如遇美景，總感覺缺點什麼，那肯定是這曲《良宵引》

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古琴曲《良宵引》是虞山琴派的代表曲目之一，是古琴初學者經常採用的入門琴曲，其曲譜最早見於明《松弦館琴譜》（1614），此書是虞山派的代表琴著，為《四庫全書》所收唯一的明代琴譜，在古琴界頗有影響。該曲自隋代問世，於明代盛行至今，一直深受琴家的讚賞和重視，並收錄在《大還閣琴譜》、《天聞閣琴譜》、《自遠堂琴譜》、《五知齋琴譜》、《琴學初津》、《詩夢齋琴譜》、《醒心琴譜》、《琴心直指》等多部琴著譜集中。

《琴學初津》後記中說：「是曲雖小，而義有餘。」「起承轉合，井井有條，濃淡合度，意味深長。」樂曲雖然短小，卻有器樂化琴曲的特點。是一曲美好夜晚的讚歌。清·周魯封在《五知齋琴譜》(1721)中曾評《良宵引》可謂：天高氣爽，月朗星輝，彈琴味道，飲酒賦詩。指法簡便，節短韻長。

所謂「引」，是一種文體名，大略如序而稍為短簡。在音樂中，它是樂曲體裁之一，同時也代表了一種曲風，有序奏之意。從題意看，這是一首描寫月夜輕風，良宵雅興的琴曲。樂曲結構精緻，旋律婉轉，曲風恬靜，引人入勝，是小曲之中的精品。

全曲共分三段（也有分為兩段的），每段開頭都用基本上相同的曲調。第一段為「起」，第二段前半部分為「承」，將上一曲調移低八度。其後半段為「轉」。在段落結尾前用了許多濃重的「撮音」（雙聲）。第三段「合」，再現了和第二段開頭類似的曲調，並引入結束。全曲除了在「轉」的部分有較大的起伏變化外，始終貫串著「氣度安閑」的情趣，和作品的標題「良宵」的意思相切合。

樂曲的開頭用了和《烏夜啼》極為相似的泛音曲調，給人一種安靜、詳和的感覺，很可能是借用這個現成曲調，將人們引入夜色朦朧的意境。曲終時，它又變形再現，使首尾遙相呼應。上下八度，也給人一種很大幅度的上下起落的感覺。吟、揉、綽、撞、打圓等技術製造出來的彎曲的或波浪型的音線，使音跡光滑圓柔，富於彈性。

《良宵引》雖為初學入門之曲，但節短韻長，清越和雅，「曲小而氣度安閑」（《詩夢齋琴譜》）。在音樂表現技法上，曲中運用泛音、進復、退復、吟、揉、打圓、撞等一些器樂化的特點，增添了曲子的優美性，具有里程碑式的意義。《琴學初津》後記中說：「其中吟猱綽注，起承轉合，井井有條，濃淡合度，意味深長，洵美曲也。」

在音樂表現意境上，冰輪初上，靜謐星稀，含縹緲凌雲之致；曲調平淡、細膩，有中正平和之感。在萬籟俱寂的秋夜，閑庭信步。一曲《良宵引》，清風入弦，絕去塵囂，琴聲幽幽，令人神往。

良宵引歌詞——《立雪齋琴譜》（清雍正八年1730年）

第一段籟靜窗虛

籟靜窗虛，正皎皎月明當戶。看花陰低嚲，樹色也扶疏，芳草王孫，浸滿庭清露。嘆明月與那清風，和誰共也，只有蕭條劍佩，慘淡琴書，把只良宵，怎生髮傅。是何人問高山流水，此際獨踟躇，則只寸心兒照千古。

第二段懷人不見

更闌夜靜，風清月白。那更窗明几淨，此時兒展殘編也，間把詩書誦讀。古道分明照顏色，爭奈人遠天涯，卻只許夢魂兒相接美人何處也，在那蒼茫白露與兼葭之域。

尾聲兩鬢秋霜

兩鬢秋霜，只為著懷古思鄉頭白，今夜更愁難寐。

琴學初津：（作良宵母律·清光緒二年即1876年）

第一段

上畫樓，簾卷遍，竹外新雨收煙冪，倦鳥啾啾宿枝頭。笛喚起，清清月輪浮，要將酒樽酬。見他幾時留，且散間愁。休休，且散間愁。

第二段

此生半是離憂，好夜憶良儔。朅來不自由，髩發偏驚秋，悲樂散聚無定謀。將使璧月影常圓，問天杳杳肯應否。

第三段

憑檻四望，不見碧雲流。坐看織女牽牛，遠雁入蘆洲。這來莫負今夜月，觴詠良游。那便求桂宮，夜夜開掛上玉球。這來莫負今夜月清幽。

（以上摘自《存見古琴曲譜輯覽》查阜西著，文化藝術出版社2007年3月出版）

題解：

《天聞閣琴譜》：賀若弼所作。當其天高氣爽，月朗星輝，可以彈琴味道，飲酒賦詩，些民節短韻長，指法簡易，可為初入門之曲。

《醒心琴譜》：隋賀若弼所作，盛行於明。其曲取意於月夜輕風，良宵雅興。曲風細膩委婉，清新恬靜。是為恬美妙趣之精品。

《琴心直指》：與《醒心琴譜》同。

《琴譜析微》：此曲雖止二段，然音韻大雅，有縹緲凌雲之致。彈者加意體認，自足怡情悅性，勿謂其詞減而忽之也。

《雙琴書屋琴譜集成》：指法簡使便，音亦和雅，此操縵入手之津梁也。

《綠綺清韻》：此譜，依自遠堂所制。與五知齋大略相同。惟背鎖十徽一三弦一撮均不同耳。音節清越和雅，非齊魯派所能及也。憶己卯隨喜水潮庵，聽高道士琴舫所彈，雙耳煩雜，不及此譜多矣。是曲節短韻長，初學者勿謂小曲而忽也。

《雅齋琴譜業集》：吳江楓落，楚岸霜橫;清夜鼓之，令人神往。靜山嚴氏識。

《詩夢齋琴譜》：曲小而氣度安閑，無俗氣半點，宜入門者學焉。詩夢居士。