科學、文藝之城，在阿爾哈肯二世（Alhakén II）統治時期，建成了當時世界最大的圖書館，據稱藏書四十萬冊。全市有二十七所學院，免費為貧困兒童提供義務教育。城市上空的阿拉伯水渠，為全市提供清潔的淡水，這樣的工程至今都不可思議，聞名遐邇的阿拉伯浴室，當時有多達七百家。

在基督王廷光復失地運動中，科爾多瓦可以說是「和平解放」。在費迪南三世通知卡斯蒂利亞王國時期，安杜哈爾（Andújar）的基督教抓獲了幾個阿拉伯人，他們供稱，科爾多瓦城防羸弱，有可乘之機。於是，基督王廷士兵於是偷襲了科爾多瓦城。1235年底的一個夜晚，基督王廷士兵從天而降，兵臨科爾多瓦城下，趁著夜色，偷偷從城垣破敗之處潛入了科爾多瓦城。當時的科爾多瓦城守備不嚴，被基督王廷士兵打了個正著，於是他們打開城門，放進了城外響應的士兵。第二天早晨，就佔領了馬爾托斯門（puerta de Martos），受城的阿拉伯士兵倉皇而逃。佔領科城後，基督王廷士兵知道沒有抵抗酋長國大部隊，於是分別給卡斯蒂利亞人阿爾瓦多（álvaro Pérez de Castro "el Castellano"）和費迪南三世寫信求援，援兵一到，成功佔領了科爾多瓦城。

佔領科城後，聖人費迪南三世修建了一系列費迪南教堂。智者阿豐索十世即位後，建了聖克拉拉禮拜堂（convento de Santa Clara）。阿豐索十一世即位後，修建了科爾多瓦猶太教堂（Sinagoga de Córdoba）。

今天科爾多瓦仍然是西班牙南部一座瑰麗的城市，既有阿拉伯風格的多彩清真寺，花榭美閣，雕樑畫棟。也有清新淡雅的猶太區。哪怕一些不起眼的角落裡，也是藏著古今，比如在維克多利亞街道上，就有古羅馬時期的墓葬。只是遊客罕至，隱藏在千年的風華中。科爾多瓦還是世界上UNESCO的遺產中，最大的歷史城區。今天去科爾多瓦，一定不可以錯過這些美麗的建築和文化。

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