《廣陵散》最早並不是古琴曲,你知道嗎？

《廣陵散》，又名《廣陵止息》,是一首曲調較為激昂的古琴曲。根據劉東升的《中國音樂史略》，《廣陵散》大約產生於東漢後期。據說，《廣陵散》這一曠世名曲，因聶政刺韓相而緣起，因嵇康受大辟刑而絕世。因而古曲《廣陵散》的背後，實際上包含了聶政和嵇康的兩個典故。

它是中國漢族古代一首大型琴曲，中國音樂史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一，即古時的《聶政刺韓王曲》。魏晉琴家嵇康以善彈此曲著稱，刑前仍從容不迫，索琴彈奏此曲，並慨然長嘆:"《廣陵散》於今絕矣!"

《廣陵散》來歷:據《晉書》記載，此曲乃嵇康遊玩洛西時，為一古人所贈。而《太平廣記》里更有一則神鬼傳奇，說的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月華亭，夜不能寢，起坐撫琴，琴聲優雅，打動一幽靈，那幽靈遂傳《廣陵散》於嵇康，更與嵇康約定:此曲不得教人。

公元263年，嵇康為司馬昭所害。臨死前，嵇康俱不傷感，唯嘆惋:"袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》於今絕矣!"。

這首古琴曲頗有「士為知己者死」的慷慨就義之大氣，彈奏起來「玄起處風停雲滯，人鬼俱寂，唯工尺跳躍於琴盤，思緒滑動於指尖，情感流淌於五玄，天籟回蕩於蒼天，仙樂裊裊如行雲流水，琴聲錚錚有鐵戈之聲」，驚天地，泣鬼神，聽者無不動容。

《廣陵散》的曲意我們都知道了，但《廣陵散》最早並不只是古琴曲你知道嗎?

《廣陵散》最早是被琵琶、笙、笳等樂器演奏的「但曲」。《樂府詩集》將其列為相和歌楚調曲目中，並引有張永《錄》的有關記載：「又有但曲七曲：《廣陵散》、《黃老彈飛引》、《大胡笳鳴》、《小胡笳鳴》、《雞游弦》、《流楚》、《窈窕》，並琴、箏、笙、築之曲。」但所有別的樂器演奏的《廣陵散》曲譜都已失傳，惟有琴曲保存至今。

它的曲調經隋唐李良輔、呂渭等人的加工，逐漸發展成一部規模宏大的作品。

正麟殿結語：

操琴通樂是君子修養的最高層次，人與樂合一共同顯現出一種平和敦厚的風範。在孔子的時代，琴樂還不僅僅是後世君子的個人修身養性之樂，更是容納天地、教化百姓的聖樂。於琴樂之中，孔子聽到了文王聖德之聲，師曠聽出了商紂亡國之音;後代古人更是相信天地的氣象就蘊涵在古琴琴樂之中，君子膜拜它，賦予它關於道德的信仰。

因此，君子和琴比德，唯君子能樂。

作為國之「正音」，琴樂寄寓了中國千年的正統思想和文化。故作為中華兒女，嘆千古奇音之餘，更應樂於以「七弦為益友，兩耳是知音」，弘揚中華藝術精粹，傳承民族文化精神。